Ustaz Roslan MAIK

edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 19 (3:19) / Surah Ali Imran Ayat 19 (3:19) Image إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَٰمُۗ وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيَۢا بَيْنَهُمْۗ وَمَن يَكْفُرْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ (Ali Imran:19) . [3:19] Basmeih Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya. • إعراب القرآن- مركز تفسير: ﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. ﴿الدِّينَ﴾: اسْمُ (إِنَّ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ ...

edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 19 (3:19)  /  Surah Ali Imran Ayat 19 (3:19) Ayat إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَٰمُۗ وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيَۢا بَيْنَهُمْۗ وَمَن يَكْفُرْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ (Ali Imran:19) . [3:19] Basmeih Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya. • إعراب القرآن- مركز تفسير: ﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. ﴿الدِّينَ﴾: اسْمُ (إِنَّ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ ...

edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) Ayat / Potongan Ayat ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ Dari Surah Ali Imran Ayat 18 ... ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ (Ali Imran:18) . Berikut ialah analisis mendalam terhadap potongan ayat: ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ daripada Surah Āli ‘Imrān, ayat 18, yang akan dihuraikan dalam bentuk lima perkara paling penting dengan huraian berperenggan secara menyeluruh, tertumpu hanya kepada dua nama Allah ini tanpa meluaskan kepada selainnya. PENGENALAN MAKNA UMUM Gabungan dua nama Allah ini— ٱلْعَزِيزُ (Al-‘Azīz) dan ٱلْحَكِيمُ (Al-Ḥakīm) —bukan sekadar sebutan sifat, tetapi satu struktur tauhid yang membina kefahaman tentang kekuasaan Allah yang mutlak tetapi tidak pernah terpisah daripada kebijaksanaan yang sempurna. Dalam konteks ayat 18 Surah Āli ‘Imrān, dua nama ini datang selepas pernyataan kesaksian Allah terhadap keesaan-Nya. Maka, ia bukan hiasan bahasa, tetapi penegasan bahawa kesaksian Allah berdiri di atas kek...

edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) Ayat / Potongan Ayat لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ Dari Surah Ali Imran Ayat 18 ... لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ... (Ali Imran:18) . Berikut ialah analisis mendalam terhadap potongan ayat: “لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ” (Surah Āli ‘Imrān: 18) ditulis dalam bentuk lima perkara paling penting , dengan huraian berperenggan yang panjang, dan difokuskan sepenuhnya hanya kepada lafaz ini sahaja. 1. Struktur Tauhid Negatif dan Positif: Pembongkaran Total Realiti Ketuhanan Palsu Lafaz “لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ” dibina di atas struktur tauhid yang paling asas tetapi paling dalam dalam keseluruhan sistem akidah Islam, iaitu gabungan antara penafian mutlak (nafy) dan penegasan eksklusif (ithbāt). Permulaan dengan “لَا” bukan sekadar penafian linguistik biasa, tetapi ia adalah penafian jenis “nafy al-jins” yang menafikan kewujudan sebarang bentuk “ilah” dalam apa jua kategori, tanpa pengecualian. Ini bermakna ayat ...

edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) Ayat / Potongan Ayat قَآئِمَۢا بِٱلْقِسْطِۚ Dari Surah Ali Imran Ayat 18 ... قَآئِمَۢا بِٱلْقِسْطِۚ ... (Ali Imran:18) . Berikut ialah analisis mendalam terhadap potongan ayat: ﴿قَائِمًا بِٱلْقِسْطِ﴾ — “yang menegakkan keadilan” (Āli ‘Imrān: 18) Fokus hanya kepada ungkapan ini sahaja, dihuraikan dalam lima perkara paling penting , dengan analisis berperenggan yang mendalam dari sudut bahasa, akidah, struktur makna, metafizik keadilan, dan penghayatan insan. Huraian ini dikembangkan secara menyeluruh agar mencapai kedalaman tafsir maknawi yang luas. 1. Hakikat Bahasa dan Struktur Makna: “قَائِمًا” sebagai Keberterusan yang Hidup Perkataan قَائِمًا berasal daripada akar kata ق-و-م , yang dalam bahasa Arab klasik membawa makna asas “berdiri”. Namun dalam penggunaan al-Qur’an dan balaghah Arab, akar ini tidak pernah terhad kepada makna fizikal. Ia berkembang menjadi konsep yang jauh lebih lua...

edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) Ayat / Potongan Ayat وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ Dari Surah Ali Imran Ayat 18 ... وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ ... (Ali Imran:18) . Berikut ialah analisis mendalam terhadap potongan ayat “وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ” daripada Surah Āli ‘Imrān ayat 18, dihuraikan dalam lima perkara paling penting , dengan fokus eksklusif hanya kepada lafaz ini sahaja, dalam bentuk perenggan analitis yang panjang, berlapis, dan menyeluruh. 1. Kedudukan “وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ” dalam Struktur Kesaksian Ilahi: Ilmu sebagai Saksi Berautoriti Lafaz “وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ” hadir dengan huruf wau (وَ) yang menghubungkannya kepada struktur kesaksian yang lebih besar dalam ayat ini. Dari sudut bahasa, “wau” di sini menunjukkan bahawa golongan ini tidak berdiri terpisah, tetapi menjadi sebahagian daripada rangkaian saksi kepada hakikat tauhid selepas Allah dan malaikat. Namun, kehadiran mereka membawa dimensi yang berbeza: mereka bukan ...

edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) / Surah Ali Imran Ayat 18 (3:18) Ayat / Potongan Ayat وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ Dari Surah Ali Imran Ayat 18 ... وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ... (Ali Imran:18) . Berikut ialah analisis sangat mendalam dan diperluaskan terhadap potongan ayat: “وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ” (Surah Āli ‘Imrān: 18) dengan fokus hanya kepada lafaz ini sahaja, dihuraikan dalam lima perkara paling penting , dalam bentuk perenggan analitis yang panjang, berlapis, dan mendekati maksud kira-kira ±4000 patah perkataan . 1. Kedudukan “وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ” dalam Struktur Kesaksian Ilahi: Dari Linguistik kepada Ontologi Wujud Lafaz “وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ” bermula dengan huruf wau (وَ) yang berfungsi sebagai penghubung sintaksis ( ‘athf ) kepada struktur kesaksian yang lebih besar. Namun dalam gaya bahasa Al-Quran, “wau” di sini tidak sekadar penghubung biasa; ia membawa makna penyertaan dalam satu sistem kesaksian yang berlapis-lapis . Ini bermakna malaikat bukan disebut secara terasin...