Posts

Bagaimanakah kedudukan unta ketika Nahr

edit  /  0022 سورة الحج  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36)  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36) Ayat  /  Potongan Ayat صَوَآفَّۖ Dari Surah Al-Hajj Ayat 36  / B agaimanakah kedudukan unta ketika Nahr ... صَوَآفَّۖ ...  (Al-Hajj:36) . ( Image ). Kedudukan unta ketika nahr (نحر) dalam ibadah korban/hadyu ialah satu cara penyembelihan yang sangat spesifik dalam syariat, dan ia berbeza daripada sembelihan kambing atau lembu. Berikut penjelasan yang tepat dan teratur: 🐪 Kedudukan unta ketika Nahr 1. Unta dalam keadaan berdiri (ṣawāff) Unta: dibiarkan berdiri tegak biasanya diikat atau dikawal supaya stabil kaki-kakinya tidak dibaringkan seperti lembu/kambing ➡️ Ini selari dengan lafaz صَوَافَّ dalam Al-Hajj: 36. 2. Kaki hadapan kiri (atau salah satu kaki) dilipat/diikat Dalam amalan Arab dan fiqh: salah satu kaki (sering disebut kaki hadapan kiri) dilipat atau diikat tujuan: supaya unta tidak bergerak atau meronta kuat ➡️ Ini memberi kestabi...

Kenapa Allah pilih unta (bukan haiwan lain) untuk digambarkan dengan keadaan “ṣawāff”

edit  /  0022 سورة الحج  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36)  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36) Ayat  /  Potongan Ayat صَوَآفَّۖ Dari Surah Al-Hajj Ayat 36  /  Kenapa Allah pilih unta (bukan haiwan lain) untuk digambarkan dengan keadaan “ṣawāff” ... صَوَآفَّۖ ...  (Al-Hajj:36) . ( Image ). Baik — kita luruskan dengan lebih tepat dan “tepat pada maksud asal ayat”, bukan sekadar simbol umum. Dalam Surah Al-Hajj: 36 , lafaz صَوَافَّ datang dalam konteks sangat khusus: فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ “...maka sebutlah nama Allah ke atasnya dalam keadaan ṣawāff (unta yang berdiri dalam saf/teratur).” Jawapan tepat: Kenapa Allah sebut unta dalam keadaan ṣawāff? 1. Kerana “ṣawāff” itu memang istilah teknikal khusus unta Ini poin paling penting. Dalam bahasa Arab dan amalan Arab Hijaz: ṣawāff = unta yang ditegakkan untuk nahr (penyembelihan dada) ia bukan istilah umum untuk semua haiwan ia terikat kepada satu cara sembelih sa...

Potongan Ayat صَوَآفَّۖ Dari Surah Al-Hajj Ayat 36

edit  /  0022 سورة الحج  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36)  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36) Ayat  /  Potongan Ayat صَوَآفَّۖ Dari Surah Al-Hajj Ayat 36 ... صَوَآفَّۖ ...  (Al-Hajj:36) . ( Image ). Berikut lima perkara paling penting daripada potongan ayat صَوَافَّۖ dalam Surah Al-Hajj ayat 36 , dengan makna yang lebih tepat menurut tafsir: 1. Keadaan khusus unta ketika disembelih صَوَافَّ merujuk kepada unta yang: berdiri tegak dalam keadaan stabil bersedia untuk disembelih (hadyu/korban) ➡️ Ini bukan keadaan biasa haiwan, tetapi posisi ibadah yang ditetapkan syariat . ( Kenapa Allah pilih unta (bukan haiwan lain) untuk digambarkan dengan keadaan “ṣawāff” ). 2. Cara penyembelihan unta dalam syariat Ayat ini menunjukkan kaedah khusus: unta tidak dibaringkan seperti kambing ( https://www.youtube.com/shorts/AAu2DCM-B0M ) . ( https://www.youtube.com/shorts/dj7Va3-38Sg ). ia disembelih dalam keadaan berdiri kaki tertentu (sering dijelaskan: k...

الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - 671هـ:

edit  /  0022 سورة الحج  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36)  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36) Tafsir  /  الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - 671هـ:  الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - 671هـ: فيه عشر مسائل : الأولى- قوله تعالى :  " والبُدْن "  وقرأ ابن أبي إسحاق  " والبُدُن "  لغتان ،   واحدتها بَدَنَة .   كما يقال : ثمرة وثُمُر وثُمْر ،   وخشبة وخشُب وخشْب .   وفي التنزيل  " وكان له ثمر " {[11521]}وقرئ  " ثمر "  لغتان .   وسميت بدنة لأنها تبدن ،   والبدانة السمن .   وقيل : إن هذا الاسم خاص بالإبل .   وقيل : البدن جمع  " بدن "  بفتح الباء والدال .   ويقال : بدن الرجل ( بضم الدال ) إذا سمن .   وبدن ( بتشديدها ) إذا كبر وأسن .   وفي الحديث ( إني قد بدنت ) أي كبرت وأسننت .   وروي ( بدنت ) وليس له معنى ؛ لأنه خلاف صفته صلى الله عليه وسلم ،   ومعناه كثرة اللحم .   يقال : بدن ال...

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - 310هـ:

edit  /  0022 سورة الحج  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36)  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36) Tafsir  /  جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - 310هـ:  جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - 310هـ: القول في تأويل قوله تعالى :  {  وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مّن شَعَائِرِ اللّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا صَوَآفّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرّ كَذَلِكَ سَخّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلّكُمْ تَشْكُرُونَ } .   يقول تعالى ذكره :  والبُدْنَ وهي جمع بَدَنة ،   وقد يقال لواحدها :  بَدَن ،   وإذا قيل بَدَن احتمل أن يكون جمعا وواحدا ،   يدلّ على أنه قد يقال ذلك للواحد قول الراجز :  عَليّ حِينَ تَمْلِكُ الأُمُورَا *** صَوْمَ شُهُورٍ وَجَبَتْ نُذُورَا وَحَلْقَ رأسِي وَافِيا مَضْفُورَا *** وَبَدًنا مُدَرّعا مَوْفُورَا والبَدَن :  هو الضخم من كلّ شيء ،   ولذلك قيل لامرىء القيس بن النعمان صاحب الخور...

ايسر التفسير لكلام العلي الكبير للجزائري:

edit  /  0022 سورة الحج  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36)  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36) Tafsir  /  ايسر التفسير لكلام العلي الكبير للجزائري:  ايسر التفسير لكلام العلي الكبير للجزائري: شرح الكلمات :  {  والبدن } :  جمع بدنة وهو ما يساق للحرم من إبل وبقر ليذبح تقرباً إلى الله تعالى .  {  من شعائر الله } :  أي من أعلام دينه ،  ومظاهر عبادته .  {  صواف } :  جمع صافَّة وهي القائمة على ثلاث معقولة اليد اليسرى .  {  فإذا وجبت جنوبها } :  أي بعد أن تسقط على جنوبها على الأرض لا روح فيها .  {  القانع المعتر } : القانع السائل والمعتر الذي يتعرض للرجل ولا يسأله حياء وعفة .  {  كذلك سخرناها } :  أي مثل هاذ التسخير سخرناهم لكم لتركبوا عليها وتحملوا وتحلبوا .  {  لعلكم تشكرون } :  أي لأجل أن تشكروا الله تعالى بحمده وطاعته .  المعنى :  وقوله تعالى :  {  والبدن جعلناها لكم من شعائر الله } أي الإبل والبقر مما يُهدى إلى الحرم جعلنا ذل...

تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - 1376هـ:

edit  /  0022 سورة الحج  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36)  /  Surah Al-Hajj Ayat 36 (22:36) Tafsir  /  تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - 1376هـ:  تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - 1376هـ: {  36 - 37 } {  وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ } هذا دليل على أن الشعائر عام في جميع أعلام الدين الظاهرة .  وتقدم أن الله أخبر أن من عظم شعائره ،  فإن ذلك من تقوى القلوب ،  وهنا أخبر أن من جملة شعائره ،  البدن ،  أي :  الإبل ،  والبقر ،  على أحد القولين ،  فتعظم وتستسمن ،...