0017 سورة المؤمنون آية 17
- أمهات التفاسير
- 00310 ت - تفسير جامع البيان في تفسير القرآن - تفسير الطبري
- 00538 ت - تفسير الكشاف - تفسير الزمخشري
- 00606 ت - تفسير مفاتيح الغيب التفسير الكبير - تفسير الرازي
- 00671 ت - تفسير الجامع لأحكام القرآن - تفسير القرطبي
- 00774 ت - تفسير القرآن الكريم - تفسير ابن كثير
- تفسير ابن كثير - إسلام ويب
- تفسير ابن كثير - فرقان
- 00685 ت - تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل - تفسير البيضاوي
- 00864 ت - تفسير الجلالين - تفسير المحلي والسيوطي
- 01250 ت - تفسير فتح القدير - تفسير الشوكاني
- إعراب الآية القرآنية
- إعراب القرآن - الدر المصون - الحلبي
- إعراب القرآن - النحاس
- إعراب القرآن - كلمات
- إعراب القرآن - قاسم دعاس
- إعراب القرآن الكريم
- تفاسير أهل السنة
- 00817 ت - تفسير القرآن - تفسير الفيروز أبادي
- 00375 ت - تفسير بحر العلوم - تفسير السمرقندي
- 00450 ت - تفسير النكت والعيون - تفسير الماوردي
- 00516 ت - تفسير معالم التنزيل - تفسير البغوي
- 00546 ت - تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - تفسير ابن عطية
- 00597 ت - تفسير زاد المسير في علم التفسير - تفسير ابن الجوزي
- 00660 ت - تفسير القرآن - تفسير ابن عبد السلام
- 00710 ت - تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل - تفسير النسفي
- 00725 ت - تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل - تفسير الخازن
- 00754 ت - تفسير البحر المحيط - تفسير أبو حيان
- 00803 ت - تفسير التفسير - تفسير ابن عرفة
- 00728 ت - تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان - تفسير القمي النيسابوري
- 00875 ت - تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن - تفسير الثعالبي
- 00880 ت - تفسير اللباب في علوم الكتاب - تفسير ابن عادل
- 00885 ت - تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور - تفسير البقاعي
- 00911 ت - تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور - تفسير السيوطي
- 00951 ت - تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم - تفسير أبو السعود
- 00150 ت - تفسير مقاتل ابن سليمان - تفسير مقاتل ابن سليمان
- 00427 ت - تفسير الكشف والبيان - تفسير الثعلبي
- 00104 ت - تفسير مجاهد - تفسير مجاهد ابن حبر المخزومي
- 00756 ت - تفسير الدر المصون - تفسير السمين الحلبي
- 00741 ت - تفسير التسهيل لعلوم التنزيل - تفسير ابن جزي الغرناطي
- 00360 ت - تفسير التفسير الكبير - تفسير الطبراني
- 00333 ت - تفسير تأويلات أهل السنة - تفسير الماتريدي
- 01241 ت - تفسير حاشية الصاوي - تفسير الجلالين
- 00161 ت - تفسير سفيان الثوري - تفسير عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
- 00303 ت - تفسير النسائي - تفسير النسائي
- 00211 ت - تفسير عبد الرزاق الصنعاني مصور - تفسير همام الصنعاني
- 01332 ت - تفسير محاسن التأويل - تفسير محمد جمال الدين القاسمي
- 01354 ت - تفسير المنار - تفسير محمد رشيد بن علي رضا
- 00399 ت - تفسير القرآن العزيز - تفسير ابن أبي زمنين
- 00330 ت - تفسير كتاب نزهة القلوب - تفسير أبى بكر السجستاني
- 00661 ت - تفسير رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز / تفسير عز الدين عبد الرازق الرسعني الحنبلي
- تفاسير أهل السنة السلفية
- 01921 م - تفسير أيسر التفاسير - تفسير أبو بكر الجزائري
- 01376 ت - تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان - تفسير عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي
- تفاسير حديثة
- 01270 ت - تفسير روح المعاني - تفسير الألوسي
- 01387 ت - تفسير في ظلال القرآن - تفسير سيد قطب
- 01393 ت - تفسير التحرير والتنوير - تفسير ابن عاشور
- 01393 ت - تفسير أضواء البيان في تفسير القرآن - تفسير الشنقيطي
- 01418 ت - تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي
- 01431 ت - تفسير الوسيط في تفسير القرآن الكريم - تفسير طنطاوي
- تفاسير مختصرة
- 00468 ت - تفسير الوجيز - تفسير الواحدي
- 00754 ت - تفسير النهر الماد - تفسير الأندلسي
- 00923 ت - تفسير الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني
- 00597 ت - * تفسير تذكرة الاريب في تفسير الغريب/ تفسير الامام ابي الفرج ابن الجوزي
- تفاسير ميسرة
- 01332 ت - تفسير تيسير التفسير - تفسير إطفيش
- 01404 ت - تفسير تيسير التفسير - تفسير القطان
- 00000 - تفسير المنتخب في تفسير القرآن الكريم - لجنة القرآن الكريم
- 02011 ت - تفسير أيسر التفاسير - تفسير أسعد حومد
- 01930 م - تفسير آيات الأحكام - تفسير الصابوني
- 01930 م - تفسير مختصر تفسير ابن كثير - تفسير الصابوني
- 01930 م - تفسير صفوة التفاسير - تفسير الصابوني
Verse (23:17) - English Translation
Welcome to the Quranic Arabic Corpus, an annotated linguistic resource for the Holy Quran. This page shows seven parallel translations in English for the seventeenth verse of chapter 23 (sūrat l-mu'minūn). Click on the Arabic text to below to see word by word details of the verse's morphology.
Chapter (23) sūrat l-mu'minūn (The Believers)
Sahih International: And We have created above you seven layered heavens, and never have We been of [Our] creation unaware.
Pickthall: And We have created above you seven paths, and We are never unmindful of creation.
Yusuf Ali: And We have made, above you, seven tracts; and We are never unmindful of (our) Creation.
Shakir: And certainly We made above you seven heavens; and never are We heedless of creation.
Muhammad Sarwar: We have created seven heavens above you and have never been neglectful to Our Creation.
Mohsin Khan: And indeed We have created above you seven heavens (one over the other), and We are never unaware of the creation.
Arberry: And We created above you seven ways, and We were not heedless of creation.
See Also
- Verse (23:17) Morphology - description of each Arabic word
[23:17] Basmeih
Dan demi sesungguhnya, Kami telah menciptakan tujuh jalan di atas kamu, dan Kami pula tidak lalai daripada (menyediakan keperluan) makhluk-makhluk Kami.
[23:17] Tafsir Jalalayn
(Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan di atas kalian tujuh buah jalan) yakni tujuh langit; lafal Tharaaiq ini adalah bentuk jamak dari lafal Thariiqah, dikatakan demikian karena ia adalah jalan-jalan bagi para Malaikat (dan tidaklah Kami terhadap makhluk) yang berada di bawah tujuh langit itu (melupakannya) dengan membiarkan langit itu runtuh menimpa mereka, sehingga mereka binasa semuanya, akan tetapi Kami menahannya supaya jangan runtuh; sebagaimana yang telah disebutkan dalam firman-Nya yang lain, yaitu, "Dan Dia menahan (benda-benda) langit jatuh ke bumi." (Q.S. Al-Hajj, 65).
[23:17] Quraish Shihab
Sesungguhnya Kami telah menciptakan tujuh lapis langit yang tinggi di atas kalian. Di dalamnya terdapat sejumlah makhluk yang tidak Kami lalaikan dan selalu Kami jaga dan Kami atur urusannya. Kami tidak akan pernah lalai dengan urusan semua makhluk. Sebaliknya, Kami selalu menjaganya dari kebinasaan dan ketidakseimbangan. Semua urusan mereka diatur dengan penuh hikmah(1). (1) Kata sab'a tharâ'iq dalam ayat ini adalah kiasan untuk menunjukkan jumlah lapisan langit. Langit memang berjumlah tujuh lapis dan bukan satu lapis. Pada ayat ini Allah menerangkan bahwa Dia tidak akan pernah lalai dalam mengatur semua makhluk yang ada di ketujuh lapis langit itu.
[23:17] Bahasa Indonesia
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan di atas kamu tujuh buah jalan (tujuh buah langit); dan Kami tidaklah lengah terhadap ciptaan (Kami).
الإعراب الميسر — شركة الدار العربية
﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعَ طَرَاۤىِٕقَ وَمَا كُنَّا عَنِ ٱلۡخَلۡقِ غَـٰفِلِینَ﴾ [المؤمنون ١٧]
﴿ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واللام جواب للقسم المحذوب، وقد حرف تحقيق، وخلقنا فعل وفاعل، وفوقكم ظرف متعلق بـ﴿خلقنا﴾، وسبع طرائق مفعول خلقنا، وطرائق مضاف إليه.
﴿وما كنا عن الخلق غافلين﴾: الواو حالية، وما نافية، وكان فعل ماض ناقص، و﴿نا﴾ اسمها، وعن الخلق جار ومجرور متعلقان بـ﴿غافلين﴾، وغافلين خبر كان.
﴿وما كنا عن الخلق غافلين﴾: الواو حالية، وما نافية، وكان فعل ماض ناقص، و﴿نا﴾ اسمها، وعن الخلق جار ومجرور متعلقان بـ﴿غافلين﴾، وغافلين خبر كان.
إعراب القرآن للدعاس — قاسم - حميدان - دعاس
﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعَ طَرَاۤىِٕقَ وَمَا كُنَّا عَنِ ٱلۡخَلۡقِ غَـٰفِلِینَ ١٧ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءَۢ بِقَدَرࣲ فَأَسۡكَنَّـٰهُ فِی ٱلۡأَرۡضِۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابِۭ بِهِۦ لَقَـٰدِرُونَ ١٨ فَأَنشَأۡنَا لَكُم بِهِۦ جَنَّـٰتࣲ مِّن نَّخِیلࣲ وَأَعۡنَـٰبࣲ لَّكُمۡ فِیهَا فَوَ ٰكِهُ كَثِیرَةࣱ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ ١٩ وَشَجَرَةࣰ تَخۡرُجُ مِن طُورِ سَیۡنَاۤءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهۡنِ وَصِبۡغࣲ لِّلۡـَٔاكِلِینَ ٢٠﴾ [المؤمنون ١٧-٢٠]
﴿وَلَقَدْ﴾ الواو استئنافية وقد حرف تحقيق واللام واقعة في جواب قسم محذوف ﴿خَلَقْنا﴾ ماض وفاعله ﴿فَوْقَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بخلقنا والكاف في محل جر بالإضافة ﴿سَبْعَ﴾ مفعول به ﴿طَرائِقَ﴾ مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف ﴿وَما كُنَّا﴾ الواو واو الحال وما نافية كنا ماض ناقص ونا اسمها ﴿عَنِ الْخَلْقِ﴾ متعلقان بغافلين ﴿غافِلِينَ﴾ خبر كان منصوب بالياء والجملة في محل نصب حال ﴿وَأَنْزَلْنا﴾ الواو عاطفة ماض وفاعله ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بأنزلنا. ﴿ماءً﴾ مفعول به ﴿بِقَدَرٍ﴾ متعلقان بأنزلنا والجملة معطوفة ﴿فَأَسْكَنَّاهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بأسكناه ﴿وَإِنَّا﴾ واو الحال وإن واسمها ﴿عَلى ذَهابٍ﴾ متعلقان بقادرون ﴿بِهِ﴾ متعلقان بذهاب ﴿لَقادِرُونَ﴾ اللام لام المزحلقة وقادرون خبر مرفوع بالواو والجملة حالية ﴿فَأَنْشَأْنا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿لَكُمْ بِهِ﴾ كلاهما متعلقان بأنشأنا ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿مِنْ نَخِيلٍ﴾ متعلقان بصفة محذوفة ﴿وَأَعْنابٍ﴾ عطف ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿فِيها﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿فَواكِهُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة صفة ثانية لجنات ﴿كَثِيرَةٌ﴾ صفة فواكه ﴿وَمِنْها﴾ الواو عاطفة ومتعلقان بتأكلون ﴿تَأْكُلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والجملة معطوفة ﴿وَشَجَرَةً﴾ معطوفة على جنات ﴿تَخْرُجُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صفة شجرة ﴿مِنْ طُورِ﴾ متعلقان بتخرج ﴿سَيْناءَ﴾ مضاف اليه ﴿تَنْبُتُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿بِالدُّهْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة صفة ثانية لشجرة ﴿وَصِبْغٍ﴾ معطوف على دهن ﴿لِلْآكِلِينَ﴾ متعلقان بصبغ.
تحليل كلمات القرآن
﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعَ طَرَاۤىِٕقَ وَمَا كُنَّا عَنِ ٱلۡخَلۡقِ غَـٰفِلِینَ﴾ [المؤمنون ١٧]
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿لَ﴾ لام التوكيد، ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق.
• ﴿خَلَقْ﴾ فعل ماض ثلاثي مجرد، من مادّة (خلق)، متكلم، جمع، ﴿نَا﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿فَوْقَ﴾ اسم، من مادّة (فوق)، مذكر، منصوب، ﴿كُمْ﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿سَبْعَ﴾ اسم، من مادّة (سبع)، مذكر، منصوب.
• ﴿طَرَآئِقَ﴾ اسم، من مادّة (طرق)، مذكر، جمع، منصوب.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿مَا﴾ حرف نفي.
• ﴿كُ﴾ فعل ماض ثلاثي مجرد، من مادّة (كون)، متكلم، جمع، ﴿نَّا﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿عَنِ﴾ حرف جر.
• ﴿ٱلْ﴾، ﴿خَلْقِ﴾ اسم، من مادّة (خلق)، مذكر، مجرور.
• ﴿غَٰفِلِينَ﴾ اسم فاعل الثلاثي مجرد، من مادّة (غفل)، مذكر، جمع، منصوب.
• ﴿خَلَقْ﴾ فعل ماض ثلاثي مجرد، من مادّة (خلق)، متكلم، جمع، ﴿نَا﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿فَوْقَ﴾ اسم، من مادّة (فوق)، مذكر، منصوب، ﴿كُمْ﴾ ضمير، مخاطب، مذكر، جمع.
• ﴿سَبْعَ﴾ اسم، من مادّة (سبع)، مذكر، منصوب.
• ﴿طَرَآئِقَ﴾ اسم، من مادّة (طرق)، مذكر، جمع، منصوب.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿مَا﴾ حرف نفي.
• ﴿كُ﴾ فعل ماض ثلاثي مجرد، من مادّة (كون)، متكلم، جمع، ﴿نَّا﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿عَنِ﴾ حرف جر.
• ﴿ٱلْ﴾، ﴿خَلْقِ﴾ اسم، من مادّة (خلق)، مذكر، مجرور.
• ﴿غَٰفِلِينَ﴾ اسم فاعل الثلاثي مجرد، من مادّة (غفل)، مذكر، جمع، منصوب.
as
as
as
as
as
asas
as
- Di sini Allah Taala menyebut perkataan "".
as
as
as
as
as
as
as
Comments
Post a Comment