0282 سورة البقرة آية 282
- Surah Al-Baqarah Ayat 282 (2:282) /
- sas
- Petunjuk Dari Surah Al-Baqarah Ayat 1 / edit / https://quranwbw.com/2/282
- 0002 سورة البقرة /
- Surah Al-Baqarah Ayat 282 (2:282) / edit
- Surah Al-Baqarah Ayat 282 (2:282) Ayat / edit
- Surah Al-Baqarah Ayat 282 (2:282) Potongan Ayat Satu Persatu / edit
- Tafaasir
- Terjemahan
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيْـًٔاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٌ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسَۡٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ ﴿سورة البقرة آية ٢٨٢﴾.
Verse (2:282) - English Translation
Welcome to the Quranic Arabic Corpus, an annotated linguistic resource for the Holy Quran. This page shows seven parallel translations in English for the 282nd verse of chapter 2 (sūrat l-baqarah). Click on the Arabic text to below to see word by word details of the verse's morphology.
Chapter (2) sūrat l-baqarah (The Cow)
Sahih International: O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down. And let a scribe write [it] between you in justice. Let no scribe refuse to write as Allah has taught him. So let him write and let the one who has the obligation dictate. And let him fear Allah , his Lord, and not leave anything out of it. But if the one who has the obligation is of limited understanding or weak or unable to dictate himself, then let his guardian dictate in justice. And bring to witness two witnesses from among your men. And if there are not two men [available], then a man and two women from those whom you accept as witnesses - so that if one of the women errs, then the other can remind her. And let not the witnesses refuse when they are called upon. And do not be [too] weary to write it, whether it is small or large, for its [specified] term. That is more just in the sight of Allah and stronger as evidence and more likely to prevent doubt between you, except when it is an immediate transaction which you conduct among yourselves. For [then] there is no blame upon you if you do not write it. And take witnesses when you conclude a contract. Let no scribe be harmed or any witness. For if you do so, indeed, it is [grave] disobedience in you. And fear Allah. And Allah teaches you. And Allah is Knowing of all things.
Pickthall: O ye who believe! When ye contract a debt for a fixed term, record it in writing. Let a scribe record it in writing between you in (terms of) equity. No scribe should refuse to write as Allah hath taught him, so let him write, and let him who incurreth the debt dictate, and let him observe his duty to Allah his Lord, and diminish naught thereof. But if he who oweth the debt is of low understanding, or weak, or unable himself to dictate, then let the guardian of his interests dictate in (terms of) equity. And call to witness, from among your men, two witnesses. And if two men be not (at hand) then a man and two women, of such as ye approve as witnesses, so that if the one erreth (through forgetfulness) the other will remember. And the witnesses must not refuse when they are summoned. Be not averse to writing down (the contract) whether it be small or great, with (record of) the term thereof. That is more equitable in the sight of Allah and more sure for testimony, and the best way of avoiding doubt between you; save only in the case when it is actual merchandise which ye transfer among yourselves from hand to hand. In that case it is no sin for you if ye write it not. And have witnesses when ye sell one to another, and let no harm be done to scribe or witness. If ye do (harm to them) lo! it is a sin in you. Observe your duty to Allah. Allah is teaching you. And Allah is knower of all things.
Yusuf Ali: O ye who believe! When ye deal with each other, in transactions involving future obligations in a fixed period of time, reduce them to writing Let a scribe write down faithfully as between the parties: let not the scribe refuse to write: as Allah Has taught him, so let him write. Let him who incurs the liability dictate, but let him fear His Lord Allah, and not diminish aught of what he owes. If they party liable is mentally deficient, or weak, or unable Himself to dictate, Let his guardian dictate faithfully, and get two witnesses, out of your own men, and if there are not two men, then a man and two women, such as ye choose, for witnesses, so that if one of them errs, the other can remind her. The witnesses should not refuse when they are called on (For evidence). Disdain not to reduce to writing (your contract) for a future period, whether it be small or big: it is juster in the sight of Allah, More suitable as evidence, and more convenient to prevent doubts among yourselves but if it be a transaction which ye carry out on the spot among yourselves, there is no blame on you if ye reduce it not to writing. But take witness whenever ye make a commercial contract; and let neither scribe nor witness suffer harm. If ye do (such harm), it would be wickedness in you. So fear Allah; For it is Good that teaches you. And Allah is well acquainted with all things. If ye are on a journey, and cannot find a scribe, a pledge with possession (may serve the purpose). And if one of you deposits a thing on trust with another, let the trustee (faithfully) discharge his trust, and let him Fear his Lord conceal not evidence; for whoever conceals it, - his heart is tainted with sin. And Allah knoweth all that ye do.
Shakir: O you who believe! when you deal with each other in contracting a debt for a fixed time, then write it down; and let a scribe write it down between you with fairness; and the scribe should not refuse to write as Allah has taught him, so he should write; and let him who owes the debt dictate, and he should be careful of (his duty to) Allah, his Lord, and not diminish anything from it; but if he who owes the debt is unsound in understanding, or weak, or (if) he is not able to dictate himself, let his guardian dictate with fairness; and call in to witness from among your men two witnesses; but if there are not two men, then one man and two women from among those whom you choose to be witnesses, so that if one of the two errs, the second of the two may remind the other; and the witnesses should not refuse when they are summoned; and be not averse to writing it (whether it is) small or large, with the time of its falling due; this is more equitable in the sight of Allah and assures greater accuracy in testimony, and the nearest (way) that you may not entertain doubts (afterwards), except when it is ready merchandise which you give and take among yourselves from hand to hand, then there is no blame on you in not writing it down; and have witnesses when you barter with one another, and let no harm be done to the scribe or to the witness; and if you do (it) then surely it will be a transgression in you, and be careful of (your duty) to Allah, Allah teaches you, and Allah knows all things.
Muhammad Sarwar: Believers, if you take a loan for a known period of time, have a just scribe write it down for you. The scribe should not refuse to do this as God has taught him. The debtor should dictate without any omission and have fear of God, his Lord. If the debtor is a fool, a minor, or one who is unable to dictate, his guardian should act with justice as his representative. Let two men or one man and two women whom you choose, bear witness to the contract so that if one of them makes a mistake the other could correct him. The witness must not refuse to testify when their testimony is needed. Do not disdain writing down a small or a large contract with all the details. A written record of the contract is more just in the sight of God, more helpful for the witness, and a more scrupulous way to avoid doubt. However, if everything in the contract is exchanged at the same time, there is no sin in not writing it down. Let some people bear witness to your trade contracts but the scribe or witness must not be harmed; it is a sin to harm them. Have fear of God. God teaches you. He has knowledge of all things.
Mohsin Khan: O you who believe! When you contract a debt for a fixed period, write it down. Let a scribe write it down in justice between you. Let not the scribe refuse to write as Allah has taught him, so let him write. Let him (the debtor) who incurs the liability dictate, and he must fear Allah, his Lord, and diminish not anything of what he owes. But if the debtor is of poor understanding, or weak, or is unable himself to dictate, then let his guardian dictate in justice. And get two witnesses out of your own men. And if there are not two men (available), then a man and two women, such as you agree for witnesses, so that if one of them (two women) errs, the other can remind her. And the witnesses should not refuse when they are called on (for evidence). You should not become weary to write it (your contract), whether it be small or big, for its fixed term, that is more just with Allah; more solid as evidence, and more convenient to prevent doubts among yourselves, save when it is a present trade which you carry out on the spot among yourselves, then there is no sin on you if you do not write it down. But take witnesses whenever you make a commercial contract. Let neither scribe nor witness suffer any harm, but if you do (such harm), it would be wickedness in you. So be afraid of Allah; and Allah teaches you. And Allah is the All-Knower of each and everything.
Arberry: O believers, when you contract a debt one upon another for a stated term, write it down, and let a writer write it down between you justly, and let not any writer refuse to write it down, as God has taught him; so let him write, and let the debtor dictate, and let him fear God his Lord and not diminish aught of it. And if the debtor be a fool, or weak, or unable to dictate himself, then let his guardian dictate justly. And call in to witness two witnesses, men; or if the two be not men, then one man and two women, such witnesses as you approve of, that if one of the two women errs the other will remind her; and let the witnesses not refuse, whenever they are summoned. And be not loth to write it down, whether it be small or great, with its term; that is more equitable in God's sight, more upright for testimony, and likelier that you will not be in doubt. Unless it be merchandise present that you give and take between you; then it shall be no fault in you if you do not write it down. And take witnesses when you are trafficking one with another. And let not either writer or witness be pressed; or if you do, that is ungodliness in you. And fear God; God teaches you, and God has knowledge of everything.
See Also
- Verse (2:282) Morphology - description of each Arabic word
- Dependency graph - syntactic analysis (i'rāb) for verse (2:282)
| 5883 | يَاأَيُّهَا | يَا: لِلنِّداءِ، أَيُّهَا: وَصْلَةٌ لِنِداءِ مَا فيهِ ' ألْ ' مِنَ الذَّكورِ مَع التَّنْبيهِ | المزيد |
| 5884 | الَّذِينَ | اسْمٌ مَوْصولٌ لِجَماعَةِ الذُّكورِ | المزيد |
| 5885 | آمَنُواْ | أقرّوا بِوَحدانِيَّةِ اللهِ وبِصِدْقِ رُسُلِهِ وانقادوا للهِ بالطّاعةِ وللرَّسولِ بالاتّباعِ | المزيد |
| 5886 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 5887 | تَدَايَنتُم | تَدَايَنْتُمْ: عَامَلَ بعضكم بعضا بالدَّيْنِ | المزيد |
| 5888 | بِدَيْنٍ | الدَّيْنُ: ما ثَبَتَ في الذِّمَّةِ وَلَهُ أجَلٌ يُدْفَعُ فيهِ لِصاحِبِهِ | المزيد |
| 5889 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 5890 | أَجَلٍ | وَقْتٍ مُحَدَّدٍ لِلشَّيْءِ | المزيد |
| 5891 | مُّسَمًّى | مُعَيَّن مُحَدَّد | المزيد |
| 5892 | فَاكْتُبُوهُ | فَسَجِّلُوه | المزيد |
| 5893 | وَلْيَكْتُب | وَلْيُسَجِّلَ ويُدَوِّنَ | المزيد |
| 5894 | بَّيْنَكُمْ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 5895 | كَاتِبٌ | عارفٌ لِلكتابة | المزيد |
| 5896 | بِالْعَدْلِ | بالعَدَالة والإنصاف | المزيد |
| 5897 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 5898 | يَأْبَ | وَلاَ يَأْبَ: ولا يَمْتَنِعْ | المزيد |
| 5899 | كَاتِبٌ | عارفٌ لِلكتابة | المزيد |
| 5900 | أَنْ | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 5901 | يَكْتُبَ | يُسَجِّلَ ويُدَوِّنَ | المزيد |
| 5902 | كَمَا | مِثْلَما | المزيد |
| 5903 | عَلَّمَهُ | عَرَّفَه وفَهَّمَه | المزيد |
| 5904 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 5905 | فَلْيَكْتُبْ | فَلْيُسَجِّلَ ويُدَوِّنَ | المزيد |
| 5906 | وَلْيُمْلِلِ | وليمل وليقرّ | المزيد |
| 5907 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 5908 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 5909 | الْحَقُّ | ما وَجَبَ لِلْغَيْرِ وكانَ حَقّاً لَهُ | المزيد |
| 5910 | وَلْيَتَّقِ | وَلْيَتَّقِ الله: وليستمسك بتقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه | المزيد |
| 5911 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 5912 | رَبَّهُ | إلَهَهُ الْمَعْبود | المزيد |
| 5913 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 5914 | يَبْخَسْ | لاَ يَبْخَسْ مِنْهُ: لا يُنقِصْ من الحقّ الذي عليه | المزيد |
| 5915 | مِنْهُ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 5916 | شَيْئاً | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 5917 | فَإن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 5918 | كَانَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 5919 | الَّذِي | اسْمٌ مَوْصولٌ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ | المزيد |
| 5920 | عَلَيْهِ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 5921 | الْحَقُّ | ما وَجَبَ لِلْغَيْرِ وكانَ حَقّاً لَهُ، والَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ: المدين | المزيد |
| 5922 | سَفِيهاً | سَيِّئ التصرف، جاهلاً في الصَّواب أو محجورًا عليه لتبذيره وإسرافه | المزيد |
| 5923 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
| 5924 | ضَعِيفاً | ذاهِبَ القُوَّةِ أوْ الصِّحَّةِ كَأَن يكون صغيرًا أو مجنونًا | المزيد |
| 5925 | أَوْ | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ التَّفْصيلَ | المزيد |
| 5926 | لاَ | نافِيَةٌ غَيْرُ عامِلَةٍ | المزيد |
| 5927 | يَسْتَطِيعُ | لا يَسْتَطِيعُ: لا يَقْدِرُ | المزيد |
| 5928 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 5929 | يُمِلَّ | يملي ويقرّ بنفسه | المزيد |
| 5930 | هُوَ | ضَميرُ الغَائِبِ المُفْرَدُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 5931 | فَلْيُمْلِلْ | فليمل ويقرّ بنفسه | المزيد |
| 5932 | وَلِيُّهُ | وَصِيُّهُ ومَنْ يَقومُ بأَمْرِه | المزيد |
| 5933 | بِالْعَدْلِ | بالعَدَالة والإنصاف | المزيد |
| 5934 | وَاسْتَشْهِدُواْ | استشهِدُوا: أَشْهِدوا، أيْ: اطلبوا شُهوداً لِيَشْهَدوا | المزيد |
| 5935 | شَهِيدَيْنِ | رجلين مسلمَيْن بالِغَيْن عاقلَيْن من أهل العدالة | المزيد |
| 5936 | من | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 5937 | رِّجَالِكُمْ | الرجال: جمع رَجُل: الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
| 5938 | فَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 5939 | لَّمْ | حَرْفٌ لِنَفْيِ المُضارِعِ وقَلْبِهِ إلَى الماضِي | المزيد |
| 5940 | يَكُونَا | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 5941 | رَجُلَيْنِ | مُثَنّى رَجُل، والرَّجُل هو الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
| 5942 | فَرَجُلٌ | الرَّجُل: الذَّكَرُ البالِغُ مِنْ بَني آدَمَ | المزيد |
| 5943 | وَامْرَأَتَانِ | امرأتان: اثنتان من النساء | المزيد |
| 5944 | مِمَّن | أصْلُها (مِنْ مَنْ) المُحْتَوِيَة عَلى: مِنْ التَّبْعيضِيَّة وَ مَنْ المَوْصولة | المزيد |
| 5945 | تَرْضَوْنَ | تختارون | المزيد |
| 5946 | مِنَ | مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى أخْذِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ بِمَعْنَى ( بَعْض ) | المزيد |
| 5947 | الشُّهَدَاء | الشّهود | المزيد |
| 5948 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 5949 | تَضِلَّ | تَنْسَى | المزيد |
| 5950 | إْحْدَاهُمَا | واحدة منهما | المزيد |
| 5951 | فَتُذَكِّرَ | تُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى: تبعثها على الذكر والاستحضار | المزيد |
| 5952 | إِحْدَاهُمَا | الواحدة منهما | المزيد |
| 5953 | الأُخْرَى | إحدى شيْئين يكونان مِن جنس واحد | المزيد |
| 5954 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 5955 | يَأْبَ | وَلاَ يَأْبَ: ولا يَمْتَنِعْ | المزيد |
| 5956 | الشُّهَدَاء | الشّهود | المزيد |
| 5957 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 5958 | مَا | مُؤَكِّدَةٌ وظيفَتُها التَّعويضُ عَن فِعلٍ مَحذوفٍ أو تأكيدُ السِّياقِ التي تَرِدُ فيهِ | المزيد |
| 5959 | دُعُواْ | طُلِبُوا ليشهدوا | المزيد |
| 5960 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 5961 | تَسْأَمُوْاْ | لا تسْأَمُوا: لا تَمَلُّوا، أو تَتَضَجَّروا | المزيد |
| 5962 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 5963 | تَكْتُبُوْهُ | تُسَجِّلوه وتُدَوِّنوه | المزيد |
| 5964 | صَغِيراً | الصِّغَر: تستعمل في وصف قلة الكمية المتصلة للأعيان، وقد استعيرت للمعاني أحياناً | المزيد |
| 5965 | أَو | حَرْفُ عَطْفٍ يُفيدُ مَعْنَى الإباحَة | المزيد |
| 5966 | كَبِيراً | الكبير: تُستعمل في وَصف كثرة الكميَّة المتَّصِلة للأعيانِ، وقد استعيرت للمعاني أحياناً | المزيد |
| 5967 | إِلَى | حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ | المزيد |
| 5968 | أَجَلِهِ | وقته المحدد | المزيد |
| 5969 | ذَلِكُمْ | اسْمُ إشارَةٍ لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ البَعيدِ يُخاطَبُ بِهِ الجَمْعُ المُذَكَّرُ | المزيد |
| 5970 | أَقْسَطُ | أَكثَر عَدْلاً | المزيد |
| 5971 | عِندَ | ظرف مكان، ولا تقع إلا مُضافَةً | المزيد |
| 5972 | اللّهِ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 5973 | وَأَقْومُ | وَأَعدلُ وأَضبَطُ وأعظم عونًا | المزيد |
| 5974 | لِلشَّهَادَةِ | على إقامة الشهادة وأدائها، والشهادة : قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصيرة أو بصر | المزيد |
| 5975 | وَأَدْنَى | وَأقْرَبَ | المزيد |
| 5976 | أَلاَّ | تأتي مصدرية أو مخففة من أنَّ أو للتفسير بمعنى أي أو زائدة للتوكيد، ولا نافية | المزيد |
| 5977 | تَرْتَابُواْ | أَلاَّ تَرْتَابُواْ: ألاّ تَشُكُّوا في جنس الدَّين وقدره وأجله | المزيد |
| 5978 | إِلاَّ | حَرْفُ اسْتِثْناءٍ، والاسْتِثْناءُ هُنا مُنْقَطِعٌ | المزيد |
| 5979 | أَن | حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ يُفيدُ الإستِقْبالَ | المزيد |
| 5980 | تَكُونَ | كانَ: تأتي غالباً ناقِصَةً للدَّلالَةِ عَلى الماضِي، وتأتي للإسْتِبْعادِ أو لِلتنْزِيهِ عَن الدَّلالة الزَّمنيَّة بِالنِّسْبَةِ إلَى اللهِ تَعالَى | المزيد |
| 5981 | تِجَارَةً | التِّجَارَة: البيع والشراء طلباً للربح | المزيد |
| 5982 | حَاضِرَةً | تِجارَة حَاضِرَة: موجودة في مجلس التعامل | المزيد |
| 5983 | تُدِيرُونَهَا | تتداولونها وتتعاطونها من غير تأجيل | المزيد |
| 5984 | بَيْنَكُمْ | بَيْنَ: ظَرْفٌ مُبْهَمٌ لا يَتَبَيَّنُ مَعْناهُ إلاَّ بِإضافَتِهِ إلَى اثْنَيْنِ فَأكْثَرَ | المزيد |
| 5985 | فَلَيْسَ | ليس: فعل ناسِخ للنفي | المزيد |
| 5986 | عَلَيْكُمْ | عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ يُفيدُ مَعْنى الإستِعْلاءِ المَجازي | المزيد |
| 5987 | جُنَاحٌ | إثْمٌ | المزيد |
| 5988 | أَلاَّ | تأتي مصدرية أو مخففة من أنَّ أو للتفسير بمعنى أي أو زائدة للتوكيد، ولا نافية | المزيد |
| 5989 | تَكْتُبُوهَا | تُسَجِّلوها وتُدَوِّنوها | المزيد |
| 5990 | وَأَشْهِدُوْاْ | أَشْهِدُوْاْ: اتَّخِذوا شُهوداً | المزيد |
| 5991 | إِذَا | ظَرْفٌ يَدُلُّ في أكْثَرِ الحالاتِ عَلى الزَّمَنِ المُستَقْبَلِ | المزيد |
| 5992 | تَبَايَعْتُمْ | تَبَادَلتُمْ وعَقَدْتُم البَيْعَ | المزيد |
| 5993 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَهْيٍ | المزيد |
| 5994 | يُضَآرَّ | لاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ: أي لا يجوز لصاحب الحق ومَن عليه الحق الإضرار بالكُتَّاب والشهود، وكذلك لا يجوز للكُتَّاب والشهود أن يضارُّوا بمن احتاج إلى كتابتهم أو شهادتهم | المزيد |
| 5995 | كَاتِبٌ | عارفٌ لِلكتابة | المزيد |
| 5996 | وَلاَ | لا: حَرْفُ نَفْيٍ يُفيدُ التَّوكيدَ | المزيد |
| 5997 | شَهِيدٌ | شهيد: مؤدي الشهادة | المزيد |
| 5998 | وَإِن | إِنْ: حَرْف شَرْط جازِم | المزيد |
| 5999 | تَفْعَلُواْ | تعملوا ما نهيتم عنه | المزيد |
| 6000 | فَإِنَّهُ | إِنَّ: حَرْفُ تَوْكيدٍ ونَصْبٍ يُفيدُ تأكيدَ مَضْمونِ الجُملَةِ | المزيد |
| 6001 | فُسُوقٌ | الفُسُوق: العِصْيان والخُروجٌ عن حدود الشرع | المزيد |
| 6002 | بِكُمْ | البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ للدَّلالَةِ عَلى الظَّرْفِيَّةِ | المزيد |
| 6003 | وَاتَّقُواْ | اتَّقُوا اللّهَ: اجْعَلوا لَكُمْ وِقايَةً مِنْ عَذابِ اللهِ بِامْتِثالِ أوامِرِهِ، واجْتِنابِ نواهيهِ | المزيد |
| 6004 | اللّهَ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 6005 | وَيُعَلِّمُكُمُ | ويُعَرِّفكم ويُفَهِّمكم | المزيد |
| 6006 | اللّهُ | اسْمٌ لِلذَّاتِ العَلِيَّةِ المُتَفَرِّدَةِ بالألوهِيَّةِ الواجِبَةِ الوُجودِ المَعبودَةِ بِحَقٍّ، وهوَ لَفظُ الجَلالَةِ الجامِعُ لِمَعاني صِفاتِ اللهِ الكامِلة | المزيد |
| 6007 | وَاللّهُ | راجِعْ التَفْسيرَ في السَّطْرِ السَّابِقِ | المزيد |
| 6008 | بِكُلِّ | كُلُّ: لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى الشُّمولِ والإسْتِغْراقِ | المزيد |
| 6009 | شَيْءٍ | الشَّيْءُ: ما يَصِحُّ أنْ يُخْبَرَ عَنْهُ حِسِّيّاً كانَ أوْ مَعْنَوِيّاً | المزيد |
| 6010 | عَلِيمٌ | صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالَى، والعَليمُ: هُوَ العَالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ ولا يَجوزَ أنْ يُسَمَّى اللهُ عارِفاً | المزيد |
| نهاية آية رقم {282} | |||
| (2:282:1) yāayyuhā O you | VOC – prefixed vocative particle ya N – nominative noun أداة نداء اسم مرفوع | |
| (2:282:2) alladhīna who | REL – masculine plural relative pronoun اسم موصول | |
| (2:282:3) āmanū believe[d]! | V – 3rd person masculine plural (form IV) perfect verb PRON – subject pronoun فعل ماض والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:4) idhā When | T – time adverb ظرف زمان | |
| (2:282:5) tadāyantum you contract with one another | V – 2nd person masculine plural (form VI) perfect verb PRON – subject pronoun فعل ماض والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:6) bidaynin any debt | P – prefixed preposition bi N – genitive masculine indefinite noun جار ومجرور | |
| (2:282:7) ilā for | P – preposition حرف جر | |
| (2:282:8) ajalin a term | N – genitive masculine indefinite noun اسم مجرور | |
| (2:282:9) musamman fixed | ADJ – genitive masculine indefinite (form II) passive participle صفة مجرورة | |
| (2:282:10) fa-uk'tubūhu then write it. | RSLT – prefixed result particle V – 2nd person masculine plural imperative verb PRON – subject pronoun PRON – 3rd person masculine singular object pronoun الفاء واقعة في جواب الشرط فعل أمر والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به | |
| (2:282:11) walyaktub And let write | CONJ – prefixed conjunction wa (and) IMPV – prefixed imperative particle lām V – 3rd person masculine singular imperfect verb, jussive mood الواو عاطفة اللام لام الامر فعل مضارع مجزوم | |
| (2:282:12) baynakum between you | LOC – accusative location adverb PRON – 2nd person masculine plural possessive pronoun ظرف مكان منصوب والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة | |
| (2:282:13) kātibun a scribe | N – nominative masculine indefinite active participle اسم مرفوع | |
| (2:282:14) bil-ʿadli in justice. | P – prefixed preposition bi N – genitive masculine noun جار ومجرور | |
| (2:282:15) walā And not | CONJ – prefixed conjunction wa (and) NEG – negative particle الواو عاطفة حرف نفي | |
| (2:282:16) yaba (should) refuse | V – 3rd person masculine singular imperfect verb, jussive mood فعل مضارع مجزوم | |
| (2:282:17) kātibun a scribe | N – nominative masculine indefinite active participle اسم مرفوع | |
| (2:282:18) an that | SUB – subordinating conjunction حرف مصدري | |
| (2:282:19) yaktuba he writes | V – 3rd person masculine singular imperfect verb, subjunctive mood فعل مضارع منصوب | |
| (2:282:20) kamā as | P – prefixed preposition ka SUB – subordinating conjunction جار ومجرور | |
| (2:282:21) ʿallamahu (has) taught him | V – 3rd person masculine singular (form II) perfect verb PRON – 3rd person masculine singular object pronoun فعل ماض والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به | |
| (2:282:22) l-lahu Allah. | PN – nominative proper noun → Allah لفظ الجلالة مرفوع | |
| (2:282:23) falyaktub So let him write | CONJ – prefixed conjunction fa (and) IMPV – prefixed imperative particle lām V – 3rd person masculine singular imperfect verb, jussive mood الفاء عاطفة اللام لام الامر فعل مضارع مجزوم | |
| (2:282:24) walyum'lili and let dictate | CONJ – prefixed conjunction wa (and) IMPV – prefixed imperative particle lām V – 3rd person masculine singular (form IV) imperfect verb, jussive mood الواو عاطفة اللام لام الامر فعل مضارع مجزوم | |
| (2:282:25) alladhī the one | REL – masculine singular relative pronoun اسم موصول | |
| (2:282:26) ʿalayhi on whom | P – preposition PRON – 3rd person masculine singular object pronoun جار ومجرور | |
| (2:282:27) l-ḥaqu (is) the right | N – nominative masculine noun اسم مرفوع | |
| (2:282:28) walyattaqi and let him fear | CONJ – prefixed conjunction wa (and) IMPV – prefixed imperative particle lām V – 3rd person masculine singular (form VIII) imperfect verb, jussive mood الواو عاطفة اللام لام الامر فعل مضارع مجزوم | |
| (2:282:29) l-laha Allah, | PN – accusative proper noun → Allah لفظ الجلالة منصوب | |
| (2:282:30) rabbahu his Lord, | N – accusative masculine noun PRON – 3rd person masculine singular possessive pronoun اسم منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة | |
| (2:282:31) walā and (let him) not | CONJ – prefixed conjunction wa (and) PRO – prohibition particle الواو عاطفة حرف نهي | |
| (2:282:32) yabkhas diminish | V – 3rd person masculine singular imperfect verb, jussive mood فعل مضارع مجزوم | |
| (2:282:33) min'hu from it | P – preposition PRON – 3rd person masculine singular object pronoun جار ومجرور | |
| (2:282:34) shayan anything. | N – accusative masculine indefinite noun اسم منصوب | |
| (2:282:35) fa-in Then if | REM – prefixed resumption particle COND – conditional particle الفاء استئنافية حرف شرط | |
| (2:282:36) kāna is | V – 3rd person masculine singular perfect verb فعل ماض | |
| (2:282:37) alladhī the one | REL – masculine singular relative pronoun اسم موصول | |
| (2:282:38) ʿalayhi on him | P – preposition PRON – 3rd person masculine singular object pronoun جار ومجرور | |
| (2:282:39) l-ḥaqu (is) the right, | N – nominative masculine noun اسم مرفوع | |
| (2:282:40) safīhan (of) limited understanding, | N – accusative masculine indefinite noun اسم منصوب | |
| (2:282:41) aw or | CONJ – coordinating conjunction حرف عطف | |
| (2:282:42) ḍaʿīfan weak, | N – accusative masculine singular indefinite noun اسم منصوب | |
| (2:282:43) aw or | CONJ – coordinating conjunction حرف عطف | |
| (2:282:44) lā not | NEG – negative particle حرف نفي | |
| (2:282:45) yastaṭīʿu capable | V – 3rd person masculine singular (form X) imperfect verb فعل مضارع | |
| (2:282:46) an that | SUB – subordinating conjunction حرف مصدري | |
| (2:282:47) yumilla (can) dictate | V – 3rd person masculine singular (form IV) imperfect verb, subjunctive mood فعل مضارع منصوب | |
| (2:282:48) huwa he, | PRON – 3rd person masculine singular personal pronoun ضمير منفصل | |
| (2:282:49) falyum'lil then let dictate | RSLT – prefixed result particle IMPV – prefixed imperative particle lām V – 3rd person masculine singular (form IV) imperfect verb, jussive mood الفاء واقعة في جواب الشرط اللام لام الامر فعل مضارع مجزوم | |
| (2:282:50) waliyyuhu his guardian | N – nominative masculine noun PRON – 3rd person masculine singular possessive pronoun اسم مرفوع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة | |
| (2:282:51) bil-ʿadli with justice. | P – prefixed preposition bi N – genitive masculine noun جار ومجرور | |
| (2:282:52) wa-is'tashhidū And call for evidence | CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 2nd person masculine plural (form X) imperative verb PRON – subject pronoun الواو عاطفة فعل أمر والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:53) shahīdayni two witnesses | N – accusative masculine dual noun اسم منصوب | |
| (2:282:54) min among | P – preposition حرف جر | |
| (2:282:55) rijālikum your men. | N – genitive masculine plural noun PRON – 2nd person masculine plural possessive pronoun اسم مجرور والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة | |
| (2:282:56) fa-in And if | REM – prefixed resumption particle COND – conditional particle الفاء استئنافية حرف شرط | |
| (2:282:57) lam not | NEG – negative particle حرف نفي | |
| (2:282:58) yakūnā there are | V – 3rd person masculine dual imperfect verb, jussive mood PRON – subject pronoun فعل مضارع مجزوم والألف ضمير متصل في محل رفع اسم «يكون» | |
| (2:282:59) rajulayni two men | N – accusative masculine dual noun اسم منصوب | |
| (2:282:60) farajulun then one man | REM – prefixed resumption particle N – nominative masculine indefinite noun الفاء استئنافية اسم مرفوع | |
| (2:282:61) wa-im'ra-atāni and two women | CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – nominative feminine dual noun الواو عاطفة اسم مرفوع | |
| (2:282:62) mimman of whom | P – preposition REL – relative pronoun حرف جر اسم موصول | |
| (2:282:63) tarḍawna you agree | V – 2nd person masculine plural imperfect verb PRON – subject pronoun فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:64) mina of | P – preposition حرف جر | |
| (2:282:65) l-shuhadāi [the] witnesses, | N – genitive masculine plural noun اسم مجرور | |
| (2:282:66) an (so) that (if) | SUB – subordinating conjunction حرف مصدري | |
| (2:282:67) taḍilla [she] errs, | V – 3rd person feminine singular imperfect verb, subjunctive mood فعل مضارع منصوب | |
| (2:282:68) iḥ'dāhumā one of the two, | N – nominative feminine noun PRON – 3rd person masculine dual possessive pronoun اسم مرفوع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة | |
| (2:282:69) fatudhakkira then will remind | CONJ – prefixed conjunction fa (and) V – 3rd person feminine singular (form II) imperfect verb, subjunctive mood الفاء عاطفة فعل مضارع منصوب | |
| (2:282:70) iḥ'dāhumā one of the two | N – nominative feminine noun PRON – 3rd person masculine dual possessive pronoun اسم مرفوع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة | |
| (2:282:71) l-ukh'rā the other. | N – accusative feminine singular noun اسم منصوب | |
| (2:282:72) walā And not | CONJ – prefixed conjunction wa (and) NEG – negative particle الواو عاطفة حرف نفي | |
| (2:282:73) yaba (should) refuse | V – 3rd person masculine singular imperfect verb, jussive mood فعل مضارع مجزوم | |
| (2:282:74) l-shuhadāu the witnesses | N – nominative masculine plural noun اسم مرفوع | |
| (2:282:75) idhā when | T – time adverb ظرف زمان | |
| (2:282:76) mā that | SUB – subordinating conjunction حرف مصدري | |
| (2:282:77) duʿū they are called. | V – 3rd person masculine plural passive perfect verb PRON – subject pronoun فعل ماض مبني للمجهول والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل | |
| (2:282:78) walā And not | CONJ – prefixed conjunction wa (and) PRO – prohibition particle الواو عاطفة حرف نهي | |
| (2:282:79) tasamū (be) weary | V – 2nd person masculine plural imperfect verb, jussive mood PRON – subject pronoun فعل مضارع مجزوم والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:80) an that | SUB – subordinating conjunction حرف مصدري | |
| (2:282:81) taktubūhu you write it - | V – 2nd person masculine plural imperfect verb, subjunctive mood PRON – subject pronoun PRON – 3rd person masculine singular object pronoun فعل مضارع منصوب والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به | |
| (2:282:82) ṣaghīran small | N – accusative masculine singular indefinite noun اسم منصوب | |
| (2:282:83) aw or | CONJ – coordinating conjunction حرف عطف | |
| (2:282:84) kabīran large | N – accusative masculine singular indefinite noun اسم منصوب | |
| (2:282:85) ilā for | P – preposition حرف جر | |
| (2:282:86) ajalihi its term. | N – genitive masculine noun PRON – 3rd person masculine singular possessive pronoun اسم مجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة | |
| (2:282:87) dhālikum That | DEM – 2nd person masculine plural demonstrative pronoun اسم اشارة | |
| (2:282:88) aqsaṭu (is) more just | N – nominative masculine singular noun اسم مرفوع | |
| (2:282:89) ʿinda near | LOC – accusative location adverb ظرف مكان منصوب | |
| (2:282:90) l-lahi Allah, | PN – genitive proper noun → Allah لفظ الجلالة مجرور | |
| (2:282:91) wa-aqwamu and more upright | CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – nominative masculine singular noun الواو عاطفة اسم مرفوع | |
| (2:282:92) lilshahādati for evidence | P – prefixed preposition lām N – genitive feminine noun جار ومجرور | |
| (2:282:93) wa-adnā and nearer | CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – nominative masculine singular noun الواو عاطفة اسم مرفوع | |
| (2:282:94) allā that not | SUB – subordinating conjunction NEG – negative particle حرف مصدري حرف نفي | |
| (2:282:95) tartābū you (have) doubt, | V – 2nd person masculine plural (form VIII) imperfect verb, subjunctive mood PRON – subject pronoun فعل مضارع منصوب والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:96) illā except | EXP – exceptive particle أداة استثناء | |
| (2:282:97) an that | SUB – subordinating conjunction حرف مصدري | |
| (2:282:98) takūna be | V – 3rd person feminine singular imperfect verb, subjunctive mood فعل مضارع منصوب | |
| (2:282:99) tijāratan a transaction | N – accusative feminine indefinite noun اسم منصوب | |
| (2:282:100) ḥāḍiratan present, | ADJ – accusative feminine indefinite active participle صفة منصوبة | |
| (2:282:101) tudīrūnahā you carry out | V – 2nd person masculine plural (form IV) imperfect verb PRON – subject pronoun PRON – 3rd person feminine singular object pronoun فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و«ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به | |
| (2:282:102) baynakum among you, | LOC – accusative location adverb PRON – 2nd person masculine plural possessive pronoun ظرف مكان منصوب والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة | |
| (2:282:103) falaysa then not | REM – prefixed resumption particle V – 3rd person masculine singular perfect verb الفاء استئنافية فعل ماض من اخوات «كان» | |
| (2:282:104) ʿalaykum on you | P – preposition PRON – 2nd person masculine plural object pronoun جار ومجرور | |
| (2:282:105) junāḥun any sin | N – nominative masculine indefinite noun اسم مرفوع | |
| (2:282:106) allā that not | SUB – subordinating conjunction NEG – negative particle حرف مصدري حرف نفي | |
| (2:282:107) taktubūhā you write it. | V – 2nd person masculine plural imperfect verb, subjunctive mood PRON – subject pronoun PRON – 3rd person feminine singular object pronoun فعل مضارع منصوب والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و«ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به | |
| (2:282:108) wa-ashhidū And take witness | REM – prefixed resumption particle V – 2nd person masculine plural (form IV) imperative verb PRON – subject pronoun الواو استئنافية فعل أمر والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:109) idhā when | T – time adverb ظرف زمان | |
| (2:282:110) tabāyaʿtum you make commercial transaction. | V – 2nd person masculine plural (form VI) perfect verb PRON – subject pronoun فعل ماض والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:111) walā And not | REM – prefixed resumption particle NEG – negative particle الواو استئنافية حرف نفي | |
| (2:282:112) yuḍārra (should) be harmed | V – 3rd person masculine singular (form III) passive imperfect verb, subjunctive mood فعل مضارع مبني للمجهول منصوب | |
| (2:282:113) kātibun (the) scribe | N – nominative masculine indefinite active participle اسم مرفوع | |
| (2:282:114) walā and not | CONJ – prefixed conjunction wa (and) NEG – negative particle الواو عاطفة حرف نفي | |
| (2:282:115) shahīdun (the) witness, | N – nominative masculine singular indefinite noun اسم مرفوع | |
| (2:282:116) wa-in and if | REM – prefixed resumption particle COND – conditional particle الواو استئنافية حرف شرط | |
| (2:282:117) tafʿalū you do, | V – 2nd person masculine plural imperfect verb, jussive mood PRON – subject pronoun فعل مضارع مجزوم والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:118) fa-innahu then indeed it | RSLT – prefixed result particle ACC – accusative particle PRON – 3rd person masculine singular object pronoun الفاء واقعة في جواب الشرط حرف نصب والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان» | |
| (2:282:119) fusūqun (is) sinful conduct | N – nominative masculine indefinite noun اسم مرفوع | |
| (2:282:120) bikum for you, | P – prefixed preposition bi PRON – 2nd person masculine plural personal pronoun جار ومجرور | |
| (2:282:121) wa-ittaqū and fear | CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 2nd person masculine plural (form VIII) imperative verb PRON – subject pronoun الواو عاطفة فعل أمر والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل | |
| (2:282:122) l-laha Allah. | PN – accusative proper noun → Allah لفظ الجلالة منصوب | |
| (2:282:123) wayuʿallimukumu And teaches | REM – prefixed resumption particle V – 3rd person masculine singular (form II) imperfect verb PRON – 2nd person masculine plural object pronoun الواو استئنافية فعل مضارع والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به | |
| (2:282:124) l-lahu Allah. | PN – nominative proper noun → Allah لفظ الجلالة مرفوع | |
| (2:282:125) wal-lahu And Allah | CONJ – prefixed conjunction wa (and) PN – nominative proper noun → Allah الواو عاطفة لفظ الجلالة مرفوع | |
| (2:282:126) bikulli of every | P – prefixed preposition bi N – genitive masculine noun جار ومجرور | |
| (2:282:127) shayin thing | N – genitive masculine indefinite noun اسم مجرور | |
| (2:282:128) ʿalīmun (is) All-Knower. |  | N – nominative masculine singular indefinite noun اسم مرفوع |
