0001 سورة مريم آية 1
- Petunjuk Dari Surah Maryam Ayat 1 / edit / https://quranwbw.com/19/1
- 0019 سورة مريم /
- Surah Maryam Ayat 1 (19:1) / edit
- Surah Maryam Ayat 1 (19:1) Ayat / edit
- Surah Maryam Ayat 1 (19:1) Potongan Ayat Satu Persatu / edit
- Tafaasir
- Terjemahan
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Maryam Ayat 1 - 6 / asasasas / BACAAN / PETUNJUK AYAT / Youtube
Verse (19:1) - English Translation
Welcome to the Quranic Arabic Corpus, an annotated linguistic resource for the Holy Quran. This page shows seven parallel translations in English for the first verse of chapter 19 (sūrat maryam). Click on the Arabic text to below to see word by word details of the verse's morphology.
Chapter (19) sūrat maryam (Mary)
Sahih International: Kaf, Ha, Ya, 'Ayn, Sad.
Pickthall: Kaf. Ha. Ya. A'in. Sad.
Yusuf Ali: Kaf. Ha. Ya. 'Ain. Sad.
Shakir: Kaf Ha Ya Ain Suad.
Muhammad Sarwar: Kaf. Ha. Ya. Ain. Sad.
Mohsin Khan: Kaf HaYa'AinSad. [These letters are one of the miracles of the Quran, and none but Allah (Alone) knows their meanings].
Arberry: Kaf Ha Ya Ain Sad
See Also
- Verse (19:1) Morphology - description of each Arabic word
[19:1] Basmeih
Kaaf, Haa, Yaa, Ain, Saad
[19:1] Tafsir Jalalayn
(Kaf Ha Ya 'Ain Shad) hanya Allah yang mengetahui maksudnya.
[19:1] Quraish Shihab
Kâf, Hâ, Yâ, 'Ayn, Shâd adalah huruf-huruf fonemis yang digunakan untuk menjelaskan mukjizat al-Qur'ân yang berasal dari jenis huruf-huruf tersebut. Selain itu, juga untuk menggugah perhatian orang untuk mendengarkan.
[19:1] Bahasa Indonesia
Kaaf Haa Yaa 'Ain Shaad.
الإعراب الميسر — شركة الدار العربية
﷽
﴿كۤهیعۤصۤ﴾ [مريم ١]
﴿كهيعص﴾: تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة.
إعراب القرآن للدعاس — قاسم - حميدان - دعاس
﷽
﴿كۤهیعۤصۤ ١ ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِیَّاۤ ٢ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَاۤءً خَفِیࣰّا ٣﴾ [مريم ١-٣]
﴿كهيعص﴾ هذه الحروف لا محل لها من الإعراب ﴿ذِكْرُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا ذكر ﴿رَحْمَتِ﴾ مضاف إليه ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه والكاف مضاف إليه ﴿عَبْدَهُ﴾ مفعول به لرحمة منصوب والهاء مضاف إليه ﴿زَكَرِيَّا﴾ بدل من عبده أو عطف بيان ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق برحمة ﴿نادى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿رَبَّهُ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿نِداءً﴾ مفعول مطلق ﴿خَفِيًّا﴾ صفة لنداء.
تحليل كلمات القرآن
﷽
﴿كۤهیعۤصۤ﴾ [مريم ١]
• ﴿كٓهيعٓصٓ﴾ حروف مقطعة.
اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل (٨٨٠ هـ)
﷽
﴿كۤهیعۤصۤ﴾ [مريم ١]
اعلم أنَّ حروف المُعْجمِ على نوعين: ثُنائي، وثُلاثي، وقد جرت العادةُ - عادةُ العرب - أن ينطقُوا بالثنائيَّات المقطوعة ممالة، فيقولوا: بَا، تَا، ثَا، وكذلك أمثالها، وأن ينطقوا بالثلاثيَّات التي في وسطها الألف مفتوحة مشبعة، فيقولون: دال ذال، صاد، ضاد، وكذلك أشكالها.
أما الرَّازي وحدُه من بين حُروف المعجم، فمعتادٌ فيه الأمران،؛ فإنَّ من أظهر ياءَه في النُّطْق حتَّى يصير ثلاثيَّا، لم يُملُه، ومن لم يظهر ياءه في النطق؛ حتَّى يشبه الثنائيَّ، أماله.
واعلم أنَّ إشباع الفتحة في جميع المواضع أصلٌ، والإمالة فرعٌ عليه؛ ولذلك يجوزُ إشباعُ كُلِّ ممالٍ، ولا يجوز كُلُّ مُشْبَعٍ من المفتوحات.
والعامَّة على تسكين أواخر هذه الأحرفُ المقطعة، لذلك كان بعضُ القرَّاء يقفُ على كُلِّ حرفٍ منها وقفة يسيرة كبالغة في تمييز بعضها من بعض.
وقرأ [الحسن] «كافُ» [و «ها» ] وتفخيمهما، وبعضهم يُعبِّر عن التفخيم بالضمِّ، كما يعبِّر عن الإمالةِ بالكسر، وإنما ذكرته؛ لأنَّ عبارتهم في ذلك مُوهمةٌ.
وأزهر دال «صاد» قبل ذالِ «ذكرُ» نافعٌ، وابن كثير، واعاصم؛ لن الأصل، وأدغمها فيها الباقون.
والمشهورُ إخفاء نون «عَيْن» قبل الصَّاد؛ لأنها تقاربها، ويشتركان في الفمِ، وبعضها يظهرها؛ لأنها حروفٌ مقطعةٌ يقصدون تمييز بعضها من بعض.
أما الرَّازي وحدُه من بين حُروف المعجم، فمعتادٌ فيه الأمران،؛ فإنَّ من أظهر ياءَه في النُّطْق حتَّى يصير ثلاثيَّا، لم يُملُه، ومن لم يظهر ياءه في النطق؛ حتَّى يشبه الثنائيَّ، أماله.
واعلم أنَّ إشباع الفتحة في جميع المواضع أصلٌ، والإمالة فرعٌ عليه؛ ولذلك يجوزُ إشباعُ كُلِّ ممالٍ، ولا يجوز كُلُّ مُشْبَعٍ من المفتوحات.
والعامَّة على تسكين أواخر هذه الأحرفُ المقطعة، لذلك كان بعضُ القرَّاء يقفُ على كُلِّ حرفٍ منها وقفة يسيرة كبالغة في تمييز بعضها من بعض.
وقرأ [الحسن] «كافُ» [و «ها» ] وتفخيمهما، وبعضهم يُعبِّر عن التفخيم بالضمِّ، كما يعبِّر عن الإمالةِ بالكسر، وإنما ذكرته؛ لأنَّ عبارتهم في ذلك مُوهمةٌ.
وأزهر دال «صاد» قبل ذالِ «ذكرُ» نافعٌ، وابن كثير، واعاصم؛ لن الأصل، وأدغمها فيها الباقون.
والمشهورُ إخفاء نون «عَيْن» قبل الصَّاد؛ لأنها تقاربها، ويشتركان في الفمِ، وبعضها يظهرها؛ لأنها حروفٌ مقطعةٌ يقصدون تمييز بعضها من بعض.
| 39125 | كهيعص | الحُروفُ المُقَطَّعَةُ في أوائِلِ السُّوَرِ عُمُوماً مِن المُتَشابِهِ الَّذِي لا يَعْلَمُ حَقيقَتَهُ إلاَّ اللهُ، وفيهَا إشارَةٌ إلى إعْجازِ القُرآنِ؛ فَهُوَ مُرَكَّبٌ مِن هَذِهِ الحُروفِ الَّتِي تَتَكَوَّنُ مِنْهَا لُغَةُ العَرَبِ . فَدَلَّ عَجْزُ العَرَبِ عَن الإتْيانِ بِمِثْلِهِ - مَعْ أنَّهُمْ أفْصَحُ النَّاسِ - عَلَى أنَّ القُرآنَ وَحْيٌ مِن اللهِ، والأقْوالُ فِي تَفْسيرِ الحُروفِ المُقَطَّعَةِ في بِداياتِ السُّوَرِ كَثيرَةٌ ومُخْتَلِفَةٌ، وَقَدْ احْتَوَتْ هَذِهِ الحُروفُ عَلَى أرْبَعَةَ عَشَرَ حَرْفاً مِن حُروفِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ، وَهِيَ تُشَكِّلُ العِبارَةَ: ' نَصُّ حَكيمٍ لَهُ سِرٌّ قاطِعٌ '، وَقَالَ جَماعَةٌ مِن المُؤَوِّلينَ أنَّهَا سِرُّ اللهِ فِي القُرْآنِ | المزيد |
| نهاية آية رقم {1} | |||
| (19:1:1) kaf-ha-ya-ain-sad Kaaf Ha Ya Ain Sad. |  | INL – Quranic initials حروف مقطعة |
as
as
as
as
as
as
as
as
asas
as
- PERBINCANGAN ZAHIR PERKATAAN ""
- Di sini Allah Taala menyebut perkataan "".
- Perkataan "" ini susunannya di dalam Al Quran berada pada susunan yang ke ?? dan susunannya di dalam ayat ini berada pada susunan yang ke ??.
- Perkataan "" ini bermaksud
as
asas
asa
