0013 سورة مريم آية 13
وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةًۖ وَكَانَ تَقِيًّا ﴿سورة مريم آية ١٣﴾.
Terjemahan Tafsir Ibnu Kathir - Surah Maryam Ayat 12 - 15 / asasasas / BACAAN / PETUNJUK AYAT / Youtube
- أمهات التفاسير
- * تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير القرآن العظيم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي (ت 685 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير الجلالين/ المحلي و السيوطي (ت المحلي 864 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير فتح القدير/ الشوكاني (ت 1250 هـ) مصنف و مدقق
- تفاسير أهل السنة
- * تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير معالم التنزيل/ البغوي (ت 516 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية (ت 546 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي (ت 597 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير القرآن/ ابن عبد السلام (ت 660 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل/ النسفي (ت 710 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل/ الخازن (ت 725 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير البحر المحيط/ ابو حيان (ت 754 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير التفسير/ ابن عرفة (ت 803 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان/القمي النيسابوري (ت 728 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير اللباب في علوم الكتاب/ ابن عادل (ت 880 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور/ البقاعي (ت 885 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي (ت 911 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم/ ابو السعود (ت 951 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الكشف والبيان / الثعلبي (ت 427 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير مجاهد / مجاهد بن جبر المخزومي (ت 104 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الدر المصون/السمين الحلبي (ت 756 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير التسهيل لعلوم التنزيل / ابن جزي الغرناطي (ت 741 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تأويلات أهل السنة/ الماتريدي (ت 333هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير حاشية الصاوي / تفسير الجلالين (ت1241هـ) مصنف و لم يتم تدقيقه بعد
- * تفسير تفسير سفيان الثوري/ عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي (ت161هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير النسائي/ النسائي (ت 303 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير تفسير عبد الرزاق الصنعاني مصور /همام الصنعاني (ت 211 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي (ت 1332هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير تفسير المنار / محمد رشيد بن علي رضا (ت 1354هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير القرآن العزيز/ ابن أبي زمنين (ت 399هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير كتاب نزهة القلوب/ أبى بكر السجستاني (ت 330هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز/ عز الدين عبد الرازق الرسعني الحنبلي (ت 661هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- تفاسير أهل السنة السلفية
- * تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/ عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي (ت 1376هـ) مصنف و مدقق
- تفاسير ميسرة
- * تفسير تيسير التفسير/ اطفيش (ت 1332 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تيسير التفسير/ القطان (ت 1404 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير المنتخب في تفسير القرآن الكريم / لجنة القرآن و السنة مصنف و مدقق
- * تفسير أيسر التفاسير/ د. أسعد حومد (ت 2011م) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير آيات الأحكام/ الصابوني (مـ 1930م -) مصنف و مدقق
- * تفسير مختصر تفسير ابن كثير/ الصابوني (مـ 1930م -) مصنف و مدقق
- * تفسير صفوة التفاسير/ الصابوني (مـ 1930م -) مصنف و مدقق
- تفاسير حديثة
- * تفسير روح المعاني/ الالوسي (ت 1270 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير التحرير والتنوير/ ابن عاشور (ت 1393 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير أضواء البيان في تفسير القرآن/ الشنقيطي (ت 1393 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي (ت 1419 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الوسيط في تفسير القرآن الكريم/ طنطاوي (ت 1431 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- تفاسير مختصرة
- * تفسير الوجيز/ الواحدي (ت 468 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير النهر الماد / الأندلسي (ت 754 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير تذكرة الاريب في تفسير الغريب/ الامام ابي الفرج ابن الجوزي (ت 597 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني (ت 923هـ) مصنف و لم يتم تدقيقه بعد
Verse (19:13) - English Translation
Welcome to the Quranic Arabic Corpus, an annotated linguistic resource for the Holy Quran. This page shows seven parallel translations in English for the thirteenth verse of chapter 19 (sūrat maryam). Click on the Arabic text to below to see word by word details of the verse's morphology.
Chapter (19) sūrat maryam (Mary)
Sahih International: And affection from Us and purity, and he was fearing of Allah
Pickthall: And compassion from Our presence, and purity; and he was devout,
Yusuf Ali: And piety (for all creatures) as from Us, and purity: He was devout,
Shakir: And tenderness from Us and purity, and he was one who guarded (against evil),
Muhammad Sarwar: We gave him compassion and purity. He was a pious human being,
Mohsin Khan: And (made him) sympathetic to men as a mercy (or a grant) from Us, and pure from sins [i.e. Yahya (John)] and he was righteous,
Arberry: and a tenderness from Us, and purity; and he was godfearing,
See Also
- Verse (19:13) Morphology - description of each Arabic word
[19:13] Basmeih
dan (Kami mengurniakannya) rahmat dari sisi Kami, serta kelebihan yang kembang manfaatnya; dan ia seorang yang bertaqwa.
[19:13] Tafsir Jalalayn
(Dan rasa belas kasihan yang mendalam) terhadap manusia (dari sisi Kami) dari haribaan Kami (dan zakat) yakni senang bersedekah kepada mereka (Dan ia adalah seorang yang bertakwa) menurut suatu riwayat disebutkan, bahwa Nabi Yahya tidak pernah melakukan suatu dosa pun, dan hatinya tidak pernah mempunyai keinginan untuk melakukannya.
[19:13] Quraish Shihab
Allah telah membiasakan Yahyâ dengan sifat belas kasih dan jiwa yang mulia serta mendidiknya untuk bertakwa.
[19:13] Bahasa Indonesia
dan rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami dan kesucian (dan dosa). Dan ia adalah seorang yang bertakwa,
الإعراب الميسر — شركة الدار العربية
﴿وَحَنَانࣰا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةࣰۖ وَكَانَ تَقِیࣰّا﴾ [مريم ١٣]
﴿وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا﴾: الواو عاطفة، وحنانًا عطف على الحكم، أي: وآتيناه حنانًا، وقيل: مفعول مطلق لفعل محذوف، و﴿من لدنا﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿حنانًا﴾، وزكاة عطف على ﴿حنانًا﴾، وكان تقيًا عطف على آتيناه، وكان فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو، وتقيًّا خبر كان منصوب.
إعراب القرآن للدعاس — قاسم - حميدان - دعاس
﴿قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّیۤ ءَایَةࣰۖ قَالَ ءَایَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَـٰثَ لَیَالࣲ سَوِیࣰّا ١٠ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنَ ٱلۡمِحۡرَابِ فَأَوۡحَىٰۤ إِلَیۡهِمۡ أَن سَبِّحُوا۟ بُكۡرَةࣰ وَعَشِیࣰّا ١١ یَـٰیَحۡیَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَـٰبَ بِقُوَّةࣲۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِیࣰّا ١٢ وَحَنَانࣰا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةࣰۖ وَكَانَ تَقِیࣰّا ١٣﴾ [مريم ١٠-١٣]
﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿رَبِّ﴾ منادى منصوب مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة وجملة النداء وما بعدها مقول القول ﴿اجْعَلْ﴾ فعل دعاء والفاعل مستتر ﴿لِي﴾ متعلقان باجعل ﴿آيَةً﴾ مفعول به ﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿آيَتُكَ﴾ مبتدأ والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿أَلَّا﴾ أن حرف ناصب ولا نافية لا عمل لها ﴿تُكَلِّمَ﴾ مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به والمصدر المؤول خبر المبتدأ ﴿ثَلاثَ﴾ ظرف زمان متعلق بتكلم ﴿لَيالٍ﴾ مضاف إليه ﴿سَوِيًّا﴾ صفة لليال ﴿فَخَرَجَ﴾ الفاء استئنافية وماض فاعله مستتر ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾ متعلقان بخرج ﴿مِنَ الْمِحْرابِ﴾ متعلقان بخرج ﴿فَأَوْحى﴾ الفاء استئنافية وماض والفاعل مستتر ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بأوحى ﴿أَنْ﴾ تفسيرية لأنها وقعت بعد جملة فيها معنى القول ﴿سَبِّحُوا﴾ أمر والواو فاعل ﴿بُكْرَةً﴾ ظرف زمان متعلق بسبحوا والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها تفسيرية ﴿وَعَشِيًّا﴾ عطف على بكرة ﴿يا يَحْيى﴾ يا أداة نداء ويحيى منادى مفرد علم مبني على الضم المقدر على الألف في محل نصب على النداء والجملة لا محل لها ﴿خُذِ﴾ أمر والفاعل مستتر ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿بِقُوَّةٍ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَآتَيْناهُ﴾ الواو استئنافية وماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿الْحُكْمَ﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة ﴿صَبِيًّا﴾ حال ﴿وَحَناناً﴾ الواو عاطفة وحنانا معطوف على الحكم أي وآتينا حنانا ﴿مِنْ لَدُنَّا﴾ متعلقان بصفة محذوفة لحنانا ونا مضاف إليه ﴿وَزَكاةً﴾ معطوف على حنانا ﴿وَكانَ﴾ الواو عاطفة وماض ناقص اسمه محذوف تقديره هو يحيى ﴿تَقِيًّا﴾ خبر كان.
تحليل كلمات القرآن
﴿وَحَنَانࣰا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةࣰۖ وَكَانَ تَقِیࣰّا﴾ [مريم ١٣]
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿حَنَانًا﴾ اسم، من مادّة (حنن)، مذكر، نكرة، منصوب.
• ﴿مِّن﴾ حرف جر.
• ﴿لَّدُنَّ﴾ اسم، من مادّة (لدن)، مجرور، ﴿ا﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿زَكَوٰةً﴾ اسم، من مادّة (زكو)، مؤنث، نكرة، منصوب.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿كَانَ﴾ فعل ماض ثلاثي مجرد، من مادّة (كون)، غائب، مذكر، مفرد.
• ﴿تَقِيًّا﴾ اسم، من مادّة (وقي)، مذكر، مفرد، نكرة، منصوب.
• ﴿مِّن﴾ حرف جر.
• ﴿لَّدُنَّ﴾ اسم، من مادّة (لدن)، مجرور، ﴿ا﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿زَكَوٰةً﴾ اسم، من مادّة (زكو)، مؤنث، نكرة، منصوب.
• ﴿وَ﴾ حرف عطف، ﴿كَانَ﴾ فعل ماض ثلاثي مجرد، من مادّة (كون)، غائب، مذكر، مفرد.
• ﴿تَقِيًّا﴾ اسم، من مادّة (وقي)، مذكر، مفرد، نكرة، منصوب.
as
as
as
as
asas
as
- Di sini Allah Taala menyebut perkataan "".
as
as
as
as
as
as
as
Comments
Post a Comment