0017 سورة مريم آية 17
as
as
asasasas / asasasas / BACAAN / PETUNJUK AYAT / Youtube
- أمهات التفاسير
- * تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير القرآن العظيم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير انوار التنزيل واسرار التأويل/ البيضاوي (ت 685 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير الجلالين/ المحلي و السيوطي (ت المحلي 864 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير فتح القدير/ الشوكاني (ت 1250 هـ) مصنف و مدقق
- تفاسير أهل السنة
- * تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير بحر العلوم/ السمرقندي (ت 375 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير معالم التنزيل/ البغوي (ت 516 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز/ ابن عطية (ت 546 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي (ت 597 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير القرآن/ ابن عبد السلام (ت 660 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل/ النسفي (ت 710 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل/ الخازن (ت 725 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير البحر المحيط/ ابو حيان (ت 754 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير التفسير/ ابن عرفة (ت 803 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان/القمي النيسابوري (ت 728 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن/ الثعالبي (ت 875 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير اللباب في علوم الكتاب/ ابن عادل (ت 880 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور/ البقاعي (ت 885 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي (ت 911 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم/ ابو السعود (ت 951 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان (ت 150 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الكشف والبيان / الثعلبي (ت 427 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير مجاهد / مجاهد بن جبر المخزومي (ت 104 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الدر المصون/السمين الحلبي (ت 756 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير التسهيل لعلوم التنزيل / ابن جزي الغرناطي (ت 741 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تأويلات أهل السنة/ الماتريدي (ت 333هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير حاشية الصاوي / تفسير الجلالين (ت1241هـ) مصنف و لم يتم تدقيقه بعد
- * تفسير تفسير سفيان الثوري/ عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي (ت161هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير النسائي/ النسائي (ت 303 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير تفسير عبد الرزاق الصنعاني مصور /همام الصنعاني (ت 211 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي (ت 1332هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير تفسير المنار / محمد رشيد بن علي رضا (ت 1354هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير القرآن العزيز/ ابن أبي زمنين (ت 399هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير كتاب نزهة القلوب/ أبى بكر السجستاني (ت 330هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز/ عز الدين عبد الرازق الرسعني الحنبلي (ت 661هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- تفاسير أهل السنة السلفية
- * تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان/ عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي (ت 1376هـ) مصنف و مدقق
- تفاسير ميسرة
- * تفسير تيسير التفسير/ اطفيش (ت 1332 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير تيسير التفسير/ القطان (ت 1404 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير المنتخب في تفسير القرآن الكريم / لجنة القرآن و السنة مصنف و مدقق
- * تفسير أيسر التفاسير/ د. أسعد حومد (ت 2011م) مصنف و مدقق
- * تفسير تفسير آيات الأحكام/ الصابوني (مـ 1930م -) مصنف و مدقق
- * تفسير مختصر تفسير ابن كثير/ الصابوني (مـ 1930م -) مصنف و مدقق
- * تفسير صفوة التفاسير/ الصابوني (مـ 1930م -) مصنف و مدقق
- تفاسير حديثة
- * تفسير روح المعاني/ الالوسي (ت 1270 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير التحرير والتنوير/ ابن عاشور (ت 1393 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير أضواء البيان في تفسير القرآن/ الشنقيطي (ت 1393 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي (ت 1419 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير الوسيط في تفسير القرآن الكريم/ طنطاوي (ت 1431 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- تفاسير مختصرة
- * تفسير الوجيز/ الواحدي (ت 468 هـ) مصنف و مدقق
- * تفسير النهر الماد / الأندلسي (ت 754 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير تذكرة الاريب في تفسير الغريب/ الامام ابي الفرج ابن الجوزي (ت 597 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
- * تفسير الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني (ت 923هـ) مصنف و لم يتم تدقيقه بعد
Verse (19:17) - English Translation
Welcome to the Quranic Arabic Corpus, an annotated linguistic resource for the Holy Quran. This page shows seven parallel translations in English for the seventeenth verse of chapter 19 (sūrat maryam). Click on the Arabic text to below to see word by word details of the verse's morphology.
Chapter (19) sūrat maryam (Mary)
Sahih International: And she took, in seclusion from them, a screen. Then We sent to her Our Angel, and he represented himself to her as a well-proportioned man.
Pickthall: And had chosen seclusion from them. Then We sent unto her Our Spirit and it assumed for her the likeness of a perfect man.
Yusuf Ali: She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent her our angel, and he appeared before her as a man in all respects.
Shakir: So she took a veil (to screen herself) from them; then We sent to her Our spirit, and there appeared to her a well-made man.
Muhammad Sarwar: out of her people's sight. We sent Our Spirit to her, who stood before her in the shape of a well formed human being.
Mohsin Khan: She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her Our Ruh [angel Jibrael (Gabriel)], and he appeared before her in the form of a man in all respects.
Arberry: and she took a veil apart from them; then We sent unto her Our Spirit that presented himself to her a man without fault.
See Also
- Verse (19:17) Morphology - description of each Arabic word
[19:17] Basmeih
Kemudian Maryam membuat dinding untuk melindungi dirinya dari mereka maka Kami hantarkan kepadanya: Roh dari kami lalu ia menyamar diri kepadanya sebagai seorang lelaki yang sempurna bentuk kejadiannya.
[19:17] Tafsir Jalalayn
(Maka ia mengadakan tabir yang menutupinya dari mereka) Maryam membuat tabir untuk melindungi dirinya sewaktu ia membuka penutup kepalanya, atau membuka pakaiannya atau menyucikan dirinya dari haid (lalu Kami mengutus kepadanya roh Kami) yakni malaikat Jibril (maka ia menjelma di hadapannya) sesudah Maryam memakai pakaiannya (dalam bentuk manusia yang sempurna) manusia sesungguhnya.
[19:17] Quraish Shihab
Dan Maryam pun memasang tabir antara dirinya dan mereka. Lalu Allah mengutus Jibrîl kepadanya dalam bentuk manusia yang sempurna, supaya ia tidak takut jika melihatnya dalam bentuk malaikat yang tidak dikenal.
[19:17] Bahasa Indonesia
maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna.
الإعراب الميسر — شركة الدار العربية
﴿فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابࣰا فَأَرۡسَلۡنَاۤ إِلَیۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرࣰا سَوِیࣰّا﴾ [مريم ١٧]
﴿فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا﴾: الفاء عاطفة، واتخذت فعل ماض وفاعل مستتر، ومن دونهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثان، وحجابًا مفعول به أول، ﴿فأرسلنا﴾ عطف على ﴿فاتخذت﴾، وإليها جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾، وروحنا مفعول به، فتمثل عطف أيضًا، و﴿لها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تمثل﴾، وبشرًا حال، وسويًّا نعت، وسوغ وقوع الحال جامدة وصفها.
إعراب القرآن للدعاس — قاسم - حميدان - دعاس
﴿وَبَرَّۢا بِوَ ٰلِدَیۡهِ وَلَمۡ یَكُن جَبَّارًا عَصِیࣰّا ١٤ وَسَلَـٰمٌ عَلَیۡهِ یَوۡمَ وُلِدَ وَیَوۡمَ یَمُوتُ وَیَوۡمَ یُبۡعَثُ حَیࣰّا ١٥ وَٱذۡكُرۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ مَرۡیَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانࣰا شَرۡقِیࣰّا ١٦ فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابࣰا فَأَرۡسَلۡنَاۤ إِلَیۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرࣰا سَوِیࣰّا ١٧﴾ [مريم ١٤-١٧]
ًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا (14) وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا (17) ﴿وَبَرًّا﴾ معطوف بالواو على تقيا ﴿بِوالِدَيْهِ﴾
متعلقان ببرا ﴿وَلَمْ﴾
لم حرف جزم ﴿يَكُنْ﴾
مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون واسمها مستتر ﴿جَبَّاراً﴾
خبرها ﴿عَصِيًّا﴾
صفة لجبارا ﴿وَسَلامٌ﴾
الواو استئنافية ومبتدأ ﴿عَلَيْهِ﴾
متعلقان بخبر محذوف تقديره كائن ﴿يَوْمَ﴾
ظرف متعلق بسلام ﴿وُلِدَ﴾
ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة مضاف إليه ﴿وَيَوْمَ﴾
معطوف على ما قبله ﴿يُبْعَثُ﴾
مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿حَيًّا﴾
حال ﴿وَاذْكُرْ﴾
الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر ﴿فِي الْكِتابِ﴾
متعلقان باذكر ﴿مَرْيَمَ﴾
مفعول به ﴿إِذِ﴾
ظرف زمان متعلق بانتبذت ﴿انْتَبَذَتْ﴾
ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ أَهْلِها﴾
متعلقان بانتبذت ﴿مَكاناً﴾
ظرف مكان متعلق بانتبذت ﴿شَرْقِيًّا﴾
صفة لمكان ﴿فَاتَّخَذَتْ﴾
الفاء عاطفة وماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾
متعلقان باتخذت ﴿حِجاباً﴾
مفعول به ﴿فَأَرْسَلْنا﴾
الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿إِلَيْها﴾
إلى حرف جر والها في محل جر بحرف الجر ومتعلقان بأرسلنا ﴿رُوحَنا﴾
مفعول به ونا في محل جر بالإضافة ﴿فَتَمَثَّلَ﴾
الفاء عاطفة وماض والفاعل مستتر ﴿لَها﴾
متعلقان بتمثل ﴿بَشَراً﴾
مفعول به ﴿سَوِيًّا﴾
صفة لبشرا.
متعلقان ببرا ﴿وَلَمْ﴾
لم حرف جزم ﴿يَكُنْ﴾
مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون واسمها مستتر ﴿جَبَّاراً﴾
خبرها ﴿عَصِيًّا﴾
صفة لجبارا ﴿وَسَلامٌ﴾
الواو استئنافية ومبتدأ ﴿عَلَيْهِ﴾
متعلقان بخبر محذوف تقديره كائن ﴿يَوْمَ﴾
ظرف متعلق بسلام ﴿وُلِدَ﴾
ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة مضاف إليه ﴿وَيَوْمَ﴾
معطوف على ما قبله ﴿يُبْعَثُ﴾
مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿حَيًّا﴾
حال ﴿وَاذْكُرْ﴾
الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر ﴿فِي الْكِتابِ﴾
متعلقان باذكر ﴿مَرْيَمَ﴾
مفعول به ﴿إِذِ﴾
ظرف زمان متعلق بانتبذت ﴿انْتَبَذَتْ﴾
ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ أَهْلِها﴾
متعلقان بانتبذت ﴿مَكاناً﴾
ظرف مكان متعلق بانتبذت ﴿شَرْقِيًّا﴾
صفة لمكان ﴿فَاتَّخَذَتْ﴾
الفاء عاطفة وماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾
متعلقان باتخذت ﴿حِجاباً﴾
مفعول به ﴿فَأَرْسَلْنا﴾
الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿إِلَيْها﴾
إلى حرف جر والها في محل جر بحرف الجر ومتعلقان بأرسلنا ﴿رُوحَنا﴾
مفعول به ونا في محل جر بالإضافة ﴿فَتَمَثَّلَ﴾
الفاء عاطفة وماض والفاعل مستتر ﴿لَها﴾
متعلقان بتمثل ﴿بَشَراً﴾
مفعول به ﴿سَوِيًّا﴾
صفة لبشرا.
تحليل كلمات القرآن
﴿فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابࣰا فَأَرۡسَلۡنَاۤ إِلَیۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرࣰا سَوِیࣰّا﴾ [مريم ١٧]
• ﴿فَ﴾ حرف عطف، ﴿ٱتَّخَذَتْ﴾ فعل ماض مزيد الخماسي باب (افْتَعَلَ)، من مادّة (أخذ)، غائب، مؤنث، مفرد.
• ﴿مِن﴾ حرف جر.
• ﴿دُونِ﴾ اسم، من مادّة (دون)، مجرور، ﴿هِمْ﴾ ضمير، غائب، مذكر، جمع.
• ﴿حِجَابًا﴾ اسم، من مادّة (حجب)، مذكر، نكرة، منصوب.
• ﴿فَ﴾ حرف استئنافية، ﴿أَرْسَلْ﴾ فعل ماض مزيد الرباعي باب (أَفْعَلَ)، من مادّة (رسل)، متكلم، جمع، ﴿نَآ﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿إِلَيْ﴾ حرف جر، ﴿هَا﴾ ضمير، غائب، مؤنث، مفرد.
• ﴿رُوحَ﴾ اسم، من مادّة (روح)، مذكر، منصوب، ﴿نَا﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿فَ﴾ حرف عطف، ﴿تَمَثَّلَ﴾ فعل ماض مزيد الخماسي باب (تَفَعَّلَ)، من مادّة (مثل)، غائب، مذكر، مفرد.
• ﴿لَ﴾ حرف جر، ﴿هَا﴾ ضمير، غائب، مؤنث، مفرد.
• ﴿بَشَرًا﴾ اسم، من مادّة (بشر)، مذكر، نكرة، منصوب.
• ﴿سَوِيًّا﴾ اسم، من مادّة (سوي)، مذكر، مفرد، نكرة، منصوب، نعت.
• ﴿مِن﴾ حرف جر.
• ﴿دُونِ﴾ اسم، من مادّة (دون)، مجرور، ﴿هِمْ﴾ ضمير، غائب، مذكر، جمع.
• ﴿حِجَابًا﴾ اسم، من مادّة (حجب)، مذكر، نكرة، منصوب.
• ﴿فَ﴾ حرف استئنافية، ﴿أَرْسَلْ﴾ فعل ماض مزيد الرباعي باب (أَفْعَلَ)، من مادّة (رسل)، متكلم، جمع، ﴿نَآ﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿إِلَيْ﴾ حرف جر، ﴿هَا﴾ ضمير، غائب، مؤنث، مفرد.
• ﴿رُوحَ﴾ اسم، من مادّة (روح)، مذكر، منصوب، ﴿نَا﴾ ضمير، متكلم، جمع.
• ﴿فَ﴾ حرف عطف، ﴿تَمَثَّلَ﴾ فعل ماض مزيد الخماسي باب (تَفَعَّلَ)، من مادّة (مثل)، غائب، مذكر، مفرد.
• ﴿لَ﴾ حرف جر، ﴿هَا﴾ ضمير، غائب، مؤنث، مفرد.
• ﴿بَشَرًا﴾ اسم، من مادّة (بشر)، مذكر، نكرة، منصوب.
• ﴿سَوِيًّا﴾ اسم، من مادّة (سوي)، مذكر، مفرد، نكرة، منصوب، نعت.
as
as
as
as
asas
as
- Di sini Allah Taala menyebut perkataan "".
as
as
as
as
as
as
as
Comments
Post a Comment