Bagaimanakah Allah Menyampaikan WahyuNya Kepada Manusia
edit / Perkataan Wahyu / Bagaimanakah Allah Menyampaikan WahyuNya Kepada Manusia
Bagaimanakah Allah Menyampaikan Wahyu-Nya Kepada Manusia Menurut Al-Quran dan As-Sunnah
Wahyu merupakan komunikasi daripada Allah سبحانه وتعالى kepada para nabi dan rasul sebagai petunjuk untuk manusia. Melalui wahyu, manusia mengetahui hakikat ketuhanan, tujuan penciptaan, hukum-hakam syariat, kisah umat terdahulu, berita mengenai alam ghaib serta peringatan tentang Hari Akhirat. Tanpa wahyu, manusia hanya bergantung kepada akal yang terbatas dan pengalaman yang tidak sempurna. Oleh sebab itu, wahyu menjadi sumber ilmu yang paling tinggi dalam Islam kerana ia datang daripada Allah Yang Maha Mengetahui segala sesuatu. Seluruh ajaran Islam dibina di atas wahyu, bukan hasil pemikiran manusia atau falsafah yang berubah mengikut zaman.
Dari sudut bahasa Arab, perkataan الوحي berasal daripada akar kata و ح ي yang membawa makna menyampaikan sesuatu dengan cepat, secara tersembunyi, halus atau khusus kepada pihak yang tertentu. Dalam syariat Islam, wahyu ialah pemberitahuan daripada Allah kepada nabi atau rasul yang dipilih-Nya melalui cara-cara yang ditentukan oleh-Nya sendiri. Wahyu bukan ilham biasa, bukan hasil renungan akal dan bukan bisikan hati manusia, tetapi penyampaian yang benar daripada Allah yang terpelihara daripada kesalahan dan penyelewengan.
Dalil paling jelas mengenai cara Allah menyampaikan wahyu terdapat dalam firman-Nya dalam Surah Asy-Syura ayat 51: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ﴾ yang bermaksud: "Tidaklah layak bagi seorang manusia bahawa Allah berkata-kata dengannya melainkan melalui wahyu, atau dari sebalik hijab, atau dengan mengutus seorang utusan lalu dia menyampaikan wahyu dengan izin-Nya apa yang Dia kehendaki." Ayat ini menghimpunkan kaedah-kaedah utama penyampaian wahyu.
Cara yang pertama ialah melalui wahyu secara langsung sebagaimana disebut dalam ayat tersebut. Para ulama menjelaskan bahawa bentuk ini merangkumi ilham wahyu yang Allah campakkan ke dalam hati nabi atau melalui mimpi yang benar bagi para nabi. Mimpi para nabi merupakan wahyu, bukan sekadar bayangan tidur sebagaimana mimpi manusia biasa. Contohnya ialah mimpi Nabi Ibrahim AS yang diperintahkan supaya menyembelih puteranya Ismail AS. Baginda memahami bahawa mimpi tersebut ialah perintah Allah, lalu bersedia melaksanakannya dengan penuh ketaatan.
Dalil mengenai mimpi sebagai wahyu terdapat dalam Surah As-Saffat ayat 102, ketika Nabi Ibrahim berkata kepada Ismail: ﴿إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ yang bermaksud: "Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku menyembelihmu." Ismail AS menjawab dengan penuh keimanan agar ayahnya melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah. Peristiwa ini membuktikan bahawa mimpi para nabi adalah wahyu yang wajib dilaksanakan, berbeza dengan mimpi manusia biasa yang bukan sumber hukum.
Cara yang kedua ialah Allah berkata-kata dari sebalik hijab tanpa manusia melihat Allah. Peristiwa paling agung dalam bentuk ini berlaku kepada Nabi Musa AS. Allah berbicara secara langsung dengan Baginda sehingga Musa digelar Kalimullah, iaitu nabi yang diajak berbicara oleh Allah. Walaupun Allah berbicara dengannya, Musa tidak melihat Allah di dunia. Hal ini menunjukkan bahawa Allah benar-benar berbicara dengan para nabi yang dipilih-Nya menurut kehendak dan kebesaran-Nya tanpa menyerupai percakapan makhluk.
Allah berfirman dalam Surah An-Nisa' ayat 164: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا﴾ yang bermaksud: "Dan Allah benar-benar telah berbicara dengan Musa." Ayat ini menegaskan bahawa percakapan Allah kepada Musa adalah hakikat yang sebenar, bukan sekadar kiasan atau simbolik. Penegasan dengan masdar تكليمًا menunjukkan bahawa Allah benar-benar berbicara menurut kebesaran-Nya tanpa menyerupai percakapan makhluk.
Peristiwa percakapan Allah dengan Nabi Musa juga disebut dalam Surah Taha apabila Allah menyeru Baginda di Lembah Tuwa yang suci. Musa mendengar kalam Allah lalu menerima perintah untuk berdakwah kepada Firaun. Peristiwa ini membuktikan bahawa Allah mampu berbicara kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya tanpa memerlukan perantaraan makhluk apabila Dia menghendakinya.
Cara yang ketiga ialah melalui utusan malaikat, iaitu Malaikat Jibril AS. Inilah cara yang paling banyak berlaku kepada Nabi Muhammad SAW. Allah mengutus Jibril membawa wahyu kepada Baginda sedikit demi sedikit selama kira-kira dua puluh tiga tahun. Jibril tidak menyampaikan sesuatu daripada dirinya sendiri, bahkan beliau menyampaikan kalam Allah sebagaimana yang diperintahkan tanpa mengubah walau satu huruf pun.
Allah berfirman dalam Surah Asy-Syu'ara ayat 193 hingga 194: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ﴾ yang bermaksud: "Ar-Ruh Al-Amin telah menurunkannya ke dalam hatimu agar engkau menjadi salah seorang pemberi peringatan." Para mufassir menjelaskan bahawa Ar-Ruh Al-Amin ialah Malaikat Jibril. Ayat ini menunjukkan bahawa Al-Quran diturunkan melalui perantaraan Jibril kepada hati Rasulullah SAW.
Allah juga berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 97: ﴿فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ yang bermaksud: "Sesungguhnya Jibril telah menurunkannya ke dalam hatimu dengan izin Allah." Ayat ini menjelaskan bahawa Jibril hanyalah utusan yang melaksanakan arahan Allah. Wahyu berasal daripada Allah, disampaikan oleh Jibril dan diterima oleh Rasulullah SAW tanpa perubahan sedikit pun.
Rasulullah SAW mengalami beberapa keadaan ketika menerima wahyu daripada Jibril. Dalam hadis-hadis sahih, Baginda menjelaskan bahawa kadangkala wahyu datang seperti bunyi loceng yang sangat kuat. Bentuk ini merupakan antara keadaan yang paling berat dirasakan oleh Baginda. Setelah bunyi tersebut berakhir, Baginda memahami dan menghafal seluruh wahyu yang disampaikan tanpa tertinggal satu ayat pun.
Kadangkala Jibril datang dalam rupa seorang lelaki. Antara peristiwa yang paling masyhur ialah hadis Jibril apabila beliau datang dalam rupa seorang lelaki berpakaian putih, berambut hitam dan duduk di hadapan Rasulullah SAW. Dalam keadaan ini, Jibril bertanya tentang Islam, iman dan ihsan, sedangkan tujuan sebenar kedatangannya ialah mengajar agama kepada para sahabat.
Rasulullah SAW juga pernah melihat Jibril dalam rupa asalnya sebanyak dua kali. Baginda melihat Jibril mempunyai enam ratus sayap yang memenuhi ufuk langit. Peristiwa ini menunjukkan kehebatan penciptaan malaikat dan membuktikan bahawa penyampai wahyu ialah makhluk Allah yang sangat mulia dan kuat sebagaimana disebut dalam Surah An-Najm.
Allah memelihara wahyu daripada sebarang penyelewengan sepanjang proses penyampaiannya. Jibril tidak mengubah wahyu, Rasulullah SAW tidak menambah atau mengurangkannya, dan para sahabat pula menghafal serta menulisnya dengan penuh amanah. Firman Allah dalam Surah Al-Hijr ayat 9: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ bermaksud: "Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan Kamilah yang akan memeliharanya."
Wahyu tidak hanya mengandungi hukum-hakam, tetapi juga berita tentang syurga, neraka, malaikat, jin, hari kiamat, kisah umat terdahulu dan pelbagai petunjuk kehidupan. Semua ini tidak mungkin diketahui melalui akal manusia semata-mata. Oleh sebab itu, wahyu menjadi sumber utama ilmu yang benar dalam Islam. Akal berfungsi memahami wahyu, bukan menggantikannya atau mengatasinya.
Dengan kewafatan Nabi Muhammad SAW, wahyu telah sempurna dan terhenti selama-lamanya. Allah berfirman dalam Surah Al-Ma'idah ayat 3: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ yang bermaksud: "Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu." Ayat ini menjadi dalil bahawa selepas Rasulullah SAW tidak akan ada lagi nabi, rasul atau wahyu syariat yang baharu. Sesiapa yang mendakwa menerima wahyu selepas Baginda telah mendustakan Al-Quran dan As-Sunnah.
Kesimpulannya, Allah menyampaikan wahyu kepada manusia melalui tiga cara utama sebagaimana dijelaskan dalam Surah Asy-Syura ayat 51, iaitu melalui wahyu secara langsung seperti mimpi para nabi, melalui percakapan Allah dari sebalik hijab sebagaimana kepada Nabi Musa AS, dan melalui perantaraan Malaikat Jibril yang menyampaikan wahyu kepada para rasul, khususnya Nabi Muhammad SAW. Kesemua bentuk penyampaian ini menunjukkan kebijaksanaan Allah dalam membimbing manusia. Wahyu merupakan nikmat terbesar yang membezakan jalan kebenaran daripada kesesatan, menjadi petunjuk sepanjang zaman dan kekal terpelihara sehingga Hari Kiamat sebagai hujah Allah ke atas seluruh manusia.
asa
Comments
Post a Comment