0012 سورة النمل آية 12 - * تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوٓءٍۖ فِي تِسْعِ ءَايَـٰتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِۦٓۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا فَـٰسِقِينَ ﴿سورة النمل آية ١٢﴾.
* تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوٓءٍۖ فِي تِسْعِ ءَايَـٰتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِۦٓۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا فَـٰسِقِينَ ﴿سورة النمل آية ١٢﴾.
يقول تعالـى ذكره مخبراً عن قـيـله لنبـيه موسى: { وأدْخِـلْ يَدَكَ فِـي جَيْبِكَ } ذكر أنه تعالـى ذكره أمره أن يدخـل كفه فـي جيبه وإنـما أمره بإدخاله فـي جيبه، لأن الذي كان علـيه يومئذ مِدرعة من صوف. قال بعضهم: لـم يكن لها كُمٌّ. وقال بعضهم: كان كمها إلـى بعض يده. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مـجاهد { وأَدْخِـلْ يَدَكَ فِـي جَيْبِكَ } قال: الكفّ فقط فـي جيبك. قال: كانت مدرعة إلـى بعض يده، ولو كان لها كُمُّ أمره أن يدخـل يده فـي كمه. قال: ثنـي حجاج، عن يونس بن أبـي إسحاق، عن أبـيه، عن عمرو بن ميـمون، قال: قال ابن مسعود: إن موسى أتـى فرعون حين أتاه فـي ذُرْ مانقة، يعنـي جبة صوف.] وقوله: { تـخْرُجْ بَـيْضَاءَ } يقول: تـخرج الـيد بـيضاء بغير لون موسى من { غيرِ سُوءٍ } يقول: من غير برص { فـي تسع آيات } ، يقول تعالـى ذكره: أدخـل يدك فـي جيبك تـخرج بـيضاء من غير سوء، فهي آية فـي تسع آيات مُرسل أنت بهنّ إلـى فرعون وترك ذكر مرسل لدلالة قوله { إلـى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ } علـى أن ذلك معناه، كما قال الشاعر:
ومعنى الكلام: رأتنـي مقبلاً بحبلـيها، فترك ذكر «مقبل» استغناء بـمعرفة السامعين معناه فـي ذلك، إذ قال: رأتنـي بحبلـيها ونظائر ذلك فـي كلام العرب كثـيرة. والآيات التسع: هنّ الآيات التـي بـيَّناهنّ فـيـما مضى. وقد: حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فـي قوله { تِسْعِ آياتٍ إلـى فِرْعَوْنَ وقَوْمهِ } قال: هي التـي ذكر الله فـي القرآن: العصا، والـيد، والـجراد، والقمل، والضفـادع، والطوفـان، والدم، والـحجر، والطَّمْس الذي أصاب آل فرعون فـي أموالهم. وقوله: { إنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فـاسِقِـينَ } يقول: إن فرعون وقومه من القبط كانوا قوما فـاسقـين، يعنـي كافرين بـالله، وقد بـيَّنا معنى الفسق فـيـما مضى.
| رأتْنِـي بِحَبْلَـيْها فَصَدَّتْ مَخافَةً | وفِـي الـحَبْلِ رَوْعاءُ الفُؤَادِ فَرُوقُ |
asas
as
as
as
as
as
as
