ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه ي

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

5096

نَتْلُوهَا

نقصها أو نَقْرَؤُهُا

المزيد

(2:252:4)
natlūhā
We recite them

V – 1st person plural imperfect verb
PRON – 3rd person feminine singular object pronoun

فعل مضارع و«ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به

تحليل نَتْلُوهَا من سورة البقرة آية 252

الكلمة

التحليل

الجذر

الأصل

المعنى بالانجليزية

النسخ بالإنجليزية

‹

نَتْلُوهَا

نَتْلُو
فعل

هَا
ضمير

تلو

تَلَى

We recite them

natlūhā

›

معنى نَتْلُوهَا في القرآن الكريم

تلو تلاه: تبعه متابعة ليس بينهم ما ليس منها، وذلك يكون تارة بالجسم وتارة بالاقتداء في الحكم، ومصدره: تلو وتلو، وتارة بالقراءة وتدبر المعنى، ومصدره: تلاوة ﴿والقمر إذا تلاها﴾ [الشمس/2]، أراد به ههنا الاتباع على سبيل الاقتداء والمرتبة، وذلك أنه يقال: إن القمر هو يقتبس النور من الشمس وهو لها بمنزلة الخليفة، وقيل: وعلى هذا نبه قوله: ﴿وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا﴾ [الفرقان/61]، فأخبر أن الشمس بمنزلة السراج، والقمر بمنزلة النور المقتبس منه، وعلى هذا قوله تعالى: ﴿جعل الشمس ضياء والقمر نورا﴾ [يونس/5]، والضياء أعلى مرتبة من النور، إذ كل ضياء نور، وليس كل نور ضياء. ﴿ويتلوه شاهد منه﴾ [هود/17]، أي: يقتدي به ويعمل بموجب قوله: ﴿يتلون آيات الله﴾ [آل عمران/113]. والتلاوة تختص باتباع كتب الله المنزلة، تارة بالقراءة، وتارة بالارتسام لما فيها من أمر ونهي، وترغيب وترهيب. أو ما يتوهم فيه ذلك، وهو أخص من القراءة فكل تلاوة قراءة، وليس كل قراءة تلاوة، لا يقال: تلوت رقعتك، وإنما يقال في القرآن في شيء إذا قرأته وجب عليك اتباعه. ﴿هنالك تتلو كل نفس ما أسلفت﴾ (وهذه قراءة حمزة والكسائي وخلف وقرأ الباقي ﴿تبلو﴾ ) [يونس/30]، ﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا﴾ [الأنفال/31]، ﴿أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم﴾ [العنكبوت/51]، ﴿قل لو شاء الله ما تلوته عليكم﴾ [يونس/16]، ﴿وإذا تليت عليهم آياته زادته إيمانا﴾ [الأنفال/2]، فهذا بالقراءة، وكذلك: ﴿واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك﴾ [الكهف/27]، ﴿واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق﴾ [المائدة/27]، ﴿فالتاليات ذكرا﴾ [الصافات/3].

تفسير آية 252 من سورة البقرة

تفسير الجلالين

﴿تلك﴾ هذه الآيات
﴿آيات الله نتلوها﴾ نقصها
﴿عليك﴾ يا محمد
﴿بالحق﴾ بالصدق
﴿وإنك لمن المرسلين﴾ التأكيد بأن وغيرها ردٌ لقول الكفار له لست مرسلا.

تفسير الميسر

تلك حجج الله وبراهينه، نقصُّها عليك -أيها النبي- بالصدق، وإنك لمن المرسلين الصادقين.

تفسير و معنى كلمة نتلوهانَتْلُوهَا من سورة البقرة آية رقم 252

تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ{252}

نقصها أو نَقْرَؤُهُا

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "تلو"

تلاه: تبعه متابعة ليس بينهم ما ليس منها، وذلك يكون تارة بالجسم وتارة بالاقتداء في الحكم، ومصدره: تلو وتلو، وتارة بالقراءة وتدبر المعنى، ومصدره: تلاوة والقمر إذا تلاها [الشمس/2]، أراد به ههنا الاتباع على سبيل الاقتداء والمرتبة، وذلك أنه يقال: إن القمر هو يقتبس النور من الشمس وهو لها بمنزلة الخليفة، وقيل: وعلى هذا نبه قوله: وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا [الفرقان/61]، فأخبر أن الشمس بمنزلة السراج، والقمر بمنزلة النور المقتبس منه، وعلى هذا قوله تعالى: جعل الشمس ضياء والقمر نورا [يونس/5]، والضياء أعلى مرتبة من النور، إذ كل ضياء نور، وليس كل نور ضياء. ويتلوه شاهد منه [هود/17]، أي: يقتدي به ويعمل بموجب قوله: يتلون آيات الله [آل عمران/113]. والتلاوة تختص باتباع كتب الله المنزلة، تارة بالقراءة، وتارة بالارتسام لما فيها من أمر ونهي، وترغيب وترهيب. أو ما يتوهم فيه ذلك، وهو أخص من القراءة فكل تلاوة قراءة، وليس كل قراءة تلاوة، لا يقال: تلوت رقعتك، وإنما يقال في القرآن في شيء إذا قرأته وجب عليك اتباعه. هنالك تتلو كل نفس ما أسلفت (وهذه قراءة حمزة والكسائي وخلف وقرأ الباقي تبلو ) [يونس/30]، وإذا تتلى عليهم آياتنا [الأنفال/31]، أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم [العنكبوت/51]، قل لو شاء الله ما تلوته عليكم [يونس/16]، وإذا تليت عليهم آياته زادته إيمانا [الأنفال/2]، فهذا بالقراءة، وكذلك: واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك [الكهف/27]، واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق [المائدة/27]، فالتاليات ذكرا [الصافات/3]. وأما قوله: يتلونه حق تلاوته [البقرة/121] فاتباع له بالعلم والعمل، ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم [آل عمران/58] أي: ننزله، واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان [البقرة/102]، واستعمل فيه لفظ التلاوة لما كان يزعم الشيطان أن ما يتلونه من كتب الله. والتلاوة والتلية: بقية مما يتلى، أي: يتبع. وأتليته أي: أبقيت (وفي نسخة: أتبعته من التلاوة) منه تلاوة، أي: تركته قادرا على أن يتلوه، وأتليت فلانا على فلان بحق، أي: أحلته عليه، ويقال: فلان يتلو على فلان ويقول عليه، أي: يكذب عليه، قال: ويقولون على الله الكذب [آل عمران/75] ويقال: لا دري ولا تلي، و (لا دريت ولا تليت) (الحديث تقدم ص 84) وأصله ولا تلوث، فقلب للمزاوجة كما قيل: (مأزورات غير مأجورات) (هذا حديث مروي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أخرجه ابن ماجه في باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز 1/503 وقال في الزوائد: في إسناده دينار بن عمر وقد ضعف، فالحديث ضعيف. وراجع شرح السنة 5/465) وإنما هو موزورات.

https://draft.blogger.com/blog/post/edit/50065684574614780/2636111815497986913?hl=en

Search This Blog

Ustaz Roslan MAIK

0252 سورة البقرة آية 252 - نَتْلُوهَا

تحليل نَتْلُوهَا من سورة البقرة آية 252

معنى نَتْلُوهَا في القرآن الكريم

تفسير آية 252 من سورة البقرة

تفسير الجلالين

تفسير الميسر

تفسير و معنى كلمة نتلوهانَتْلُوهَا من سورة البقرة آية رقم 252

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "تلو"

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Joker (2019 film) From Wikipedia, the free encyclopedia