Bolehkah Tafsir Takwil Digunakan Untuk Menolak Tafsir Zahir?

Tafsir al-Qur’an merupakan ilmu yang amat penting bagi umat Islam. Ia membimbing manusia untuk memahami makna ayat-ayat suci al-Qur’an agar dapat diamalkan dalam kehidupan. Secara umum, tafsir dibahagikan kepada dua kategori utama: tafsir zahir dan tafsir takwil (ishari / batin).

Tafsir Zahir menekankan makna literal atau luaran ayat al-Qur’an, yang dapat difahami melalui bahasa Arab, tatabahasa, dan konteks sejarah wahyu.
Tafsir Takwil menekankan makna tersembunyi atau batin ayat, yang memerlukan bimbingan, ilmu, dan kadang-kadang pengalaman rohani untuk memahaminya.

Artikel ini membincangkan sama ada tafsir takwil boleh digunakan untuk menolak tafsir zahir, menelusuri hujah-hujah ulama salaf dan kontemporari, potensi risiko, dan prinsip-prinsip yang mesti dipatuhi untuk menjaga akidah dan kefahaman al-Qur’an.

Definisi Tafsir Zahir dan Takwil

Tafsir Zahir:
- Merupakan penjelasan ayat al-Qur’an berdasarkan makna jelas kata-kata, tatabahasa, dan konteks sejarah wahyu.
- Contoh: Ayat “اليد” (yad – tangan) difahami sebagai tangan secara zahir.
Tafsir Takwil / Ishari / Sirri:
- Merupakan penafsiran hakikat batin ayat al-Qur’an, yang boleh bersifat metafora atau simbolik.
- Contoh: “Yad Allah” ditakwilkan sebagai kuasa dan pertolongan Allah, bukan tangan fizikal.
Perbezaan Utama:
- Zahir bersifat umum dan dapat difahami oleh kebanyakan orang yang memahami bahasa Arab.
- Takwil bersifat tersirat, khusus, dan memerlukan ilmu atau pengalaman dalaman.

Sejarah dan Asal-usul Tafsir Takwil

Era Salaf:
- Para sahabat dan tabi’in lebih menekankan tafsir zahir, sambil memahami hakikat batin mengikut kemampuan dan bimbingan Nabi ﷺ.
- Contoh: Umar ibn al-Khattab menekankan pemahaman ayat secara zahir sebelum menyelidik makna batin.
Ahli Tasawuf dan Ahl al-Batin:
- Beberapa ulama tasawuf menggunakan tafsir ishari atau sirri untuk menyingkap hakikat batin ayat.
- Namun, mereka tidak menolak zahir, sebaliknya menjadikannya pintu masuk untuk memahami makna dalaman.
Era Kontemporari:
- Sebahagian golongan cuba menggunakan takwil secara literal untuk menolak zahir.
- Para ulama salaf dan kontemporari menegaskan bahawa tafsir takwil hanya boleh melengkapkan, bukan menolak, tafsir zahir.

Prinsip Tafsir Takwil Menurut Salaf

Menguatkan Zahir, Bukan Menafikannya:
- Imam al-Suyuti dan al-Razi menegaskan bahawa tafsir takwil yang sahih tidak menafikan makna zahir.
- Contoh: Ayat “Allah melihat kamu” – zahir menunjukkan Allah Maha Melihat, takwil menjelaskan bagaimana Allah mengetahui segala yang tersembunyi, bukan menafikan melihat.
Memerlukan Ilmu dan Akhlak:
- Takwil tidak boleh dilakukan secara sewenang-wenangnya.
- Ulama salaf menekankan syarat ‘alim, muttaqi, dan berhati-hati dalam menafsir hakikat batin.
Tidak Bertentangan dengan Akidah:
- Takwil yang sahih harus selaras dengan tauhid.
- Contoh: Menakwil “Yad Allah” sebagai kuasa Allah tidak menyalahi tauhid, tetapi menakwilnya sebagai tangan fizikal boleh membawa syirik.

Bolehkah Takwil Menolak Zahir?

Jawapan ringkas: Tidak, secara prinsip, tafsir takwil tidak boleh digunakan untuk menolak tafsir zahir.

Zahir Sebagai Asas:
- Al-Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab yang jelas, supaya manusia dapat memahami hukum dan panduan dengan mudah.
- Menolak zahir tanpa dalil atau bimbingan boleh menyebabkan salah faham dan kekeliruan.
Takwil sebagai Penjelas:
- Takwil bertujuan mengungkap hakikat tersembunyi di sebalik ayat, bukan menggantikan makna zahir.
- Contoh: Ayat “Allah berfirman” – zahir menunjukkan Allah berbicara, takwil menjelaskan cara firman-Nya berlaku dalam ilmu-Nya, bukan menafikan firman-Nya.
Risiko Menolak Zahir:
- Menolak tafsir zahir tanpa dalil boleh membawa:
  - Syubhat atau bid‘ah dalam akidah.
  - Salah tafsir hukum syarak.
  - Pengkhianatan terhadap sunnah Nabi ﷺ.

Contoh Kesalahan Takwil yang Menolak Zahir

Menakwil “Matahari” sebagai Tuhan atau entiti lain:
- Zahir ayat menunjukkan ciptaan Allah, bukan tuhan.
- Menolak zahir untuk menyesuaikan tafsir batin boleh membawa syirik.
Menakwil Firman Allah sebagai Metafora Semata:
- Contoh: Ayat “Allah turun ke langit dunia pada malam Lailatul Qadar” – tafsir zahir menunjukkan tindakan Allah dalam kaedah tasybih terhad, takwil batin menjelaskan kehadiran-Nya melalui ilmu dan kuasa, bukan menolak kewujudan-Nya.
Takwil Fikiran Semata:
- Menafikan makna zahir hanya berdasarkan penafsiran peribadi tanpa rujukan ilmu atau bimbingan guru.

Pandangan Para Ulama

Salaf:
- Imam Ahmad ibn Hanbal: Menegaskan pentingnya mengambil zahir sebelum menakwil, terutama dalam isu sifat Allah.
- Ibn Taymiyyah: Takwil hanya sahih jika tidak menyalahi zahir dan akidah.
Kontemporari:
- Dr. Yusuf al-Qaradawi: Takwil berfungsi untuk memahami hakikat mendalam ayat, bukan menafikan hukum atau makna jelas.
- Prof. Muhammad al-Tahir ibn ‘Ashur: Menekankan tafsir isyari sebagai pelengkap, bukan pengganti.

Prinsip Menggunakan Takwil Dengan Betul

Berpegang pada Zahir:
- Zahir adalah pegangan awam, asas hukum dan akidah.
Memerlukan Ilmu:
- Hanya mereka yang memahami bahasa, fiqh, sejarah, dan tasawuf yang layak menakwil.
Tidak Menolak Makna Jelas:
- Takwil bertujuan menjelaskan makna dalaman, bukan menafikan makna literal.
Selaras dengan Tauhid dan Akidah:
- Setiap takwil mesti selaras dengan prinsip Islam, menjaga kesucian tauhid.

Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan di atas:

Tafsir takwil tidak boleh digunakan untuk menolak tafsir zahir.
Tafsir zahir adalah asas, kerana ia mengandungi hukum dan panduan jelas al-Qur’an.
Takwil hanya melengkapkan, membuka dimensi hakikat tersembunyi ayat.
Penggunaan takwil mesti berhati-hati, memerlukan ilmu, bimbingan guru, dan selaras dengan akidah.
Risiko menolak zahir: Salah faham hukum, bid‘ah, dan potensi menyalahi tauhid.

Kesimpulannya, tafsir takwil adalah pelengkap, bukan pengganti atau penolak tafsir zahir. Memahami kedua-duanya dengan seimbang membolehkan seorang mukallaf menyedari hukum, hakikat, dan hikmah al-Qur’an secara menyeluruh, menjaga akidah, dan mengamalkan ajaran Islam dengan benar.

Search This Blog

Ustaz Roslan MAIK