Risalah Al-Misbah Al-Munir Fi Ma'rifatillah Al-Qadir Halaman 33:9

edit / Risalah Al-Misbah Al-Munir Fi Ma'rifatillah Al-Qadir

Risalah Al-Misbah Al-Munir Fi Ma'rifatillah Al-Qadir Halaman 33:9

Begitulah pengakuan di dalam hati tiap-tiap mukallaf yang wajib atasnya mengetahui akan dia. Lagi yang betul dengan nash Al-Qur' an dan hadith yang menunjuk keduanya dengan ada Allah Subhanahu wa Ta' ala seperti firman Allah Ta'ala: اللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمْ, Ertinya: Bermula Allah Ta'alalah yang menjadi Ia akan beberapa langit dan bumi dan barang yang di antara keduanya. (Surah al-Sajadah: Ayat 4).

1. Begitulah pengakuan di dalam hati tiap-tiap mukallaf yang wajib atasnya mengetahui akan dia.

Begitulah pengakuan di dalam hati setiap mukallaf—yakni orang yang baligh, berakal, dan dipertanggungjawabkan oleh syariat—yang wajib baginya mengetahui dan meyakini perkara ini. Pengakuan tersebut ialah keyakinan bahawa Allah Ta‘ala benar-benar ada, tidak bermula dan tidak berkesudahan, serta mustahil tiada-Nya. Ia bukan sekadar ucapan di lidah, tetapi peneguhan dalam hati yang disertai kesedaran dan kefahaman. Kewajipan ini merupakan asas akidah Islam, kerana tanpa keyakinan yang teguh di dalam hati, amalan zahir tidak mempunyai nilai yang sempurna di sisi Allah. Oleh itu, setiap mukallaf hendaklah menanamkan pengakuan ini dengan ilmu dan tadabbur terhadap tanda-tanda kebesaran-Nya.

2. Lagi yang betul dengan nash Al-Qur'an dan hadith yang menunjuk keduanya dengan ada Allah Subhanahu wa Ta' ala.

Lagi, keyakinan ini disahkan dan diperkuatkan oleh nas-nas Al-Qur’an dan hadith yang jelas menunjukkan kewujudan Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā. Al-Qur’an berkali-kali mengajak manusia merenungi ciptaan-Nya sebagai bukti keberadaan-Nya, seperti firman-Nya: “Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi dan pada pertukaran malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal” (Ali ‘Imran: 190). Begitu juga hadith-hadith Nabi ﷺ yang mengajarkan bahawa semua yang wujud adalah ciptaan Allah, dan hanya Dia yang wajib wujud dan kekal. Ini menunjukkan bahawa keyakinan akan adanya Allah bukan sekadar kesimpulan akal semata-mata, tetapi juga kebenaran yang ditegaskan oleh wahyu, menjadikannya pegangan yang pasti dan tidak diragukan.

3. seperti firman Allah Ta'ala: اللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمْ, Ertinya: Bermula Allah Ta'alalah yang menjadi Ia akan beberapa langit dan bumi dan barang yang di antara keduanya. (Surah al-Sajadah: Ayat 4).

Ayat ini menegaskan dengan jelas bahawa seluruh alam semesta dengan segala isinya adalah ciptaan Allah semata-mata, tanpa sekutu atau pembantu. Ia mengingatkan manusia bahawa langit yang luas, bumi yang kukuh, serta segala kejadian di antaranya—termasuk bintang, matahari, bulan, tumbuhan, haiwan, dan manusia—semuanya berdiri kerana kehendak dan kekuasaan-Nya. Dengan merenungi ayat ini, hati kita dipenuhi keyakinan bahawa Allah adalah Pencipta yang wajib wujud, sementara segala selain-Nya hanyalah makhluk yang bergantung penuh kepada-Nya.