Potongan Ayat يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ Dari Surah Ali Imran Ayat 74
edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 74 (3:74) / Surah Ali Imran Ayat 74 (3:74) Ayat / Potongan Ayat يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ Dari Surah Ali Imran Ayat 74
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ ... (Ali Imran:74). (Image).
Potongan ayat يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ daripada Al-Quran membawa maksud: “Dia (Allah) mengkhususkan dengan rahmat-Nya sesiapa yang Dia kehendaki.”
Potongan ini sangat pendek, tetapi mengandungi lautan makna akidah, tauhid, tarbiyah jiwa, dan pengenalan terhadap Allah. Jika direnungi dengan benar, ia mengubah cara seorang hamba melihat hidup, nikmat, ujian, ilmu, hidayah, dan seluruh perjalanan menuju Allah.
Berikut lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ini.
1. Hak mutlak Allah dalam memilih siapa yang menerima rahmat-Nya
Perkataan يَخْتَصُّ berasal daripada akar kata خ ص ص, yang memberi makna mengkhususkan, memilih secara istimewa, membezakan seseorang daripada yang lain.
Makna ini sangat besar.
Allah tidak berkata:
“يُعْطِي” (Dia memberi)
tetapi Allah memilih perkataan:
يَخْتَصُّ — Dia mengistimewakan.
Ini menunjukkan bahawa rahmat Allah bukan sekadar pemberian umum, tetapi kadang-kadang berupa pilihan khusus.
Ada manusia diberi kehidupan.
Tetapi tidak semua diberi ketenangan.
Ada manusia diberi ilmu.
Tetapi tidak semua diberi kefahaman.
Ada manusia diberi ibadah.
Tetapi tidak semua diberi kelazatan ibadah.
Ada manusia diberi harta.
Tetapi tidak semua diberi barakah.
Ada manusia hidup lama.
Tetapi tidak semua diberi husnul khatimah.
Di sinilah letaknya makna يَخْتَصُّ.
Allah memilih.
Allah menentukan.
Allah membezakan.
Ini membawa kita kepada asas tauhid:
Allah tidak terikat dengan kehendak makhluk.
Dia memberi kepada siapa yang Dia mahu.
Dia menahan daripada siapa yang Dia mahu.
Firman Allah dalam Al-Quran:
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ
“Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilih.”
Makhluk tidak berhak mempersoalkan pilihan Allah.
Kenapa si fulan kaya?
Kenapa si fulan soleh?
Kenapa si fulan mudah faham agama?
Kenapa si fulan mudah menangis dalam solat?
Kenapa aku tidak begitu?
Jawapannya:
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ
Allah mengkhususkan rahmat-Nya.
Bukan kerana manusia itu layak secara mutlak.
Tetapi kerana Allah memilihnya.
Ini mematahkan penyakit hasad.
Orang yang faham ayat ini tidak akan iri.
Dia akan berkata:
“Ya Allah, jika Engkau memilih dia, maka Engkau Maha Bijaksana.”
Lalu dia berdoa:
“Dan jangan Engkau lupakan aku daripada pilihan-Mu.”
2. Rahmat Allah lebih luas daripada sangkaan manusia
Allah menyebut:
بِرَحْمَتِهِۦ
“Dengan rahmat-Nya.”
Bukan dengan azab-Nya.
Bukan dengan murka-Nya.
Bukan dengan hukuman-Nya.
Ini menunjukkan bahawa hubungan asas Allah dengan hamba-Nya ialah rahmat.
Dalam hadis qudsi:
Sahih al-Bukhari
إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي
“Sesungguhnya rahmat-Ku mendahului kemurkaan-Ku.”
Rahmat Allah mendahului segala-galanya.
Ketika manusia dicipta,
rahmat mendahului.
Ketika manusia berdosa,
rahmat masih dibuka.
Ketika manusia bertaubat,
rahmat menyambut.
Ketika manusia mati,
rahmat masih diharapkan.
Nabi Muhammad bersabda bahawa tiada seorang pun masuk syurga dengan amalnya semata-mata, melainkan dengan rahmat Allah.
Ini bermaksud:
Solat kita tidak cukup.
Puasa kita tidak cukup.
Sedekah kita tidak cukup.
Tahajud kita tidak cukup.
Yang memasukkan kita ke syurga ialah:
رَحْمَتِهِ
Rahmat-Nya.
Maka orang beriman tidak bergantung kepada amal.
Dia bergantung kepada Allah.
Amal hanya mengetuk pintu.
Rahmatlah yang membuka pintu.
Ramai orang tertipu dengan amal.
Mereka merasa:
“Aku sudah banyak beribadah.”
Tetapi orang arif berkata:
“Ya Allah, walau sebanyak mana aku beribadah, aku tetap fakir kepada rahmat-Mu.”
Inilah maqam ubudiyyah sebenar.
3. Rahmat khusus lebih tinggi daripada nikmat umum
Setiap manusia menikmati rahmat umum.
Matahari terbit untuk semua.
Udara diberikan kepada semua.
Rezeki turun kepada semua.
Muslim dan kafir sama-sama makan.
Orang soleh dan pendosa sama-sama hidup.
Itu rahmat umum.
Tetapi ayat ini berbicara tentang rahmat khusus.
Apakah contoh rahmat khusus?
a) Hidayah
Bukan semua orang diberi hidayah.
Ramai melihat kebenaran tetapi menolaknya.
Ramai mendengar al-Quran tetapi tidak tersentuh.
Ramai tahu Islam benar tetapi tidak tunduk.
Apabila seseorang mendapat hidayah, itu bukan kerana kepandaiannya.
Itu kerana:
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ
b) Kefahaman agama
Nabi bersabda:
Sahih al-Bukhari
مَن يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
“Barangsiapa Allah kehendaki kebaikan baginya, Dia faqihkan dia dalam agama.”
Ini rahmat khusus.
Bukan semua yang belajar faham.
Ada yang membaca banyak tetapi tidak tersentuh.
Ada yang sedikit membaca tetapi sangat faham.
Itu pilihan Allah.
c) Istiqamah
Ramai bermula.
Sedikit yang bertahan.
Istiqamah ialah rahmat khusus.
d) Husnul khatimah
Ramai hidup Islam.
Tidak semua mati dalam Islam.
Mati dalam iman ialah rahmat khusus.
e) Cinta kepada Allah
Ini puncak rahmat.
Apabila hati merindui Allah,
itu tanda Allah sedang memandangmu.
4. Ayat ini mengajar adab seorang hamba: jangan merasa berhak
Masalah terbesar manusia ialah rasa berhak.
“Aku sudah solat, kenapa belum berjaya?”
“Aku sudah berdoa, kenapa belum dimakbulkan?”
“Aku sudah taat, kenapa diuji?”
Ayat ini menghancurkan mentaliti itu.
Tiada siapa berhak atas Allah.
Allah tidak berhutang kepada makhluk.
Jika Allah memberi,
itu rahmat.
Jika Allah menahan,
itu hikmah.
Jika Allah lambatkan,
itu tarbiyah.
Jika Allah ambil,
itu ujian.
Jika Allah beri semula,
itu kasih sayang.
Semua berada dalam rububiyyah-Nya.
Seorang hamba sejati tidak berkata:
“Aku layak.”
Dia berkata:
“Aku berharap.”
Perbezaan besar.
Yang pertama sombong.
Yang kedua tawaduk.
Nabi Muhammad sendiri berdoa:
“Ya Muqallibal qulub, thabbit qalbi ‘ala dinik.”
Sedangkan Baginda maksum.
Mengapa?
Kerana Baginda tahu:
segala-galanya bergantung kepada rahmat Allah.
5. Jalan untuk mendapatkan rahmat khusus Allah
Walaupun Allah memilih siapa yang Dia kehendaki, syariat menunjukkan jalan-jalan menuju rahmat itu.
a) Taqwa
Al-Quran
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ...
Rahmat-Ku meliputi segala sesuatu.
Tetapi selepas itu Allah menyebut ia ditulis bagi orang bertaqwa.
Maknanya:
taqwa membuka pintu rahmat.
b) Taubat
Dosa bukan penghalang utama.
Enggan bertaubat ialah penghalang utama.
Taubat menarik rahmat.
c) Kasih kepada makhluk
Nabi bersabda:
Sunan al-Tirmidhi
ارْحَمُوا مَن فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَن فِي السَّمَاءِ
“Kasihilah yang di bumi, nescaya yang di langit mengasihimu.”
Rahmat dibalas dengan rahmat.
d) Mendekati al-Quran
Al-Quran ialah rahmat.
Al-Quran menyebutnya sebagai رَحْمَةٌ.
Siapa dekat dengan al-Quran,
dia dekat dengan rahmat.
e) Doa
Mintalah rahmat.
Para nabi sentiasa meminta rahmat.
Doa Nabi Musa dalam Al-Quran:
وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
Doa Nabi Zakaria dalam Al-Quran:
وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
Semua nabi meminta.
Mengapa kita tidak?
Penutup: doa seorang hamba
Apabila membaca:
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ
sepatutnya hati berkata:
“Ya Allah, jika Engkau memilih hamba-hamba-Mu dengan rahmat-Mu, maka pilihlah aku.”
“Jika Engkau memilih ahli tahajud, pilihlah aku.”
“Jika Engkau memilih ahli ilmu, pilihlah aku.”
“Jika Engkau memilih ahli ikhlas, pilihlah aku.”
“Jika Engkau memilih ahli syurga, pilihlah aku.”
Kerana seluruh hidup seorang mukmin sebenarnya hanyalah satu permohonan:
Ya Allah, jangan biarkan aku hidup tanpa rahmat-Mu walau sesaat.
as
as
as
Comments
Post a Comment