Potongan Ayat وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ Dari Surah Al-Baqarah Ayat 5
edit / 0002 سورة البقرة / Surah Al-Baqarah Ayat 5 (2:5) / Surah Al-Baqarah Ayat 5 (2:5) Ayat / Potongan Ayat وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ Dari Surah Al-Baqarah Ayat 5
... وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ (Al-Baqarah:5). (Image).
Analisis Potongan Ayat: وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
Surah Al-Baqarah Ayat 5
Potongan ayat وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ merupakan kemuncak kepada lima ayat pertama Surah Al-Baqarah. Setelah Allah menerangkan sifat-sifat golongan bertakwa, kemudian menegaskan bahawa mereka berada di atas petunjuk daripada Tuhan mereka, Allah menutup perenggan agung ini dengan satu pengisytiharan yang sangat besar:
وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
"Dan mereka itulah orang-orang yang berjaya."
Potongan ayat ini sebenarnya merupakan kesimpulan Ilahi terhadap seluruh sifat yang disebut sebelumnya. Ia adalah keputusan Allah terhadap golongan yang beriman kepada perkara ghaib, mendirikan solat, menginfakkan sebahagian rezeki, beriman kepada wahyu serta meyakini akhirat. Allah tidak sekadar memuji mereka, bahkan mengisytiharkan bahawa mereka adalah golongan yang benar-benar berjaya.
Di dalam dunia, manusia mempunyai definisi kejayaan yang berbeza-beza. Ada yang mengukur kejayaan dengan wang. Ada yang mengukur kejayaan dengan kuasa. Ada yang mengukur kejayaan dengan populariti. Ada yang mengukur kejayaan dengan kedudukan sosial. Namun Allah Yang Maha Mengetahui hakikat kehidupan telah memberikan satu definisi kejayaan yang mutlak. Apabila Allah menyebut ٱلْمُفْلِحُونَ, maka itulah kejayaan yang sebenar dan hakiki.
Berikut adalah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ini.
1. Kejayaan Hakiki Menurut Allah Berbeza Daripada Kejayaan Menurut Manusia
Perkara pertama yang paling penting dalam ayat ini ialah Allah sedang mendefinisikan semula maksud kejayaan.
Sejak dahulu hingga sekarang, manusia sentiasa mengejar kejayaan.
Seorang pelajar mengejar kejayaan dalam peperiksaan.
Seorang peniaga mengejar kejayaan dalam perniagaan.
Seorang pekerja mengejar kejayaan dalam kerjaya.
Seorang pemimpin mengejar kejayaan dalam pemerintahan.
Semua manusia mempunyai cita-cita untuk berjaya.
Namun masalah besar yang berlaku ialah manusia sering tersalah mentafsir apakah sebenarnya kejayaan.
Ramai manusia menganggap bahawa apabila mereka memiliki rumah besar, mereka telah berjaya.
Apabila mereka mempunyai wang yang banyak, mereka telah berjaya.
Apabila mereka memiliki pengaruh yang luas, mereka telah berjaya.
Tetapi sejarah manusia membuktikan bahawa semua ukuran tersebut tidak semestinya membawa kebahagiaan.
Betapa ramai orang kaya yang hidup dalam keresahan.
Betapa ramai orang terkenal yang hidup dalam kemurungan.
Betapa ramai orang berkuasa yang mati dalam ketakutan.
Betapa ramai orang yang memiliki segala-galanya tetapi kehilangan ketenangan jiwa.
Mengapa semua ini berlaku?
Kerana kejayaan yang mereka capai hanyalah kejayaan luaran.
Sedangkan Allah sedang bercakap tentang kejayaan yang jauh lebih besar.
Apabila Allah menyebut:
هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
Allah tidak merujuk kepada kejayaan sementara.
Allah merujuk kepada kejayaan yang meliputi dunia, alam barzakh dan akhirat.
Kejayaan yang sebenar bukan sekadar memperoleh sesuatu.
Kejayaan yang sebenar ialah memperoleh keredaan Allah.
Kejayaan yang sebenar ialah terselamat daripada kemurkaan Allah.
Kejayaan yang sebenar ialah memasuki syurga.
Kejayaan yang sebenar ialah melihat wajah Allah pada hari akhirat.
Segala kejayaan dunia akan berakhir apabila kematian datang.
Tetapi kejayaan yang Allah sebut dalam ayat ini tidak akan pernah berakhir.
Ia kekal selama-lamanya.
Oleh sebab itu, seorang mukmin mesti sentiasa menilai kehidupannya berdasarkan ukuran Allah, bukan ukuran manusia.
2. Lafaz أُو۟لَٰٓئِكَ Menunjukkan Bahawa Kejayaan Ini Khusus Untuk Golongan Yang Memiliki Sifat-Sifat Sebelumnya
Perkara kedua yang sangat penting ialah penggunaan lafaz:
أُو۟لَٰٓئِكَ
"Mereka itulah."
Perkataan ini bukan digunakan secara rawak.
Allah sedang merujuk kepada golongan yang telah disebut dalam ayat-ayat sebelumnya.
Iaitu mereka yang:
Beriman kepada perkara ghaib.
Mendirikan solat.
Menginfakkan rezeki.
Beriman kepada wahyu.
Meyakini hari akhirat.
Selepas menyebut semua sifat tersebut, Allah berkata:
وَأُو۟لَٰٓئِكَ
"Mereka itulah."
Ini menunjukkan bahawa kejayaan tidak datang secara kebetulan.
Kejayaan yang sebenar mempunyai syarat.
Allah tidak mengatakan bahawa semua manusia adalah orang yang berjaya.
Allah juga tidak mengatakan bahawa kejayaan hanya diperoleh melalui keturunan tertentu.
Sebaliknya Allah mengaitkan kejayaan dengan sifat-sifat tertentu.
Ini memberi satu pengajaran yang sangat besar.
Ramai manusia menginginkan hasil tetapi tidak mahu melalui jalan menuju hasil tersebut.
Ramai mahu syurga tetapi tidak mahu beramal.
Ramai mahu keredaan Allah tetapi tidak mahu taat.
Ramai mahu petunjuk tetapi tidak mahu mengikut wahyu.
Ayat ini mengajar bahawa kejayaan mempunyai asas.
Kejayaan akhirat dibina di atas iman.
Kejayaan akhirat dibina di atas ibadah.
Kejayaan akhirat dibina di atas keyakinan.
Kejayaan akhirat dibina di atas pengorbanan.
Apabila semua unsur ini berkumpul dalam diri seseorang, maka dia termasuk dalam golongan yang Allah isytiharkan sebagai berjaya.
Ini juga menunjukkan bahawa Islam bukan agama angan-angan.
Islam adalah agama amal.
Islam tidak menjanjikan kejayaan kepada orang yang hanya bercita-cita.
Islam menjanjikan kejayaan kepada mereka yang benar-benar berusaha mengikuti petunjuk Allah.
3. Penggunaan Dhamir هُمُ Membawa Makna Penegasan Yang Sangat Kuat
Perkara ketiga yang sangat penting ialah kewujudan perkataan:
هُمُ
"Merekalah."
Dari sudut bahasa Arab, ayat ini sebenarnya boleh sahaja berbunyi:
وَأُو۟لَٰٓئِكَ ٱلْمُفْلِحُونَ
Namun Allah menambah perkataan هُمُ di tengah-tengah ayat.
Penambahan ini bukan tanpa tujuan.
Ia membawa makna penegasan dan pengkhususan.
Seolah-olah Allah berkata:
"Mereka itulah, dan tidak selain mereka, orang-orang yang benar-benar berjaya."
Perhatikan betapa kuatnya penegasan ini.
Dalam dunia terdapat ramai manusia yang dianggap berjaya.
Ada yang mempunyai empayar perniagaan.
Ada yang memiliki kekayaan yang luar biasa.
Ada yang menjadi pemimpin negara.
Ada yang dikenali di seluruh dunia.
Namun Allah tidak memberikan gelaran ٱلْمُفْلِحُونَ kepada mereka semata-mata kerana pencapaian tersebut.
Sebaliknya Allah memberikan gelaran itu kepada golongan bertakwa.
Ini menunjukkan bahawa pengiktirafan Allah jauh lebih bernilai daripada pengiktirafan manusia.
Manusia mungkin mengangkat seseorang sebagai tokoh berjaya.
Tetapi jika Allah tidak mengiktirafnya sebagai berjaya, maka semua pengiktirafan manusia tidak memberi manfaat pada hari kiamat.
Sebaliknya seseorang yang tidak dikenali manusia boleh menjadi insan yang sangat berjaya di sisi Allah.
Kerana ukuran Allah berbeza daripada ukuran manusia.
Penegasan melalui perkataan هُمُ mengingatkan bahawa kejayaan sebenar bukanlah apa yang disorak oleh dunia.
Kejayaan sebenar ialah apa yang diiktiraf oleh Allah.
4. Makna ٱلْمُفْلِحُونَ Mengandungi Dua Unsur Utama: Mendapat Kebaikan dan Selamat Daripada Keburukan
Perkara keempat yang sangat besar ialah memahami maksud perkataan:
ٱلْمُفْلِحُونَ
Perkataan ini berasal daripada akar kata فَلَحَ.
Dalam bahasa Arab klasik, ia membawa makna memperoleh kejayaan, kemenangan, kebahagiaan dan keberuntungan yang berterusan.
Namun para ulama menjelaskan bahawa makna الفلاح mengandungi dua unsur yang tidak boleh dipisahkan.
Pertama, memperoleh segala yang diinginkan.
Kedua, terselamat daripada segala yang ditakuti.
Inilah hakikat kejayaan yang sempurna.
Bayangkan seseorang mendapat harta yang banyak tetapi hidup dalam ketakutan.
Dia belum mencapai kejayaan yang sempurna.
Bayangkan seseorang selamat daripada bahaya tetapi tidak memperoleh kebahagiaan.
Dia juga belum mencapai kejayaan yang sempurna.
Kejayaan sebenar berlaku apabila kedua-dua perkara ini berkumpul.
Pada hari kiamat nanti, golongan bertakwa akan memperoleh segala nikmat yang mereka impikan.
Mereka akan memperoleh syurga.
Mereka akan memperoleh keredaan Allah.
Mereka akan memperoleh keamanan yang mutlak.
Mereka akan memperoleh kebahagiaan yang tidak pernah berakhir.
Pada masa yang sama mereka juga terselamat daripada segala bentuk azab.
Mereka terselamat daripada neraka.
Mereka terselamat daripada kemurkaan Allah.
Mereka terselamat daripada kesedihan yang kekal.
Mereka terselamat daripada penyesalan yang tidak berpenghujung.
Inilah yang dimaksudkan dengan الفلاح.
Kejayaan menurut Islam bukan hanya tentang mendapatkan sesuatu.
Ia juga tentang terselamat daripada kehancuran.
Maka apabila Allah menyebut ٱلْمُفْلِحُونَ, Allah sedang mengumumkan bahawa golongan bertakwa telah mencapai kedua-dua perkara tersebut secara sempurna.
5. Potongan Ayat Ini Menjadi Matlamat Akhir Seluruh Kehidupan Seorang Mukmin
Perkara kelima dan paling penting ialah bahawa potongan ayat ini sebenarnya menggambarkan matlamat akhir kehidupan seorang mukmin.
Setiap manusia sedang bergerak menuju satu destinasi.
Ada yang mengejar kekayaan.
Ada yang mengejar kuasa.
Ada yang mengejar kemasyhuran.
Ada yang mengejar keseronokan.
Namun seorang mukmin mempunyai destinasi yang lebih tinggi.
Dia mengejar الفلاح.
Dia mengejar kejayaan yang Allah janjikan.
Sebab itulah dalam azan kita mendengar seruan:
حَيَّ عَلَى الْفَلَاح
"Mari menuju kejayaan."
Perhatikan bahawa muazzin tidak menyeru:
"Mari menuju kekayaan."
"Mari menuju kemasyhuran."
"Mari menuju kuasa."
Sebaliknya muazzin menyeru kepada kejayaan.
Dan jalan menuju kejayaan itu ialah solat.
Ini menunjukkan bahawa kejayaan menurut Islam bermula dengan hubungan yang benar dengan Allah.
Potongan ayat ini mengajar bahawa seluruh kehidupan mukmin sebenarnya sedang bergerak menuju satu titik yang sama.
Semua amal soleh.
Semua ibadah.
Semua pengorbanan.
Semua tangisan taubat.
Semua kesabaran menghadapi ujian.
Semua perjuangan melawan hawa nafsu.
Semua itu sedang menuju kepada satu destinasi yang sama:
الفلاح
Kejayaan yang sebenar.
Apabila seorang mukmin memahami hakikat ini, cara dia melihat kehidupan akan berubah.
Dia tidak lagi terlalu sedih apabila kehilangan sesuatu di dunia.
Dia tidak lagi terlalu bangga apabila memperoleh sesuatu di dunia.
Kerana dia tahu bahawa dunia hanyalah perjalanan.
Destinasi akhirnya ialah kejayaan yang Allah janjikan.
Maka apabila Allah menutup perbahasan tentang sifat-sifat orang bertakwa dengan firman-Nya:
وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
ia sebenarnya merupakan satu pengumuman agung daripada Tuhan sekalian alam bahawa golongan yang beriman kepada perkara ghaib, mendirikan solat, menginfakkan rezeki, beriman kepada wahyu dan yakin kepada hari akhirat telah berada di atas jalan kemenangan yang sebenar. Mereka mungkin tidak memiliki seluruh dunia, tetapi mereka memiliki sesuatu yang jauh lebih bernilai daripada dunia dan segala isinya. Mereka memiliki petunjuk daripada Allah, mereka memiliki hubungan dengan Allah, dan mereka sedang menuju kejayaan yang tidak akan pernah berakhir. Inilah hakikat الفلاح yang menjadi matlamat seluruh perjalanan hidup seorang mukmin, iaitu memperoleh keredaan Allah, memasuki syurga-Nya dan menikmati kebahagiaan yang kekal selama-lamanya.
as
as
as
as
Comments
Post a Comment