Potongan Ayat وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ Dari Surah Al-Baqarah Ayat 3
edit / 0002 سورة البقرة / Surah Al-Baqarah Ayat 3 (2:3) / Surah Al-Baqarah Ayat 3 (2:3) Ayat / Potongan Ayat وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ Dari Surah Al-Baqarah Ayat 3
... وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ ... (Al-Baqarah:3). (Image).
Analisis Potongan Ayat: وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ
(Surah Al-Baqarah Ayat 3)
Potongan ayat وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ bermaksud: “Dan mereka mendirikan solat.” Walaupun lafaz ini ringkas, ia mengandungi makna yang sangat luas sehingga para ulama menjelaskan bahawa seluruh kehidupan seorang mukmin sebenarnya berputar di sekitar hubungan dengan Allah yang dipelihara melalui solat. Dalam susunan ayat ini, Allah menyebut sifat kedua orang bertakwa selepas keimanan kepada perkara ghaib. Ini menunjukkan bahawa setelah hati dipenuhi keyakinan terhadap Allah dan perkara ghaib, maka bukti pertama yang zahir daripada keimanan tersebut ialah mendirikan solat.
Perlu diperhatikan bahawa Allah tidak berfirman: "mereka melakukan solat" (يصلون), tetapi Allah berfirman:
وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ
iaitu “mereka mendirikan solat.”
Perbezaan antara melakukan solat dan mendirikan solat sangat besar. Seseorang mungkin melakukan pergerakan solat, tetapi belum tentu dia mendirikan solat sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah. Oleh sebab itu, potongan ayat ini mengandungi pelbagai lapisan makna yang menjadi asas kehidupan seorang mukmin.
Berikut adalah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ini.
1. Solat Adalah Tiang Yang Menegakkan Keseluruhan Bangunan Agama
Perkara pertama yang paling penting dalam ayat ini ialah hakikat bahawa solat merupakan tiang utama agama Islam.
Apabila Allah menyebut:
وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ
Allah sedang menerangkan bahawa orang bertakwa bukan sekadar memiliki keimanan dalam hati, bahkan mereka menzahirkan keimanan tersebut melalui hubungan yang berterusan dengan Allah.
Sebuah bangunan tidak boleh berdiri tanpa tiang.
Sekiranya tiang runtuh, maka seluruh bangunan akan runtuh.
Begitu juga agama seseorang.
Solat ialah tiang yang menegakkan seluruh kehidupan keagamaannya.
Apabila solat kukuh, maka ibadah lain biasanya akan turut kukuh.
Apabila solat rosak, maka kerosakan tersebut akan merebak ke seluruh aspek kehidupan.
Sebab itulah Allah meletakkan solat pada kedudukan yang sangat tinggi.
Solat bukan sekadar salah satu ibadah.
Solat adalah ibadah yang menjadi pusat kepada seluruh ibadah lain.
Puasa berlaku setahun sekali.
Zakat diwajibkan kepada golongan tertentu.
Haji hanya sekali seumur hidup bagi yang mampu.
Tetapi solat diwajibkan setiap hari sepanjang hayat.
Ini menunjukkan bahawa manusia sentiasa memerlukan hubungan dengan Allah.
Sebagaimana tubuh memerlukan makanan setiap hari, ruh juga memerlukan makanan setiap hari.
Makanan ruh itu ialah solat.
Apabila tubuh tidak makan, tubuh menjadi lemah.
Apabila ruh tidak disuburkan dengan solat, hati menjadi lemah.
Kemudian muncul kekosongan jiwa, keresahan, kegelisahan dan hilangnya ketenangan.
Ramai manusia mencari ketenangan melalui harta, hiburan dan kemasyhuran.
Namun Allah mengajarkan bahawa ketenangan sebenar bermula dengan hubungan yang kukuh dengan-Nya.
Solat adalah pintu hubungan tersebut.
Apabila seseorang berdiri menghadap kiblat, dia sedang meninggalkan kesibukan dunia untuk menghadap Rabb sekalian alam.
Pada saat itu, kedudukan, pangkat, kekayaan dan kemegahan dunia hilang daripada dirinya.
Yang tinggal hanyalah seorang hamba yang berdiri di hadapan Tuhannya.
Inilah hakikat terbesar yang terkandung dalam lafaz:
وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ
iaitu mereka menegakkan tiang agama dalam kehidupan mereka.
2. Maksud “Mendirikan Solat” Lebih Besar Daripada Sekadar Melakukan Solat
Perkara kedua yang sangat penting ialah memahami maksud perkataan يُقِيمُونَ.
Perkataan ini berasal daripada akar kata قام yang membawa maksud berdiri, menegakkan dan memelihara sesuatu sehingga teguh.
Oleh sebab itu, Allah tidak menggunakan lafaz yang menunjukkan sekadar perlaksanaan solat.
Allah memilih lafaz yang menunjukkan penjagaan, pemeliharaan dan penyempurnaan.
Seseorang boleh bersolat dengan cepat.
Seseorang boleh melakukan pergerakan rukuk dan sujud.
Seseorang boleh membaca bacaan solat.
Namun semua itu belum tentu mencapai maksud mendirikan solat.
Mendirikan solat bermaksud:
Melaksanakan solat pada waktunya.
Menjaga syarat-syaratnya.
Menjaga rukun-rukunnya.
Menjaga kekhusyukannya.
Menjaga adab-adabnya.
Menjaga kesempurnaan zahir dan batinnya.
Mendirikan solat juga bermaksud menjadikan solat sebagai perkara utama dalam kehidupan.
Bukan menjadikan solat sebagai perkara sampingan yang dilakukan apabila ada masa.
Apabila waktu solat masuk, orang yang mendirikan solat akan segera menyahut panggilan Allah.
Dia tidak melihat solat sebagai beban.
Dia melihat solat sebagai kemuliaan.
Dia tidak melihat solat sebagai gangguan kepada urusan dunia.
Dia melihat solat sebagai sumber keberkatan kepada urusan dunia.
Perbezaan antara melakukan solat dan mendirikan solat boleh diibaratkan seperti perbezaan antara seseorang yang memiliki pokok dan seseorang yang menjaga pokok sehingga berbuah.
Ramai yang mempunyai pokok.
Tetapi tidak semua menjaga pokok.
Begitu juga ramai yang bersolat.
Tetapi tidak semua mendirikan solat.
Orang yang mendirikan solat memastikan bahawa solat itu hidup dalam jiwanya.
Setiap takbir dihayati.
Setiap bacaan difahami.
Setiap rukuk dilakukan dengan penuh penghormatan.
Setiap sujud dilakukan dengan penuh kehambaan.
Maka lafaz يُقِيمُونَ mengajar bahawa Islam tidak hanya menuntut perlaksanaan zahir, tetapi juga kesempurnaan dan keteguhan.
3. Solat Adalah Hubungan Langsung Antara Hamba Dan Allah
Perkara ketiga yang paling penting ialah hakikat bahawa solat merupakan hubungan langsung antara hamba dengan Allah.
Dalam kehidupan dunia, seseorang memerlukan pelbagai perantara untuk bertemu orang yang mempunyai kedudukan tinggi.
Namun dalam solat, seorang hamba boleh menghadap Allah secara langsung.
Tidak ada pengawal.
Tidak ada pintu yang tertutup.
Tidak ada sekatan.
Tidak ada birokrasi.
Allah membuka pintu-Nya kepada hamba-Nya lima kali setiap hari.
Apabila seseorang mengangkat kedua tangannya sambil mengucapkan:
“Allahu Akbar”
dia sebenarnya sedang meninggalkan dunia di belakangnya.
Dia sedang memasuki ruang pengabdian kepada Allah.
Pada saat itu, dia berbicara dengan Tuhannya.
Dia memuji Allah melalui Surah Al-Fatihah.
Dia mengagungkan Allah melalui tasbih.
Dia memohon petunjuk daripada Allah.
Dia merendahkan dirinya di hadapan Allah.
Kemuncak hubungan ini berlaku ketika sujud.
Sujud merupakan keadaan paling hampir seorang hamba kepada Allah.
Sujud adalah simbol kehambaan yang paling sempurna.
Semakin tinggi seseorang dalam dunia, semakin sukar dia merendahkan dirinya kepada manusia.
Namun dalam sujud, dahi yang menjadi simbol kemuliaan manusia diletakkan di atas tanah.
Seolah-olah manusia sedang mengakui:
“Ya Allah, aku hanyalah hamba-Mu.”
Inilah rahsia mengapa solat menjadi sumber kekuatan para nabi, para sahabat dan orang soleh.
Apabila mereka menghadapi kesusahan, mereka kembali kepada solat.
Apabila mereka menghadapi ujian, mereka kembali kepada solat.
Apabila mereka menghadapi kebimbangan, mereka kembali kepada solat.
Kerana mereka memahami bahawa solat bukan sekadar kewajipan.
Solat adalah pertemuan dengan Allah.
Orang yang benar-benar memahami hakikat ini tidak akan melihat solat sebagai beban.
Sebaliknya dia akan melihat solat sebagai hadiah terbesar daripada Allah.
4. Solat Membentuk Jiwa, Akhlak Dan Kehidupan Manusia
Perkara keempat yang sangat penting ialah solat berfungsi membentuk keseluruhan keperibadian seorang mukmin.
Solat bukan hanya ibadah ritual.
Solat adalah proses pendidikan jiwa yang berlaku setiap hari.
Apabila seseorang menjaga solat lima kali sehari, dia sebenarnya sedang dilatih oleh Allah.
Dia dilatih untuk berdisiplin.
Dia dilatih untuk menepati masa.
Dia dilatih untuk tunduk kepada perintah Allah.
Dia dilatih untuk mengawal hawa nafsu.
Dia dilatih untuk merendahkan diri.
Dia dilatih untuk bersabar.
Setiap kali azan berkumandang, seseorang perlu meninggalkan apa yang sedang dilakukannya.
Ini melatih dirinya supaya tidak menjadi hamba kepada dunia.
Harta tidak boleh menghalangnya.
Perniagaan tidak boleh menghalangnya.
Kedudukan tidak boleh menghalangnya.
Kesibukan tidak boleh menghalangnya.
Dia belajar bahawa Allah lebih penting daripada segala-galanya.
Selain itu, solat juga membersihkan hati daripada dosa.
Setiap hari manusia melakukan kesilapan.
Setiap hari manusia terdedah kepada pelbagai bentuk maksiat.
Namun Allah menyediakan solat sebagai proses penyucian yang berterusan.
Apabila seseorang menjaga solatnya, hatinya sentiasa dibersihkan.
Jiwanya sentiasa diperingatkan tentang akhirat.
Akhlaknya sentiasa diperbetulkan.
Sebab itu Allah mengaitkan solat dengan pencegahan terhadap perbuatan keji dan mungkar.
Apabila solat dilakukan dengan sebenar-benarnya, ia akan meninggalkan kesan dalam kehidupan.
Jika seseorang masih melakukan kezaliman, penipuan dan kemaksiatan secara berterusan walaupun bersolat, maka dia perlu menilai semula kualiti solatnya.
Kerana solat yang benar sepatutnya mengubah kehidupan.
Solat yang benar sepatutnya melembutkan hati.
Solat yang benar sepatutnya mendekatkan seseorang kepada Allah.
5. Solat Adalah Tanda Nyata Ketakwaan Yang Disebut Dalam Ayat Ini
Perkara kelima yang paling penting ialah Allah menjadikan solat sebagai bukti nyata kepada keimanan dan ketakwaan.
Sebelum ini Allah menyebut:
ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ
Keimanan kepada ghaib berada dalam hati.
Manusia tidak dapat melihatnya.
Manusia tidak dapat mengukurnya.
Manusia tidak dapat memastikan kadarnya.
Namun selepas itu Allah menyebut:
وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ
kerana solat adalah manifestasi zahir kepada keimanan yang tersembunyi dalam hati.
Iman yang benar akan melahirkan solat.
Keyakinan yang benar akan melahirkan pengabdian.
Kepercayaan kepada Allah akan melahirkan hubungan dengan Allah.
Oleh sebab itu, solat menjadi pemisah yang jelas antara orang yang benar-benar menghargai keimanannya dengan orang yang mengabaikannya.
Apabila seseorang sanggup bangun sebelum subuh untuk menunaikan solat, itu menunjukkan bahawa cintanya kepada Allah mengatasi cintanya kepada tidur.
Apabila seseorang meninggalkan urusan dunia untuk menunaikan solat, itu menunjukkan bahawa cintanya kepada Allah mengatasi cintanya kepada dunia.
Apabila seseorang terus menjaga solat walaupun berada dalam kesukaran, itu menunjukkan bahawa hubungannya dengan Allah tidak bergantung kepada keadaan.
Inilah sebabnya Allah memilih solat sebagai sifat utama orang bertakwa selepas keimanan kepada ghaib.
Kerana solat merupakan bukti paling jelas bahawa keimanan benar-benar hidup dalam hati seseorang.
Maka lafaz وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ bukan sekadar menceritakan tentang satu ibadah tertentu. Ia sebenarnya menggambarkan seluruh kehidupan seorang mukmin yang ditegakkan di atas hubungan dengan Allah. Mereka bukan sekadar melakukan solat, tetapi menegakkannya, memeliharanya, menghidupkannya dan menjadikannya pusat kehidupan mereka. Daripada solat lahir kekuatan iman, daripada solat lahir ketenangan jiwa, daripada solat lahir akhlak yang mulia, dan daripada solat lahir ketakwaan yang menjadi tujuan utama petunjuk al-Quran. Oleh itu, apabila Allah menyebut وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ, Allah sedang menggambarkan golongan yang menjadikan setiap hari mereka terikat dengan Allah, setiap waktu mereka dihiasi pengabdian kepada Allah, dan setiap langkah kehidupan mereka dipimpin oleh cahaya solat yang menghubungkan bumi dengan langit serta menghubungkan hati hamba dengan Rabb sekalian alam.
as
as
as
as
Comments
Post a Comment