Potongan Ayat وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ Dari Surah At-Talaq Ayat 6
edit / 0065 سورة الطلاق / Surah At-Talaq Ayat 6 (65:6) / Surah At-Talaq Ayat 6 (65:6) Ayat / Potongan Ayat وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ Dari Surah At-Talaq Ayat 6
... وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ ... (At-Talaq:6). (Image).
Berikut adalah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ daripada Surah At-Talaq ayat 6. Huraian ini akan diperluaskan secara mendalam, berlapis, dan menyeluruh, agar maknanya bukan sekadar difahami secara hukum, tetapi benar-benar meresap sebagai prinsip akhlak, keadilan, dan kesedaran tauhid dalam jiwa manusia.
1. Larangan Tegas daripada Melakukan Kemudaratan (Prinsip “La Darar”)
Lafaz وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ adalah larangan yang jelas dan tegas: “dan janganlah kamu memudaratkan mereka.” Ia datang dalam bentuk fi‘il mudhari‘ yang didahului oleh “لا” الناهية (larangan), menunjukkan bahawa perbuatan tersebut adalah haram dan wajib ditinggalkan.
Perkataan تُضَآرُّوهُنَّ berasal daripada akar kata ضرر yang bermaksud kemudaratan, kesakitan, atau kesusahan yang dikenakan kepada orang lain. Menariknya, bentuk kata ini memberi isyarat kepada perbuatan yang disengajakan atau membawa kesan buruk, sama ada secara langsung atau tidak langsung.
Daripada sini lahir satu prinsip besar dalam syariat Islam:
👉 “Tidak boleh melakukan kemudaratan dan tidak boleh membalas kemudaratan dengan kemudaratan.” (لا ضرر ولا ضرار)
Dalam konteks ayat ini, larangan tersebut ditujukan kepada lelaki agar tidak menzalimi wanita, khususnya dalam tempoh perceraian. Ini termasuk:
Menyusahkan kehidupan mereka
Menafikan hak mereka
Memberi tekanan emosi atau fizikal
Perintah ini sangat penting kerana perceraian adalah saat di mana emosi sering menguasai tindakan. Maka, Allah menutup pintu kezaliman dengan satu larangan yang tegas dan menyeluruh.
2. Perlindungan Menyeluruh: Fizikal, Emosi, dan Sosial
Larangan dalam وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ tidak terhad kepada kemudaratan fizikal sahaja, tetapi meliputi semua bentuk kemudaratan:
a. Kemudaratan Fizikal
Seperti menghalau, menyekat tempat tinggal, atau menyebabkan kesusahan hidup secara zahir.
b. Kemudaratan Emosi
Ini lebih halus tetapi sangat berat kesannya:
Menghina
Memalukan
Mengungkit kesalahan
Menekan dengan kata-kata
c. Kemudaratan Sosial
Seperti:
Menjatuhkan maruah di hadapan masyarakat
Menyebarkan aib
Menghalang hubungan dengan keluarga
Dengan satu lafaz ringkas ini, Allah telah menutup semua pintu kezaliman — sama ada yang zahir mahupun yang tersembunyi.
Ini menunjukkan bahawa Islam bukan sekadar menjaga tubuh manusia, tetapi juga menjaga hati, maruah, dan kedudukan sosial mereka.
3. Menutup Jalan Kezaliman Halus (Manipulasi dan Tekanan Tersembunyi)
Salah satu keindahan lafaz ini ialah ia menutup pintu kezaliman yang halus — yang mungkin tidak kelihatan secara zahir, tetapi sangat menyakitkan.
Contohnya:
Seorang lelaki menyediakan tempat tinggal, tetapi dalam keadaan sempit dan tidak selesa dengan niat menyusahkan
Memberi nafkah, tetapi dengan cara menghina
Membiarkan wanita tinggal, tetapi sentiasa menekan dan mengganggu emosi
Semua ini termasuk dalam makna تُضَآرُّوهُنَّ.
Ini menunjukkan bahawa Islam tidak hanya menilai perbuatan zahir, tetapi juga niat dan kesan perbuatan tersebut.
Maka, seseorang tidak boleh berkata:
“Aku sudah tunaikan kewajipan secara teknikal.”
Jika cara pelaksanaan itu membawa kemudaratan, maka ia tetap termasuk dalam larangan ini.
👉 Syariat Islam menilai bukan hanya apa yang dilakukan, tetapi bagaimana dan dengan niat apa ia dilakukan.
4. Tarbiah Jiwa: Mengawal Dendam dan Emosi Selepas Perpisahan
Perceraian sering kali berlaku dalam keadaan emosi yang tinggi:
Marah
Kecewa
Dendam
Sakit hati
Dalam keadaan ini, manusia mudah terdorong untuk membalas atau menyakiti.
Namun, lafaz وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ datang sebagai satu bentuk tarbiah jiwa yang sangat tinggi:
👉 Walaupun hati terluka, kamu tidak dibenarkan menzalimi.
Ini adalah satu tahap akhlak yang sangat agung. Ia menuntut manusia untuk:
Mengawal emosi
Bertindak dengan hikmah
Meletakkan syariat di atas perasaan
Lebih mendalam lagi, ayat ini mengajar bahawa hubungan manusia boleh terputus, tetapi nilai keadilan dan ihsan tidak boleh terputus.
Seorang lelaki yang mampu menahan dirinya daripada menyakiti wanita yang telah diceraikannya sebenarnya telah mencapai satu tahap ketinggian akhlak yang luar biasa.
5. Dimensi Tauhid: Kesedaran Bahawa Allah Melihat Setiap Bentuk Kezaliman
Pada lapisan paling dalam, lafaz وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ membawa kita kepada kesedaran tauhid yang sangat mendalam.
Manusia mungkin boleh menyembunyikan kezaliman mereka daripada orang lain:
Menyakiti secara halus
Menekan secara emosi
Bertindak tanpa saksi
Namun, tidak ada satu pun yang tersembunyi daripada Allah.
Allah melihat:
Niat dalam hati
Cara kita bertindak
Kesan perbuatan kita terhadap orang lain
Maka, larangan ini sebenarnya bukan sekadar peraturan sosial, tetapi satu peringatan:
👉 Setiap bentuk kemudaratan akan dipersoalkan di hadapan Allah.
Ini menjadikan ayat ini sangat kuat dari sudut rohani. Ia menanamkan dalam hati bahawa:
Kezaliman bukan sekadar kesalahan terhadap manusia
Ia juga adalah pelanggaran terhadap perintah Allah
Seorang yang benar-benar memahami ayat ini akan berhenti daripada menyakiti orang lain bukan kerana takut kepada undang-undang manusia, tetapi kerana takut kepada hisab Allah di akhirat.
Penutup Renungan
Kalimah وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ adalah satu larangan yang ringkas, tetapi mengandungi makna yang sangat luas dan mendalam.
Ia mengajar kita bahawa:
Islam menutup semua pintu kezaliman, sama ada besar atau kecil
Hak manusia mesti dijaga walaupun dalam keadaan konflik
Emosi tidak boleh menjadi alasan untuk melakukan kemudaratan
Tanggungjawab mesti dilaksanakan dengan akhlak dan ihsan
Dan setiap perbuatan kita berada di bawah pengawasan Allah
Dalam dunia hari ini, di mana perceraian sering membawa kepada pertelingkahan dan kezaliman, ayat ini menjadi panduan yang sangat relevan:
👉 Berpisah tidak memberi lesen untuk menyakiti.
Sebaliknya, ia adalah ujian untuk membuktikan sejauh mana seseorang benar-benar berpegang kepada syariat dan akhlak Islam.
Semoga Allah menjadikan kita daripada golongan yang menjaga lisan, tindakan, dan hati daripada menyakiti orang lain, serta menunaikan setiap amanah dengan penuh keadilan, rahmah, dan kesedaran bahawa setiap perbuatan akan dihisab di hadapan-Nya.
as
as
as
as
Comments
Post a Comment