Potongan Ayat قَالَتْ رُسُلُهُمْ Dari Surah Ibrahim Ayat 10
edit / 0014 سورة إبراهيم / Surah Ibrahim Ayat 10 (14:10) / Surah Ibrahim Ayat 10 (14:10) Ayat / Potongan Ayat قَالَتْ رُسُلُهُمْ Dari Surah Ibrahim Ayat 10
قَالَتْ رُسُلُهُمْ ... (Ibrahim:10). (Image).
Walaupun potongan ayat ini sangat pendek — hanya dua perkataan — namun ia mengandungi lautan makna yang amat luas. Ia membuka pintu kepada pemahaman tentang manhaj dakwah para rasul, otoriti wahyu, kedudukan seorang utusan, adab komunikasi dalam agama, dan rahmat Allah melalui pengutusan para nabi.
Berikut lima perkara paling penting yang boleh digali daripada potongan قَالَتْ رُسُلُهُمْ.
1. Kemuliaan kalimah “قَالَتْ” — Dakwah Islam bermula dengan kata-kata, bukan paksaan
Perkataan pertama ialah قَالَتْ — “telah berkata”.
Allah tidak menyebut: “memaksa”, “mengugut”, atau “menghukum”.
Allah memilih kalimah “berkata”.
Ini memberi isyarat bahawa asas dakwah para rasul ialah komunikasi.
Sebelum datang hukuman, datang dahulu penjelasan.
Sebelum datang ancaman, datang dahulu nasihat.
Sebelum datang azab, datang dahulu hujah.
Ini sunnatullah.
Lihat perjalanan semua nabi:
Nuh berbicara dengan kaumnya ratusan tahun.
Hud bercakap dengan kaumnya.
Salih menasihati kaumnya.
Musa berdialog dengan Fir'aun.
Muhammad menyampaikan wahyu melalui lisan.
Ini menunjukkan bahawa lidah adalah alat dakwah paling awal.
Bukan pedang.
Bukan kekuatan.
Bukan kuasa.
Tetapi kata-kata yang benar.
Allah berfirman dalam Al-Quran:
“Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah…”
Perkataan “serulah” ialah komunikasi.
Maknanya, seorang pendakwah perlu memahami bahawa tugas pertama ialah menyampaikan, bukan memaksa orang menerima.
Hidayah milik Allah.
Tugas manusia ialah قَالَ — berkata.
Kadang-kadang kita kecewa apabila anak tidak berubah.
Kita kecewa apabila masyarakat menolak.
Kita rasa gagal bila orang tidak mendengar.
Tetapi para rasul sendiri ditolak.
Namun mereka tetap berkata.
Kerana kejayaan dakwah bukan pada jumlah pengikut.
Kejayaan dakwah ialah kesetiaan dalam menyampaikan.
Maka daripada قَالَتْ, kita belajar:
bercakap dengan hikmah,
memilih bahasa lembut,
menyampaikan kebenaran,
tidak diam terhadap batil.
Diam terhadap kebenaran adalah kegagalan.
Para rasul tidak diam.
Mereka berkata.
2. “رُسُلُهُمْ” — para rasul itu “milik mereka”, tanda kasih sayang Allah
Allah tidak berkata:
قالت الرسل — “para rasul berkata.”
Tetapi Allah berkata:
قالت رسلهم — “para rasul mereka berkata.”
Ada dhamir هم (mereka).
Ini sangat halus.
Kenapa Allah sandarkan rasul kepada kaum itu?
Kerana ia menunjukkan kedekatan.
Mereka bukan orang asing.
Mereka daripada kaum sendiri.
Contohnya:
Muhammad daripada bangsa Arab Quraisy.
Musa daripada Bani Israil.
Hud daripada kaum ‘Ad.
Salih daripada Thamud.
Ini rahmat Allah.
Kalaulah Allah hantar malaikat, manusia mungkin berkata:
“kami tak mampu ikut kerana kamu bukan manusia.”
Lalu Allah hantar manusia.
Makan seperti mereka.
Tidur seperti mereka.
Menangis seperti mereka.
Sakit seperti mereka.
Agar tiada alasan.
Maksud رسلهم juga ialah:
“Allah sangat sayang kepada mereka sehingga Dia menghantar orang mereka sendiri.”
Ini seperti seorang ayah menghantar anak sulung untuk menasihati adik-adiknya.
Lebih mudah diterima.
Lebih dekat di hati.
Tetapi ironinya, ramai menolak.
Inilah tragedi manusia.
Kadang-kadang rahmat datang dekat, tetapi manusia tidak nampak.
Nabi ada di depan mata — mereka hina.
Wahyu ada di tangan — mereka abaikan.
Masjid dekat — mereka jauh.
Al-Quran dekat — mereka lalai.
Maka رسلهم mengajar bahawa rahmat Allah sering datang dalam bentuk yang dekat.
Tetapi manusia suka mencari yang jauh.
3. “Rasul” bukan sekadar penyampai — tetapi wakil Allah di bumi
Perkataan رُسُل ialah jamak kepada رسول.
Secara bahasa berasal daripada akar ر-س-ل yang membawa makna mengutus.
Maknanya rasul bukan bercakap atas nama sendiri.
Dia membawa mesej.
Seperti duta rasmi.
Jika seorang duta bercakap, sebenarnya negara yang bercakap.
Begitu juga rasul.
Apabila rasul berkata, sebenarnya wahyu sedang berbicara.
Sebab itu menolak rasul sama seperti menolak Allah.
Allah berfirman dalam Al-Quran:
“Barangsiapa taat kepada rasul, maka sungguh dia telah taat kepada Allah.”
Ini sangat besar.
Apabila Muhammad berkata:
“solatlah”
bukan sekadar nasihat.
Itu perintah Ilahi.
Apabila baginda berkata:
“jauhi riba”
itu bukan pandangan peribadi.
Itu wahyu.
Ini membezakan ulama dengan rasul.
Ulama boleh salah.
Rasul maksum dalam penyampaian wahyu.
Maka رسلهم memberi kesedaran:
jangan memandang ringan kata-kata nabi.
Hari ini ramai mencintai nabi secara emosi tetapi menolak sunnah secara praktikal.
Mereka berselawat, tetapi enggan mencontohi.
Mereka memuji baginda, tetapi meninggalkan hadis.
Ini paradoks.
Cinta tanpa taat bukan cinta sebenar.
Kalau benar cinta, ikut.
Kerana rasul adalah wakil Allah.
4. Isyarat plural “رُسُل” — semua nabi membawa mesej yang sama
Menariknya Allah menggunakan bentuk jamak:
رُسُلُهُمْ — para rasul mereka.
Walaupun setiap kaum ada nabi masing-masing, tetapi semua membawa mesej sama:
Tauhid.
Al-Quran:
“Tidak Kami utus seorang rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya bahawa tiada Tuhan selain Aku.”
Maknanya:
syariat mungkin berbeza,
hukum cabang mungkin berubah,
tetapi akidah tidak berubah.
Adam membawa tauhid.
Nuh membawa tauhid.
Ibrahim membawa tauhid.
Isa membawa tauhid.
Muhammad membawa tauhid.
Mesej sama.
Ini menunjukkan bahawa agama Allah satu.
Bukan banyak.
Satu.
Islam.
Dalam bentuk penyerahan diri kepada Allah.
Maka apabila Allah kata رسلهم, ia seolah-olah mengingatkan:
“kamu menolak nabi kamu, padahal semua nabi berkata perkara yang sama.”
Penolakan terhadap satu nabi adalah penolakan terhadap seluruh risalah.
Sebab itu kaum Nuh dikira mendustakan semua rasul walaupun mereka hanya bertemu Nabi Nuh.
Kerana mesej semua rasul satu.
Hari ini manusia suka memilih agama ikut selera.
Ambil yang mudah.
Tinggal yang susah.
Ambil rahmat.
Tolak hukum.
Itu bukan cara menerima risalah.
Risalah mesti diterima secara menyeluruh.
5. Pelajaran kepada pendakwah hari ini: jadilah pewaris “قَالَتْ رُسُلُهُمْ”
Rasul telah pergi.
Wahyu telah sempurna.
Tetapi tugas menyampaikan belum selesai.
Kini tugas itu diwarisi oleh ulama, guru, ibu bapa, dan setiap Muslim.
Sabda Muhammad:
“Sampaikan daripadaku walau satu ayat.”
Setiap orang ada ruang untuk berkata.
Seorang ayah menasihati anak.
Seorang ibu mengajar doa.
Seorang guru mengajar ilmu.
Seorang imam memberi khutbah.
Seorang sahabat mengingatkan sahabat.
Semua itu warisan قَالَتْ.
Tetapi perlu ikut adab para rasul:
a) berkata dengan ilmu
Bukan bercakap tanpa dalil.
b) berkata dengan hikmah
Tahu masa, tempat dan cara.
c) berkata dengan sabar
Para nabi dihina, namun terus menyampaikan.
d) berkata dengan ikhlas
Bukan mencari populariti.
e) berkata kerana Allah
Bukan kerana ego.
Kadang-kadang satu kalimah mengubah hidup manusia.
Seorang anak berubah.
Seorang remaja kembali kepada agama.
Begitulah kuasa قَالَتْ.
Lidah boleh menyelamatkan.
Lidah juga boleh menghancurkan.
Maka gunakan lidah untuk warisan para rasul.
Penutup
Potongan kecil قَالَتْ رُسُلُهُمْ kelihatan ringkas, tetapi sebenarnya memuatkan samudera makna:
Dakwah bermula dengan kata-kata, bukan paksaan.
Rasul dihantar daripada kalangan mereka sendiri, tanda kasih Allah.
Rasul ialah wakil Allah, bukan bercakap bagi diri sendiri.
Semua rasul membawa mesej tauhid yang sama.
Umat hari ini mewarisi amanah menyampaikan.
Akhirnya, tanyalah diri:
adakah lidah kita menjadi pewaris “قَالَتْ رُسُلُهُمْ”, atau pewaris kebisingan dunia?
Kerana pada hari akhirat nanti, setiap perkataan akan dihitung.
Dan semoga Allah menjadikan lidah kita lidah yang menyeru kepada-Nya.
as
as
as
as
Comments
Post a Comment