Potongan Ayat يَدْعُوكُمْ Dari Surah Ibrahim Ayat 10
edit / 0014 سورة إبراهيم / Surah Ibrahim Ayat 10 (14:10) / Surah Ibrahim Ayat 10 (14:10) Ayat / Potongan Ayat يَدْعُوكُمْ Dari Surah Ibrahim Ayat 10
... يَدْعُوكُمْ ...(Ibrahim:10). (Image).
Potongan ayat ini hanya satu kalimah, tetapi ia memuatkan satu hakikat yang sangat besar: Allah bukan sekadar wujud, bukan sekadar mencipta, bahkan Allah memanggil manusia.
Ini sangat menyentuh.
Ramai manusia mencari Tuhan.
Tetapi sebelum manusia mencari Tuhan, sebenarnya Tuhan terlebih dahulu memanggil manusia.
Itulah makna يَدْعُوكُمْ.
Bukan kamu yang memulakan perjalanan kepada Allah.
Allah dahulu yang membuka pintu.
Allah dahulu yang menyeru.
Allah dahulu yang menghulurkan tangan rahmat.
Daripada satu kalimah ini, ada lima perkara paling penting yang mesti direnungi.
1. Makna “يَدْعُوكُمْ” — Allah sedang memanggil, bukan menolak
Perkataan:
يَدْعُوكُمْ
berasal daripada akar kata د-ع-و.
Maknanya:
memanggil,
menyeru,
mengajak,
menjemput.
Ini sangat lembut.
Allah boleh sahaja menggunakan kalimah:
يَأْمُرُكُمْ — Dia memerintahkan kamu.
يُلْزِمُكُمْ — Dia mewajibkan kamu.
يُجْبِرُكُمْ — Dia memaksa kamu.
Tetapi Allah memilih:
يَدْعُوكُمْ — Dia menyeru kamu.
Kenapa?
Kerana ini menunjukkan rahmat.
Allah tidak memanggil seperti polis memanggil pesalah.
Allah memanggil seperti seorang ayah memanggil anaknya pulang.
Allah memanggil seperti seorang ibu memanggil anaknya makan.
Ada kasih sayang dalam panggilan.
Ada kelembutan dalam seruan.
Ada cinta dalam undangan.
Ini penting.
Ramai orang melihat agama sebagai beban.
Seolah-olah Allah mahu menyusahkan.
Padahal Allah sedang mengajak.
Bukan menghukum.
Solat bukan beban.
Ia undangan.
Puasa bukan seksaan.
Ia jemputan.
Taubat bukan kehinaan.
Ia panggilan pulang.
Setiap azan sebenarnya gema يَدْعُوكُمْ.
“Allahu Akbar…”
Itu bukan bunyi biasa.
Itu panggilan Tuhan.
Setiap kali azan berkumandang, langit sedang berkata:
“Wahai hamba-Ku, pulanglah.”
Tetapi manusia sering sibuk.
Telefon lebih didengar.
Bos lebih dituruti.
Pasaran lebih diperhatikan.
Sedangkan Allah memanggil.
يَدْعُوكُمْ.
Bayangkan seorang raja memanggil rakyat biasa ke istana.
Itu penghormatan besar.
Sekarang bayangkan Rabb al-‘Alamin memanggilmu.
Itu lebih besar.
Dan itulah hakikat ayat ini.
2. Fi‘il mudhari‘ “يَدْعُو” — panggilan Allah berterusan
Perkataan ini datang dalam bentuk fi‘il mudhari‘:
يَدْعُو
Bukan دَعَا (telah memanggil).
Tetapi sedang/selalu memanggil.
Ini menunjukkan bahawa panggilan Allah tidak pernah berhenti.
Allah memanggil pagi.
Allah memanggil malam.
Allah memanggil ketika sihat.
Allah memanggil ketika sakit.
Allah memanggil ketika muda.
Allah memanggil ketika tua.
Bahkan ketika seseorang berdosa, Allah masih memanggil.
Ini sangat menyentuh.
Tetapi Allah?
Kita berdosa berulang kali.
Namun Allah terus memanggil.
Kita meninggalkan solat.
Allah tetap memanggil melalui azan.
Kita lalai membaca Al-Quran.
Allah tetap memanggil melalui ayat-ayat-Nya.
Kita jauh.
Allah tetap dekat.
Dalam Al-Quran:
“Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas…”
Lihat.
Allah masih berkata:
“Wahai hamba-Ku.”
Itulah يَدْعُوكُمْ.
Panggilan berterusan.
Kadang-kadang panggilan Allah datang melalui nikmat.
Anak lahir.
Rezeki bertambah.
Hati tersentuh.
Kadang-kadang datang melalui ujian.
Sakit.
Kehilangan.
Kematian orang tersayang.
Mengapa?
Kerana kadang-kadang manusia hanya mendengar apabila diuji.
Musibah juga bentuk panggilan.
Allah berkata:
“kembalilah.”
Jangan abaikan.
3. “كُمْ” — panggilan itu untuk semua manusia
Allah tidak berkata:
يدعو المؤمنين — memanggil orang beriman sahaja.
Tidak.
Allah berkata:
يَدْعُوكُمْ
“Dia memanggil kamu.”
“kamu” di sini luas.
Termasuk:
orang beriman,
orang kafir,
orang munafik,
orang berdosa,
orang soleh,
orang lalai.
Semua dipanggil.
Ini menunjukkan rahmat Allah bersifat umum.
Allah tidak hanya memanggil orang baik.
Allah juga memanggil orang jahat.
Ini sangat indah.
Tetapi Allah memanggil semua.
Seorang pencuri masih dipanggil.
Seorang penzina masih dipanggil.
Seorang peminum arak masih dipanggil.
Seorang yang meninggalkan solat masih dipanggil.
Itulah rahmat.
Ramai manusia putus asa.
“Aku terlalu kotor.”
“Aku terlalu jauh.”
“Aku terlalu banyak dosa.”
Tetapi ayat ini menolak semua alasan itu.
يَدْعُوكُمْ
Masih ada “kamu”.
Masih termasuk dirimu.
Jangan rasa terlalu jauh.
Kerana Allah lebih dekat daripada urat leher.
Al-Quran.
Kadang-kadang syaitan membisik:
“kau sudah rosak.”
Allah menjawab:
“Aku masih memanggilmu.”
Kadang-kadang manusia menolak kita.
Keluarga menjauh.
Masyarakat menghukum.
Tetapi Allah tidak menutup pintu.
Dia tetap memanggil.
Ini harapan terbesar seorang pendosa.
4. Apa yang Allah panggil? — panggilan kepada keampunan, bukan sekadar hukum
Dalam sambungan ayat ini, Allah menyebut:
يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ
“Dia menyeru kamu supaya Dia mengampunkan kamu.”
Ini sangat luar biasa.
Allah memanggil bukan untuk menyiasat.
Bukan untuk memalukan.
Bukan untuk menghukum.
Tetapi untuk mengampunkan.
Bayangkan seorang hakim memanggil pesalah ke mahkamah.
Biasanya pesalah takut.
Kerana panggilan itu membawa hukuman.
Tetapi Allah?
Allah memanggil untuk memberi maaf.
Ini luar biasa.
Maknanya tujuan utama dakwah ialah rahmat.
Bukan ancaman semata-mata.
Allah tahu manusia berdosa.
Allah tahu manusia lemah.
Allah tahu manusia jatuh.
Lalu Allah memanggil:
“datanglah.”
“Aku ampunkan.”
Hadis qudsi sangat indah:
“Wahai anak Adam, jika dosamu setinggi langit lalu engkau meminta ampun kepada-Ku, Aku ampunkan.”
Jami' at-Tirmidhi
Itulah روح يَدْعُوكُمْ.
Kadang-kadang kita malu kepada Allah.
Kerana dosa banyak.
Kita rasa tidak layak berdoa.
Tidak layak masuk masjid.
Tidak layak mengangkat tangan.
Tetapi sebenarnya itulah saat paling sesuai untuk datang.
Kerana Allah memanggil bukan orang sempurna.
Allah memanggil orang yang mahu pulang.
Bayangkan anak yang lari dari rumah.
Begitulah Allah — malah lebih penyayang.
Setiap sujud adalah jawapan kepada panggilan itu.
Setiap istighfar adalah langkah pulang.
Setiap taubat adalah sambutan kepada يَدْعُوكُمْ.
5. Respons manusia terhadap “يَدْعُوكُمْ” menentukan nasib akhirat
Allah memanggil.
Tetapi manusia ada pilihan:
Inilah ujian hidup.
Bukan semua yang mendengar akan menyahut.
Ada yang mendengar azan tetapi terus tidur.
Ada yang mendengar nasihat tetapi ketawa.
Ada yang membaca ayat tetapi tidak berubah.
Masalah bukan panggilan tidak sampai.
Masalah respons.
Lihat contoh para nabi:
Nuh memanggil 950 tahun.
Ramai menolak.
Musa menyeru Fir'aun.
Dia menolak.
Muhammad menyeru Quraisy.
Ada yang menerima, ada yang menolak.
Begitulah manusia.
Panggilan Allah sentiasa ada.
Tetapi tidak semua menjawab.
Soalan besar:
bagaimana aku menjawab panggilan Allah?
Adakah dengan:
“nanti.”
“bila tua.”
“selepas kaya.”
“selepas bersara.”
Itu bahaya.
Kerana kematian tidak tunggu.
Maut tidak berkata:
“baik, saya datang selepas kamu bersedia.”
Tidak.
Ia datang tiba-tiba.
Maka respons terbaik ialah segera.
Seperti para sahabat.
Tidak tangguh.
Itulah jawapan kepada panggilan Allah.
Hari ini Allah memanggil melalui:
azan,
Al-Quran,
musibah,
nasihat,
hati yang tersentuh.
Soalnya:
adakah kamu menyahut?
Kerana nasib akhirat ditentukan oleh respons itu.
Sesederhana itu.
Penutup: dengarlah panggilan itu
Potongan kecil:
يَدْعُوكُمْ
kelihatan sederhana.
Tetapi sebenarnya ia sangat intim.
Ia memberitahu bahawa Tuhan semesta alam sedang memanggilmu.
Bukan orang lain.
Kamu.
Hari ini.
Saat ini.
Dia memanggil:
Dia berkata:
“datanglah.”
“pulanglah.”
“dekatlah kepada-Ku.”
Jangan tunggu esok.
Kerana mungkin esok tiada.
Jawablah hari ini.
Dengan solat.
Dengan taubat.
Dengan air mata.
Dengan sujud.
selama ini bukan kamu mencari Allah.
Allah yang sedang memanggilmu terlebih dahulu.
as
as
as
as
Comments
Post a Comment