Potongan Ayat تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا Dari Surah Ibrahim Ayat 10
edit / 0014 سورة إبراهيم / Surah Ibrahim Ayat 10 (14:10) / Surah Ibrahim Ayat 10 (14:10) Ayat / Potongan Ayat تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا Dari Surah Ibrahim Ayat 10
... تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا ... (Ibrahim:10). (Image).
Tadabbur Potongan Ayat: تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا (Surah Al-Quran, ayat 10)
Maksud ringkas: “Kamu mahu menghalang kami.”
Potongan ayat ini adalah sambungan hujah kaum-kaum terdahulu terhadap para rasul. Setelah mereka berkata:
mereka menambah tuduhan:
Lihat betapa peliknya.
Para rasul datang untuk membebaskan, tetapi mereka dituduh menghalang.
Para rasul datang untuk menyelamatkan, tetapi mereka dituduh merosakkan.
Para rasul datang membawa cahaya, tetapi mereka dituduh membawa kegelapan.
Inilah salah satu sunnah besar dalam sejarah dakwah: apabila kebenaran datang, orang yang menolaknya sering memutar makna sehingga penyelamat dianggap musuh.
Daripada potongan ayat ini, ada lima perkara paling penting yang mesti direnungi.
1. “تُرِيدُونَ” — mereka menuduh niat para rasul
Perkataan pertama ialah:
تُرِيدُونَ
“Kamu mahu…”
Menariknya, mereka tidak menyerang hujah dahulu.
Mereka menyerang niat.
Seolah-olah mereka berkata:
“kami tahu apa yang kamu mahu.”
Ini sangat biasa dalam sejarah manusia.
“dia berdakwah sebab nak nama.”
“dia bercakap sebab nak kuasa.”
“dia buat semua ini sebab mahu pengaruh.”
Inilah yang berlaku kepada para nabi.
Nuh dituduh menipu.
Musa dituduh mahu kuasa oleh Fir'aun.
Muhammad dituduh mahu kekayaan dan kedudukan.
Padahal semua itu dusta.
Masalah manusia ialah mereka sering membaca niat orang lain dengan kaca mata hati mereka sendiri.
Hati yang kotor melihat semua orang kotor.
Hati yang tamak menyangka semua orang tamak.
Hati yang cintakan kuasa menyangka semua orang cintakan kuasa.
Maka apabila kaum itu berkata:
تريدون
mereka sebenarnya sedang mendedahkan penyakit hati mereka sendiri.
Ini pelajaran besar.
Jangan mudah menilai niat orang.
Niat itu milik Allah.
Kita boleh menilai perkataan.
Kita boleh menilai perbuatan.
Dalam Al-Quran:
“Dia lebih mengetahui siapa yang bertakwa.”
Hanya Allah tahu hati.
2. “أَن تَصُدُّونَا” — mereka melihat dakwah sebagai sekatan, bukan pembebasan
Perkataan:
تَصُدُّونَا
berasal daripada akar ص-د-د.
Maknanya:
menghalang,
menyekat,
menahan,
memalingkan.
Kaum itu menuduh para rasul:
“kamu mahu menghalang kami.”
Daripada apa?
Daripada cara hidup lama mereka.
Dan di sinilah titik penting:
manusia sering melihat perintah agama sebagai sekatan.
Solat dilihat sebagai beban.
Puasa dilihat sebagai kekangan.
Hijab dilihat sebagai batasan.
Larangan zina dilihat sebagai halangan kebebasan.
Larangan riba dilihat sebagai sekatan ekonomi.
Larangan arak dilihat sebagai penghalang keseronokan.
Agama menghalang kehancuran.
Contoh:
lampu isyarat di jalan raya.
Ia “menghalang” kamu berhenti.
Tetapi sebenarnya ia menyelamatkan nyawa.
Begitu juga agama.
Ia berkata:
“jangan.”
Bukan kerana Allah mahu menyusahkan.
Tetapi kerana Allah mahu melindungi.
Tetapi manusia yang dikuasai nafsu melihat semua itu sebagai “sekatan”.
Mereka berkata:
تَصُدُّونَا
“Kamu menghalang kami.”
Padahal para rasul sebenarnya berkata:
“Kami mahu menyelamatkan kamu.”
Inilah ironi.
3. Hakikatnya, nafsu tidak suka dihalang
Mengapa mereka marah?
Kerana dakwah datang mengganggu keselesaan mereka.
Sebelum para rasul datang:
mereka bebas menyembah berhala.
bebas hidup sesuka hati.
bebas mengikut adat.
Kemudian datang nabi.
Dan berkata:
“berubah.”
Itulah yang mereka tidak suka.
Masalah manusia sering bukan tidak tahu kebenaran.
Hari ini juga begitu.
Ramai tahu:
solat wajib,
aurat wajib,
riba haram,
zina haram.
Kenapa?
Kerana dakwah menyentuh kawasan selesa mereka.
Nafsu berkata:
“jangan ganggu aku.”
Itulah تصدونا.
Mereka rasa sedang “dihalang” daripada menikmati dunia.
Padahal sebenarnya mereka sedang dihalang daripada kebinasaan.
Bayangkan seorang anak kecil mahu bermain dengan api.
Ibunya menghalang.
Benarkah ibu mahu menyusahkan?
Tidak.
Ibu mahu menyelamatkan.
Begitulah Allah melalui para rasul.
Allah “menghalang” demi rahmat.
Tetapi manusia yang belum matang secara ruh melihatnya sebagai penindasan.
Ini menunjukkan bahawa iman memerlukan kematangan jiwa.
Bukan sekadar pengetahuan.
4. Dakwah sejati memang akan mengganggu status quo
Para rasul sentiasa dituduh mengganggu.
Kenapa?
Kerana dakwah sejati memang mengganggu sistem lama.
Ibrahim memecahkan berhala.
Sudah tentu masyarakat marah.
Musa mencabar Fir'aun.
Sudah tentu kerajaan marah.
Muhammad menolak sistem jahiliah Quraisy.
Sudah tentu pembesar Quraisy marah.
Kenapa?
Kerana dakwah mengancam:
kuasa,
tradisi,
ekonomi,
ego.
Orang yang mendapat manfaat daripada sistem rosak akan selalu menentang pembaharuan.
Maka jangan hairan.
Kebenaran sentiasa mengganggu kebatilan.
Para nabi bukan datang untuk menyesuaikan diri dengan batil.
Mereka datang untuk mengubahnya.
Dan perubahan sentiasa menimbulkan tentangan.
Itulah makna:
تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا
5. Pelajaran kepada orang beriman: jangan takut dituduh ketika membawa kebenaran
Tidak.
Ini normal.
Jangan terkejut.
Maka orang beriman mesti kuat.
Bukan keras.
Tetapi kuat.
Kuat menerima salah faham.
Kuat menerima penolakan.
Kuat menerima tuduhan.
Kerana tugas kita bukan mengawal reaksi manusia.
Tugas kita menyampaikan.
Lihat Muhammad di Taif.
Baginda dibaling batu.
Dihina.
Ditolak.
Tetapi baginda tetap berdoa.
Tidak berhenti.
Itulah kekuatan dakwah.
Hari ini mungkin kita tidak dibaling batu.
Tetapi kita dibaling kata-kata.
Kadang-kadang kata-kata lebih pedih.
Namun ayat ini mengajar:
teruskan.
jawablah dengan akhlak.
Kerana masa akan membuktikan siapa benar.
Penutup: siapa sebenarnya yang menghalang?
Potongan ayat:
تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا
ialah tuduhan kaum kafir kepada para rasul.
Adakah nabi menghalang manusia daripada kebebasan?
Atau nafsu yang menghalang manusia daripada hidayah?
Jawapannya jelas:
yang menghalang ialah:
syaitan,
ego,
hawa nafsu,
cinta dunia.
Para rasul datang untuk membuka jalan.
Bukan menutup jalan.
Mereka membuka jalan:
Tetapi manusia yang cinta dunia melihatnya sebagai sekatan.
Maka lima pengajaran utama ialah:
Manusia sering menyerang niat pembawa kebenaran.
Agama sering disalah anggap sebagai sekatan, padahal ia perlindungan.
Nafsu tidak suka dihalang.
Dakwah sejati pasti mengganggu kebatilan.
Orang beriman mesti tabah walau dituduh.
“adakah Allah sedang menghalang aku?”
atau
“adakah Allah sedang menyelamatkan aku?”
as
as
as
as
Comments
Post a Comment