Potongan Ayat وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَٰنِۖ Dari Surah An-Naba Ayat 37
edit / 0078 سورة النبإ / Surah An-Naba Ayat 37 (78:37) / Surah An-Naba Ayat 37 (78:37) Ayat / Potongan Ayat وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَٰنِۖ Dari Surah An-Naba Ayat 37
... وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَٰنِۖ ... (An-Naba:37). (Image).
Maksud ringkas: “Dan apa sahaja yang ada di antara keduanya, (Dialah) Ar-Rahman.”
Potongan ayat ini sangat pendek, tetapi mengandungi lautan makna yang sangat luas. Ia menghubungkan tiga unsur besar: langit, bumi, dan segala yang berada di antara keduanya, lalu ditutup dengan satu Nama Allah yang sangat agung: ٱلرَّحْمَٰنِ. Daripada susunan ini lahirlah lima perkara paling penting.
1. Semua yang berada “di antara” langit dan bumi berada di bawah kekuasaan Allah
Perkara pertama yang paling penting dalam potongan وَمَا بَيْنَهُمَا ialah penegasan bahawa bukan sahaja langit milik Allah, bukan sahaja bumi milik Allah, bahkan segala sesuatu yang berada di antara kedua-duanya juga milik Allah.
Manusia sering memahami “langit” dan “bumi” sebagai dua wilayah besar.
Langit itu tinggi.
Bumi itu rendah.
Tetapi Allah tidak berhenti pada dua kutub itu.
Allah menambah: وَمَا بَيْنَهُمَا — “dan apa yang berada di antara keduanya.”
Ini membawa makna bahawa tiada ruang kosong yang terlepas daripada kekuasaan-Nya.
Udara antara langit dan bumi milik Allah.
Awan yang terapung milik Allah.
Hujan yang turun milik Allah.
Burung yang terbang milik Allah.
Angin yang bergerak milik Allah.
Gelombang bunyi milik Allah.
Cahaya yang menembusi atmosfera milik Allah.
Debu yang melayang milik Allah.
Atom yang tidak terlihat juga milik Allah.
Maksudnya jelas: tidak ada satu inci pun kewujudan yang bebas daripada Allah.
Kadang-kadang manusia melihat sesuatu lalu berkata:
“Ini milik aku.”
“Ini kawasan aku.”
“Ini kuasa aku.”
Ayat ini menghancurkan semua dakwaan itu.
Apa yang kita panggil milik kita sebenarnya berada dalam kawasan kekuasaan Allah.
Rumah kita berada “antara” langit dan bumi.
Tubuh kita berada “antara” langit dan bumi.
Kehidupan kita juga berada “antara” langit dan bumi.
Maka semuanya berada dalam pengawasan Allah.
Tidak ada tempat untuk lari.
Tidak ada ruang untuk bersembunyi.
Tidak ada sudut untuk meloloskan diri daripada ilmu dan kuasa-Nya.
Bahkan fikiran yang terlintas dalam hati juga berada dalam wilayah وَمَا بَيْنَهُمَا.
Kerana hati kita juga berada di bumi.
Jiwa kita hidup dalam alam ciptaan-Nya.
Maka Allah mengetahui segalanya.
Ini melahirkan rasa muraqabah.
Muraqabah ialah rasa bahawa Allah sedang melihat.
Apabila seseorang benar-benar memahami وَمَا بَيْنَهُمَا, dia tidak berani bermaksiat secara sembunyi.
Dia tahu:
bilik tertutup tidak tertutup daripada Allah.
malam yang gelap tidak menghalang pandangan Allah.
hati yang terkunci tidak menghalang ilmu Allah.
Ini ialah pendidikan tauhid yang sangat halus.
Allah sedang mengajar manusia:
“Jangan sangka hanya langit dan bumi Aku kuasai. Bahkan ruang di antara keduanya juga Aku miliki.”
Dan jika ruang antara langit dan bumi pun milik-Nya, apatah lagi manusia yang sangat kecil.
2. “Di antara” melambangkan seluruh jaringan kehidupan dan hubungan makhluk
Perkara kedua ialah makna “di antara” bukan sekadar ruang fizikal, tetapi juga ruang hubungan.
Apa maksudnya?
Di antara langit dan bumi berlaku hubungan yang sangat kompleks.
Hujan turun dari langit ke bumi.
Cahaya matahari sampai ke bumi.
Udara menyambung langit dan bumi.
Angin menghubungkan laut dan darat.
Awan bergerak dari satu tempat ke tempat lain.
Pokok tumbuh dari bumi tetapi menerima cahaya dari langit.
Manusia hidup di bumi tetapi bergantung kepada langit.
Semua ini ialah “antara”.
Maknanya Allah bukan sekadar Tuhan benda-benda.
Allah ialah Tuhan hubungan antara benda-benda.
Ini sangat penting.
Ramai manusia melihat objek tetapi lupa hubungan.
Kita nampak pokok.
Tetapi kita lupa hubungan pokok dengan cahaya.
Kita nampak manusia.
Tetapi kita lupa hubungan manusia dengan oksigen.
Kita nampak tubuh.
Tetapi kita lupa hubungan tubuh dengan air.
Allah mengingatkan bahawa semua jaringan ini berada di bawah-Nya.
Ekosistem berada di bawah-Nya.
Keseimbangan alam berada di bawah-Nya.
Rantaian makanan berada di bawah-Nya.
Orbit planet berada di bawah-Nya.
Graviti berada di bawah-Nya.
Malah hubungan manusia sesama manusia juga berada di bawah-Nya.
Kasih sayang ibu kepada anak berada di bawah Allah.
Cinta suami kepada isteri berada di bawah Allah.
Persahabatan berada di bawah Allah.
Pertemuan manusia berlaku dengan izin Allah.
Perpisahan juga berlaku dengan izin Allah.
Makna ini sangat mendalam.
Kadang-kadang kita fikir hubungan terbina kerana usaha kita.
Sebenarnya tidak.
Allah yang menghubungkan hati.
Allah yang membuka pintu pertemuan.
Allah yang menyatukan jiwa.
Allah juga yang memisahkan.
Jadi وَمَا بَيْنَهُمَا mengajar bahawa Allah bukan sahaja Rabb kepada makhluk, tetapi Rabb kepada segala interaksi antara makhluk.
Sebab itu apabila hubungan rosak, kembalilah kepada Allah.
Apabila keluarga retak, minta Allah baiki.
Apabila hati terluka, minta Allah pulih.
Apabila persahabatan terputus, minta Allah satukan.
Kerana Dialah Rabb kepada “antara”.
Dia Tuhan kepada ruang yang memisahkan.
Dia juga Tuhan kepada jambatan yang menyatukan.
Betapa halus makna ini.
3. Nama “ٱلرَّحْمَٰنِ” menunjukkan bahawa seluruh alam antara langit dan bumi ditadbir dengan rahmat
Selepas Allah menyebut وَمَا بَيْنَهُمَا, Allah menutupnya dengan Nama-Nya: ٱلرَّحْمَٰنِ.
Ini sangat penting.
Allah boleh sahaja menutup dengan:
العزيز — Yang Maha Perkasa.
الجبار — Yang Maha Memaksa.
الملك — Yang Maha Raja.
Tetapi Allah memilih ٱلرَّحْمَٰنِ.
Kenapa?
Kerana Allah mahu kita memahami bahawa seluruh alam ini ditadbir dengan rahmat.
Udara yang kita sedut ialah rahmat.
Air yang kita minum ialah rahmat.
Matahari yang menyinari ialah rahmat.
Hujan yang turun ialah rahmat.
Tanah yang menumbuhkan makanan ialah rahmat.
Jantung yang berdegup ialah rahmat.
Mata yang melihat ialah rahmat.
Telinga yang mendengar ialah rahmat.
Lidah yang bercakap ialah rahmat.
Semua ini berada dalam وَمَا بَيْنَهُمَا.
Dan semuanya lahir daripada ٱلرَّحْمَٰنِ.
Kadang-kadang manusia melihat rahmat hanya pada perkara besar.
Sembuh daripada penyakit.
Lulus peperiksaan.
Dapat pekerjaan.
Padahal rahmat lebih luas daripada itu.
Bangun pagi ialah rahmat.
Masih boleh bernafas ialah rahmat.
Masih boleh sujud ialah rahmat.
Masih diberi peluang taubat ialah rahmat.
Nama ٱلرَّحْمَٰنِ datang untuk melembutkan hati manusia.
Supaya manusia tidak melihat Allah hanya sebagai Penguasa.
Tetapi juga sebagai Tuhan Yang Maha Penyayang.
Langit tidak jatuh ke bumi — itu rahmat.
Laut tidak menelan daratan — itu rahmat.
Bumi terus stabil — itu rahmat.
Planet tidak bertembung — itu rahmat.
Jika Allah menarik rahmat-Nya sesaat sahaja, seluruh alam boleh hancur.
Bayangkan jika oksigen hilang satu minit.
Bayangkan jika graviti hilang satu saat.
Bayangkan jika matahari padam satu hari.
Kita semua binasa.
Tetapi Allah tidak lakukan itu.
Kenapa?
Kerana Dia ٱلرَّحْمَٰنِ.
Nama ini memberi harapan besar.
Walaupun manusia berdosa, Allah masih beri nafas.
Walaupun manusia lalai, Allah masih beri makan.
Walaupun manusia derhaka, Allah masih beri matahari.
Ini ialah rahmat yang mendahului kemurkaan.
Maka apabila membaca ٱلرَّحْمَٰنِ, hati seorang mukmin sepatutnya cair.
Dia malu.
Dia berkata:
“Tuhan yang begitu baik kepadaku, mengapa aku masih lalai?”
Inilah kesan ruhani ayat ini.
4. “ٱلرَّحْمَٰنِ” juga memberi isyarat bahawa rahmat Allah meliputi semua makhluk tanpa pengecualian
Perkara keempat ialah keluasan rahmat.
Nama ٱلرَّحْمَٰنِ berbeza daripada ٱلرَّحِيمِ.
Ulama menjelaskan bahawa ٱلرَّحْمَٰنِ menunjukkan rahmat yang sangat luas.
Rahmat umum.
Meliputi semua.
Mukmin dapat.
Kafir dapat.
Manusia dapat.
Haiwan dapat.
Tumbuhan dapat.
Seluruh alam dapat.
Ini sangat menakjubkan.
Burung yang terbang mendapat rahmat.
Ikan di lautan mendapat rahmat.
Semut kecil mendapat rahmat.
Pokok di hutan mendapat rahmat.
Malah orang yang tidak mengakui Allah pun masih menikmati rahmat Allah.
Dia masih diberi makan.
Masih diberi kesihatan.
Masih diberi keluarga.
Masih diberi peluang hidup.
Inilah ٱلرَّحْمَٰنِ.
Rahmat-Nya tidak sempit.
Tidak eksklusif.
Tidak pilih kasih.
Semua makhluk merasainya.
Apabila ayat berkata وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَٰنِ, ia bermaksud segala yang berada antara langit dan bumi sedang berenang dalam lautan rahmat Allah.
Kita berjalan dalam rahmat.
Kita tidur dalam rahmat.
Kita hidup dalam rahmat.
Kita mati pun dalam rahmat.
Masalah manusia ialah mereka lupa.
Mereka hanya nampak musibah.
Tetapi tidak nampak ribuan rahmat di sekeliling.
Sakit satu hari.
Tetapi sihat berpuluh tahun tidak disyukuri.
Kehilangan sedikit wang.
Tetapi nikmat akal tidak dihargai.
Ayat ini mengajar kita melihat semula hidup.
Berapa banyak rahmat Allah sudah turun hari ini?
Nafas.
Mata.
Makanan.
Air.
Keluarga.
Iman.
Islam.
Al-Quran.
Sujud.
Semuanya rahmat.
Maka seorang mukmin yang memahami ayat ini akan menjadi manusia yang banyak bersyukur.
Bukan banyak mengeluh.
Dia akan berkata:
“Ya Allah, aku hidup di tengah-tengah rahmat-Mu.”
Itulah makna ٱلرَّحْمَٰنِ.
5. Potongan ini mengajar manusia bahawa jalan kembali kepada Allah ialah melalui mengenali rahmat-Nya
Perkara kelima ialah tujuan pendidikan ayat ini.
Mengapa Allah memperkenalkan diri sebagai ٱلرَّحْمَٰنِ?
Kerana Allah mahu manusia kembali kepada-Nya bukan hanya dengan takut, tetapi dengan cinta.
Ramai orang mengenali Allah melalui azab.
Neraka.
Hisab.
Hari kiamat.
Itu benar.
Tetapi Allah juga mahu dikenali melalui rahmat.
Supaya hubungan hamba dengan Tuhan tidak kering.
Supaya ibadah bukan kerana terpaksa.
Tetapi kerana cinta.
Apabila seseorang sedar bahawa seluruh hidupnya dipenuhi rahmat Allah, dia akan malu untuk berpaling.
Bagaimana mahu derhaka kepada Tuhan yang memberi mata?
Bagaimana mahu lupa Tuhan yang memberi jantung?
Bagaimana mahu meninggalkan solat kepada Tuhan yang masih memberi nyawa?
Ayat ini menarik hati manusia kembali.
Ia seolah-olah berkata:
“Lihatlah sekelilingmu. Semua yang berada antara langit dan bumi adalah bukti kasih-Ku.”
Matahari ialah surat cinta Allah.
Hujan ialah surat cinta Allah.
Udara ialah surat cinta Allah.
Bunga ialah surat cinta Allah.
Anak ialah surat cinta Allah.
Ibu ialah surat cinta Allah.
Al-Quran ialah surat cinta Allah.
Nabi Muhammad ialah utusan rahmat Allah.
Apabila seseorang mula melihat hidup dengan cara ini, seluruh pandangannya berubah.
Dia tidak lagi hidup dalam ketakutan kosong.
Dia hidup dalam pengharapan.
Dia tahu:
Tuhanku bukan sekadar Maha Berkuasa.
Tuhanku juga Maha Mengasihi.
Maka bila dia jatuh, dia kembali kepada Allah.
Bila dia berdosa, dia bertaubat.
Bila dia sedih, dia berdoa.
Bila dia takut, dia berlindung.
Kerana dia tahu siapa Tuhannya:
ٱلرَّحْمَٰنِ.
Inilah puncak tarbiyah ayat ini.
Bukan sekadar mengenal kuasa Allah.
Tetapi mencintai Allah.
Dan apabila cinta kepada Allah lahir, ibadah menjadi manis.
Solat menjadi tenang.
Doa menjadi hidup.
Zikir menjadi lazat.
Tangisan menjadi dekat.
Sujud menjadi rindu.
Semua bermula dengan mengenali bahawa seluruh alam ini berada dalam pelukan ٱلرَّحْمَٰنِ.
Penutup
Potongan وَمَا بَيْنَهُمَا ٱلرَّحْمَٰنِۖ merangkum lima hakikat besar:
1. Semua yang berada antara langit dan bumi berada dalam kekuasaan Allah.
2. Allah menguasai bukan hanya makhluk, tetapi juga seluruh hubungan antara makhluk.
3. Seluruh alam ditadbir dengan rahmat Allah.
4. Rahmat Allah meliputi semua makhluk tanpa pengecualian.
5. Jalan kembali kepada Allah bermula dengan mengenali kasih sayang-Nya.
Akhirnya, ayat ini mengajar kita satu hakikat besar:
Kita tidak hidup dalam alam yang kosong.
Kita tidak hidup dalam dunia yang liar.
Kita hidup dalam alam milik ٱلرَّحْمَٰنِ.
Kita bernafas dalam rahmat-Nya.
Kita berjalan dalam rahmat-Nya.
Kita tidur dalam rahmat-Nya.
Dan jika kita kembali kepada-Nya, kita juga akan pulang ke dalam rahmat-Nya.
as
as
as
Comments
Post a Comment