Potongan Ayat وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ Dari Surah Yasin Ayat 15
edit / 0036 سورة يس / Surah Yasin Ayat 15 (36:15) / Surah Yasin Ayat 15 (36:15) Ayat / Potongan Ayat وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ Dari Surah Yasin Ayat 15
... وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ ... (Yasin:15). (Image).
Maksud zahir potongan ayat ini ialah: “Dan Yang Maha Pemurah tidak pernah menurunkan…”
Ini ialah sambungan hujah golongan yang menolak para rasul. Mereka berkata bahawa Allah tidak pernah menurunkan apa-apa wahyu. Dengan kata lain, mereka bukan sekadar menolak para rasul, tetapi mereka menolak prinsip wahyu itu sendiri.
Potongan ayat ini sangat dalam kerana ia menyentuh persoalan paling asas dalam agama: adakah Allah berbicara kepada manusia? adakah Allah menurunkan petunjuk? adakah hubungan langit dan bumi benar-benar wujud?
Jawapan orang kafir ialah: tidak.
Tetapi Allah mengekalkan ucapan mereka dalam al-Quran supaya kita memahami akar kekufuran.
Berikut ialah lima perkara paling penting dalam potongan ayat ini.
1. Penolakan wahyu adalah akar terbesar segala kesesatan
Potongan dimulai dengan:
وَمَآ أَنزَلَ
“dan tidaklah Dia menurunkan…”
Mereka berkata lebih jauh:
“kami tidak percaya Allah menurunkan apa-apa.”
Ini lebih serius.
Kerana apabila wahyu ditolak, maka seluruh binaan agama runtuh.
Jika tiada wahyu:
tiada halal dan haram,
tiada syurga dan neraka,
tiada perintah dan larangan,
tiada makna kenabian,
tiada tujuan hidup yang jelas.
Sebab itu penolakan wahyu adalah akar segala kesesatan.
dia sebenarnya berkata:
“Aku cukup dengan akalku.”
Dan di sinilah bermula kesombongan intelektual.
Manusia mula mengangkat dirinya sebagai sumber hukum.
Dia berkata:
“aku tentukan sendiri.”
“aku pilih sendiri.”
“aku nilai sendiri.”
Lalu dirinya menjadi “tuhan kecil”.
Inilah tragedi manusia sepanjang sejarah.
Sejak Iblis enggan tunduk kepada arahan Allah, masalah utama bukan kurang ilmu.
Masalah utama ialah enggan menerima arahan dari atas.
Maka lafaz وَمَآ أَنزَلَ ialah simbol penolakan terhadap autoriti langit.
Mereka tidak mahu langit mengatur bumi.
Mereka mahu bumi mengatur dirinya sendiri.
Itulah inti kekufuran.
2. Pemilihan nama “ٱلرَّحْمَٰنُ” sangat luar biasa
Perhatikan, mereka tidak berkata:
“وما أنزل الله”
tetapi Allah menukilkan ucapan mereka dengan lafaz:
Ini sangat mendalam.
Mengapa nama Ar-Rahman disebut?
Kerana wahyu itu sendiri adalah manifestasi rahmat Allah.
Allah tidak menurunkan wahyu untuk membebankan manusia.
Allah menurunkannya kerana kasih.
Tanpa wahyu, manusia sesat.
Tanpa wahyu, manusia tersalah jalan.
Tanpa wahyu, manusia hidup dalam kegelapan.
Jadi apabila Allah menurunkan kitab, sebenarnya Allah sedang berkata:
“Aku tidak mahu kamu binasa.”
Itulah rahmat.
Bayangkan seorang ibu melihat anaknya menuju jurang.
Lalu dia menjerit memberi amaran.
Adakah jeritan itu marah?
Tidak.
Itu kasih.
Begitu juga wahyu.
Larangan Allah bukan kebencian.
Ia rahmat.
Perintah Allah bukan beban.
Ia kasih sayang.
Sebab itu nama ٱلرَّحْمَٰنُ sangat tepat.
Kaum kafir menafikan wahyu.
Sedangkan mereka sedang menolak rahmat Allah.
Ini yang menyedihkan.
Kadang-kadang manusia melihat agama sebagai sekatan.
Padahal agama adalah pelindung.
Mereka melihat syariat sebagai penjara.
Padahal syariat adalah pagar keselamatan.
Mereka melihat wahyu sebagai tekanan.
Padahal wahyu adalah rahmat.
Maka apabila mereka berkata:
وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ
mereka sebenarnya sedang menolak kasih sayang Tuhan.
3. Ayat ini menunjukkan penyakit manusia: tidak percaya perkara ghaib
Mengapa mereka menolak wahyu?
Kerana wahyu datang dari alam ghaib.
Mereka tidak nampak malaikat.
Mereka tidak nampak turunnya wahyu.
Mereka tidak nampak langit berbicara.
Lalu mereka berkata:
“kami tidak percaya.”
Inilah penyakit materialisme.
Apa yang nampak diterima.
Apa yang tidak nampak ditolak.
Tetapi hidup manusia penuh dengan perkara ghaib.
Adakah kita nampak akal?
Tidak.
Tetapi kita percaya ia wujud.
Adakah kita nampak cinta?
Tidak.
Tetapi kita merasainya.
Adakah kita nampak roh?
Tidak.
Tetapi kita hidup dengannya.
Jadi menolak sesuatu hanya kerana tidak nampak adalah logik yang cacat.
Begitu juga wahyu.
Wahyu datang dari alam ghaib.
Dan iman bermula dengan percaya kepada ghaib.
Dalam Al-Quran, ciri pertama orang bertakwa ialah:
Sebaliknya, orang kafir berkata:
“kami hanya percaya yang boleh disentuh.”
Lalu mereka menolak wahyu.
Hari ini penyakit itu masih hidup.
Ada yang berkata:
“Aku percaya sains, bukan wahyu.”
Padahal sains hanya menjawab bagaimana.
Wahyu menjawab mengapa.
Sains menjelaskan mekanisme.
Wahyu menjelaskan tujuan.
Kedua-duanya tidak bertentangan.
Tetapi apabila manusia menolak wahyu kerana ia ghaib, dia mengulangi ucapan kaum terdahulu:
وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ
4. Ayat ini mendedahkan kesombongan akal manusia
Apabila seseorang berkata:
“Allah tidak menurunkan apa-apa,”
soalan timbul:
bagaimana dia tahu?
Adakah dia telah memeriksa seluruh langit?
Adakah dia mengetahui segala perkara?
Sudah tentu tidak.
Jadi kenyataan itu lahir daripada kesombongan akal.
Dia tidak tahu—tetapi dia bercakap seolah-olah tahu.
Inilah penyakit besar manusia moden juga.
Kadang-kadang manusia berkata:
“tiada Tuhan.”
Padahal dia tidak pernah menjelajah seluruh realiti.
Dia hanya hidup beberapa puluh tahun di sebuah planet kecil.
Namun dia membuat kesimpulan mutlak.
Itu bukan ilmu.
Itu ego.
Begitu juga kaum ini.
Mereka berkata:
“Allah tidak menurunkan apa-apa.”
Bagaimana mereka tahu?
Jawapannya: mereka tidak tahu.
Mereka hanya sombong.
Kesombongan menjadikan manusia menutup pintu kemungkinan.
Orang tawaduk berkata:
“Mungkin aku belum tahu.”
Orang sombong berkata:
“mustahil.”
Perbezaannya besar.
Iman memerlukan kerendahan hati.
Kufur sering lahir daripada ego.
Akal itu mulia.
Tetapi ia terbatas.
Wahyu datang untuk menyempurnakan akal.
Bukan menggantikannya.
5. Menolak wahyu bererti memutuskan hubungan langit dan bumi
Inilah perkara paling mendalam.
Apabila mereka berkata:
وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ
mereka sebenarnya sedang berkata:
“langit diam.”
“tiada mesej dari atas.”
“bumi bersendirian.”
Ini sangat tragik.
Tiada petunjuk.
Tiada jawapan.
Tiada makna.
Tetapi Islam datang membawa berita agung:
langit tidak diam.
Allah berbicara.
Allah mengutus rasul.
Allah menurunkan kitab.
Allah memanggil manusia.
Ini berita paling indah.
Kita tidak hidup sendirian di alam ini.
Kita diperhatikan.
Kita dipimpin.
Kita dibimbing.
Setiap wahyu adalah bukti bahawa Allah peduli.
Setiap ayat adalah bukti bahawa Allah dekat.
Setiap surah adalah bukti bahawa langit berbicara kepada bumi.
Maka menolak wahyu bererti menutup telinga terhadap suara langit.
“aku tak percaya.”
Itulah manusia tanpa wahyu.
Itulah makna paling sedih dalam ayat ini.
Penutup
Potongan وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ mengandungi lima hakikat besar:
penolakan wahyu ialah akar segala kesesatan,
wahyu adalah manifestasi rahmat Allah,
manusia sering menolak kerana enggan percaya kepada ghaib,
kesombongan akal melahirkan penafian,
menolak wahyu bererti memutuskan hubungan antara langit dan bumi.
Kaum terdahulu berkata:
“Allah tidak menurunkan apa-apa.”
Tetapi orang beriman berkata:
“Setiap ayat yang turun adalah tanda bahawa Allah masih berbicara kepada kami.”
Mereka melihat wahyu sebagai beban.
Kita melihat wahyu sebagai rahmat.
Mereka melihat wahyu sebagai sekatan.
Kita melihat wahyu sebagai cahaya.
Mereka berkata:
وَمَآ أَنزَلَ ٱلرَّحْمَٰنُ
Mukmin menjawab:
“Bahkan Ar-Rahman menurunkan wahyu kerana kasih-Nya—dan tanpa wahyu, kami akan tersesat.”
as
as
as
as
Comments
Post a Comment