Potongan Ayat رَبُّنَا يَعْلَمُ Dari Surah Yasin Ayat 16
edit / 0036 سورة يس / Surah Yasin Ayat 16 (36:16) / Surah Yasin Ayat 16 (36:16) Ayat / Potongan Ayat رَبُّنَا يَعْلَمُ Dari Surah Yasin Ayat 16
... رَبُّنَا يَعْلَمُ ... (Yasin:16). (Image).
Maksud zahir potongan ayat رَبُّنَا يَعْلَمُ ialah: “Tuhan kami mengetahui.”
Sepintas lalu, ia kelihatan seperti satu jawapan yang sangat ringkas.
Sangat pendek.
Sangat sederhana.
Tetapi sebenarnya, inilah antara jawapan paling kuat dalam seluruh dialog para rasul dengan kaum mereka.
Mengapa?
Kerana selepas para rasul dituduh sebagai pendusta dalam ayat sebelumnya:
mereka tidak menjawab dengan marah.
Mereka tidak menjawab dengan sumpah panjang.
Mereka tidak menjawab dengan emosi.
Mereka menjawab dengan tiga kalimah sahaja:
رَبُّنَا يَعْلَمُ
“Tuhan kami mengetahui.”
Dalam tiga kalimah ini ada tauhid, tawakkal, yaqin, sabar, izzah, dan ketenangan.
Ia bukan sekadar jawapan.
Ia adalah manhaj hidup orang beriman.
Ia adalah cara para nabi menghadapi fitnah.
Ia adalah formula ketenangan hati ketika manusia salah faham terhadap kita.
Berikut ialah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat رَبُّنَا يَعْلَمُ.
1. Potongan ini menunjukkan bahawa tempat pertama orang beriman kembali ialah Allah
Perhatikan situasi ayat ini.
Para rasul sedang diserang.
Mereka dihina.
Mereka dituduh.
Maruah mereka dicabar.
Secara fitrah manusia, apabila dituduh, dia akan segera mempertahankan dirinya.
Dia akan berkata:
“Aku tidak bersalah.”
“Aku bukan begitu.”
“Kamu salah faham.”
Itu tabiat manusia.
Tetapi para rasul tidak bermula begitu.
Mereka bermula dengan:
رَبُّنَا
“Tuhan kami.”
Ini sangat besar.
Ia menunjukkan bahawa apabila seorang mukmin diuji, tempat pertama yang dia kembali bukan manusia.
Bukan media.
Bukan sokongan sosial.
Bukan hujah dunia.
Tetapi Allah.
Ini rahsia besar ketenangan.
Ramai manusia hancur kerana mereka terlalu sibuk mempertahankan diri di hadapan manusia.
Mereka mahu semua orang faham mereka.
Mereka mahu semua orang percaya mereka.
Mereka mahu semua orang menyebelahi mereka.
Akhirnya jiwa mereka penat.
Mengapa?
Kerana manusia tidak pernah selesai.
Hari ini mereka percaya.
Esok mereka berubah.
Hari ini mereka memuji.
Esok mereka mencela.
Tetapi Allah tidak begitu.
Allah tidak berubah.
Allah tidak keliru.
Allah tidak salah menilai.
Sebab itu para rasul berkata:
رَبُّنَا
Seolah-olah mereka berkata:
“Kami tidak perlu terlalu sibuk dengan penilaian kamu, kerana kami sudah kembali kepada Tuhan kami.”
Inilah maqam tinggi.
Apabila seseorang sampai ke tahap ini, dia bebas.
Tidak lagi diperhambakan oleh penilaian manusia.
Tidak lagi hidup kerana pujian manusia.
Tidak lagi hancur kerana celaan manusia.
Dia hidup kerana Allah.
Dan inilah roh رَبُّنَا يَعْلَمُ.
2. Lafaz “رَبُّنَا” menzahirkan hubungan yang sangat intim dengan Allah
Mengapa para rasul tidak berkata:
Mengapa mereka memilih:
Dalam bahasa Arab, lafaz رَبّ sangat luas maknanya.
Ia bermaksud:
Pemilik,
Pengatur,
Penjaga,
Pemelihara,
Pendidik,
Pembimbing.
Apabila para rasul berkata:
رَبُّنَا
mereka sebenarnya sedang menyatakan hubungan mereka dengan Allah.
Seolah-olah mereka berkata:
“Tuhan yang mencipta kami mengetahui.”
“Tuhan yang membimbing kami mengetahui.”
“Tuhan yang mengutus kami mengetahui.”
“Tuhan yang menjaga kami mengetahui.”
Ini bukan sekadar akidah.
Ini hubungan hati.
Hubungan inilah yang memberi kekuatan.
Seorang anak kecil berani berjalan dalam gelap apabila dia memegang tangan ayahnya.
Bukan kerana gelap itu hilang.
Tetapi kerana dia tahu siapa yang memegangnya.
Begitu juga para rasul.
Mereka mungkin dikelilingi penolakan.
Tetapi mereka tidak takut.
Mengapa?
Kerana mereka tahu siapa Rabb mereka.
Itulah kekuatan رَبُّنَا.
Hari ini ramai manusia hidup dalam keresahan.
Mengapa?
Kerana mereka tahu Allah wujud, tetapi mereka belum benar-benar mengenal Allah sebagai Rabb.
Jika seseorang benar-benar mengenal Allah sebagai Rabb:
dia tidak akan merasa yatim.
dia tidak akan merasa sendirian.
dia tidak akan merasa terbiar.
Kerana dia tahu:
“Ada Rabb yang menjaga aku.”
Dan para rasul menunjukkan maqam ini melalui satu lafaz:
رَبُّنَا
3. “يَعْلَمُ” menegaskan bahawa ilmu Allah meliputi segala sesuatu
Selepas menyebut رَبُّنَا, para rasul menyambung:
Bukan “melihat”.
Bukan “mendengar”.
Tetapi “mengetahui.”
Mengapa ini penting?
Kerana “melihat” mungkin hanya zahir.
Tetapi “mengetahui” meliputi zahir dan batin.
Allah tahu:
apa yang mereka katakan,
apa yang mereka sembunyikan,
apa niat para rasul,
apa niat kaum yang menolak,
siapa benar,
siapa berdusta.
Tiada satu pun yang tersembunyi.
Inilah kekuatan terbesar orang beriman.
Kadang-kadang manusia memfitnah kita.
Mereka tidak tahu hakikat sebenar.
Tetapi Allah tahu.
Kadang-kadang manusia salah faham niat kita.
Mereka melihat luaran sahaja.
Tetapi Allah tahu isi hati.
Kadang-kadang manusia menilai kita secara salah.
Tetapi Allah tahu kebenaran.
Maka orang beriman hidup dengan satu ketenangan:
“Tidak mengapa jika manusia tidak tahu—Allah tahu.”
Ini bukan alasan untuk lari daripada tanggungjawab.
Tetapi ini sumber ketenangan.
Ramai manusia sakit kerana terlalu mahu difahami manusia.
Tetapi para rasul mengajar:
cukuplah jika Allah memahami.
Itulah maksud يَعْلَمُ.
4. Potongan ini menunjukkan bahawa Allah adalah saksi tertinggi
Dalam dunia ini, manusia suka mencari saksi.
Jika dituduh, kita mahu bukti.
Kita mahu pembela.
Kita mahu orang menyokong kita.
Itu normal.
Tetapi para rasul tidak berkata:
“Orang ramai tahu kami benar.”
Mereka tidak berkata:
“Kami ada saksi.”
Mereka berkata:
رَبُّنَا يَعْلَمُ
Ini bermaksud:
“Allah adalah saksi kami.”
Dan itu cukup.
Mengapa?
Kerana saksi manusia lemah.
Hari ini dia menyokong.
Esok dia meninggalkan.
Hari ini dia percaya.
Esok dia berubah.
Tetapi Allah tidak begitu.
Kesaksian Allah tidak berubah.
Pembelaan Allah tidak rapuh.
Lihat Yusuf.
Baginda dituduh.
Tiada siapa membelanya.
Tetapi Allah menjadi saksi.
Dan akhirnya Allah mengangkatnya.
Lihat Maryam.
Beliau difitnah.
Manusia mencela.
Tetapi Allah sendiri membersihkan namanya.
Lihat Muhammad.
Baginda dituduh pendusta.
Tetapi Allah mengangkat nama baginda hingga setiap hari disebut dalam azan.
Inilah sunnatullah:
Sebab itu para rasul berkata:
رَبُّنَا يَعْلَمُ
5. Potongan ini mengajar bahawa ketenangan sejati datang daripada keyakinan kepada ilmu Allah
Ini inti paling dalam.
Mengapa para rasul tenang?
Mengapa mereka tidak panik?
Mengapa mereka tidak membalas dengan kemarahan?
Kerana mereka yakin:
رَبُّنَا يَعْلَمُ
“Tuhan kami mengetahui.”
Itulah rahsia ketenangan mereka.
Ramai manusia hidup dalam keresahan kerana terlalu sibuk memikirkan:
“apa orang fikir tentang aku?”
“apa orang kata tentang aku?”
“adakah mereka salah faham aku?”
Soalan-soalan ini meletihkan jiwa.
Tetapi para rasul mengubah soalan itu menjadi:
“apa Allah tahu tentang aku?”
Mengapa?
Kerana penilaian Allah lebih penting daripada penilaian manusia.
Maka رَبُّنَا يَعْلَمُ membebaskan manusia daripada perhambaan terhadap pandangan manusia.
Dia tidak lagi hidup untuk pujian.
Dia tidak lagi takut kepada celaan.
Dia hanya mahu satu perkara:
Allah tahu kebenarannya.
Dan itu cukup.
Itulah maqam para nabi.
Itulah maqam yang sedang diajar kepada kita.
Penutup
Potongan رَبُّنَا يَعْلَمُ mengandungi lima hakikat besar:
Pertama, orang beriman sentiasa kembali kepada Allah sebelum kembali kepada manusia.
Kedua, lafaz رَبُّنَا menunjukkan hubungan intim dan pergantungan penuh kepada Allah.
Ketiga, يَعْلَمُ menegaskan bahawa ilmu Allah meliputi segala zahir dan batin.
Keempat, Allah adalah saksi dan pembela tertinggi.
Kelima, ketenangan sejati lahir daripada keyakinan bahawa Allah mengetahui.
Para rasul tidak mempertahankan diri dengan emosi.
Mereka tidak memohon simpati manusia.
Mereka hanya berkata:
رَبُّنَا يَعْلَمُ
Dalam tiga kalimah ini ada seluruh dunia iman:
Dan ini mengajar kita satu pelajaran besar:
Dalam hidup ini, mungkin manusia akan salah faham terhadap kita.
Mungkin ada yang menuduh kita.
Mungkin ada yang memfitnah kita.
Mungkin ada yang tidak menghargai kita.
Cukuplah satu hakikat:
رَبُّنَا يَعْلَمُ
“Tuhan kami mengetahui.”
as
as
as
Comments
Post a Comment