Potongan Ayat أَئِن ذُكِّرْتُمۚ Dari Surah Yasin Ayat 19
edit / 0036 سورة يس / Surah Yasin Ayat 19 (36:19) / Surah Yasin Ayat 19 (36:19) Ayat / Potongan Ayat أَئِن ذُكِّرْتُمۚ Dari Surah Yasin Ayat 19
... أَئِن ذُكِّرْتُمۚ ... (Yasin:19). (Image).
Maksud ringkas: “Apakah kerana kamu diberi peringatan?” atau “Adakah hanya kerana kamu diperingatkan?”
Daripada potongan ayat ini, terdapat lima perkara paling penting.
1. Hakikat manusia sering menolak peringatan walaupun peringatan itu untuk kebaikannya
Perkara pertama yang paling jelas daripada lafaz أَئِن ذُكِّرْتُمۚ ialah satu realiti besar tentang manusia: manusia sering tidak suka diperingatkan, walaupun peringatan itu demi keselamatan dirinya sendiri.
Secara fitrah, manusia suka dipuji.
Manusia suka didengar.
Manusia suka dibenarkan.
Tetapi manusia tidak suka ditegur.
Apabila seseorang berkata:
“Jaga solat.”
Hati terasa terganggu.
Apabila seseorang berkata:
“Tinggalkan riba.”
Jiwa mula memberontak.
Apabila seseorang berkata:
“Tutup aurat.”
Nafsu mula melawan.
Apabila seseorang berkata:
“Jangan zalim.”
Ego mula bangkit.
Kenapa?
Kerana peringatan selalu bertembung dengan hawa nafsu.
Nafsu suka kebebasan tanpa batas.
Peringatan datang membawa sempadan.
Nafsu mahu ikut kehendak sendiri.
Peringatan datang membawa disiplin Ilahi.
Di sinilah konflik bermula.
Penduduk dalam Surah Yasin tidak marah kerana para rasul mencederakan mereka.
Mereka marah kerana para rasul mengingatkan mereka.
Mereka tidak tahan mendengar kebenaran.
Inilah penyakit hati.
Kadangkala manusia tidak benci orangnya.
Dia benci apa yang orang itu bawa.
Seorang ustaz datang membawa ayat Allah.
Tiba-tiba manusia marah.
Seorang ayah menasihati anak.
Anak tersinggung.
Seorang ibu menegur anak perempuan.
Anak terasa dikongkong.
Seorang sahabat menegur sahabatnya.
Persahabatan retak.
Mengapa?
Kerana teguran menyentuh ego.
Dan ego adalah benteng paling keras dalam diri manusia.
Firman ini seolah-olah bertanya:
“Apakah salah kami hanya kerana kami mengingatkan kamu?”
Betapa pelik manusia.
Mengapa?
Ini tragedi jiwa.
Padahal peringatan ialah rahmat.
Bayangkan seseorang sedang berjalan menuju gaung.
Lalu seseorang menjerit:
“Berhenti!”
Adakah orang itu sedang menyakitinya?
Tidak.
Dia sedang menyelamatkannya.
Begitu juga para nabi.
Begitu juga para ulama.
Begitu juga para pendakwah.
Mereka menjerit:
“Jangan jatuh ke dalam neraka!”
Tetapi manusia berkata:
“Kenapa ganggu hidup aku?”
Inilah makna أَئِن ذُكِّرْتُمۚ
Bukankah itu pelik?
Ayat ini memaksa kita bertanya kepada diri sendiri:
Marah?
Membela diri?
Mencari alasan?
Atau bersyukur?
Orang yang matang rohaninya akan berkata:
“Terima kasih kerana mengingatkan.”
Orang yang sakit hatinya berkata:
“Siapa kamu mahu menegur aku?”
2. Peringatan adalah tanda kasih sayang Allah
Perkara kedua ialah: peringatan adalah bukti Allah masih peduli kepada hamba-Nya.
Ramai manusia salah faham.
Mereka melihat teguran sebagai hukuman.
Sebenarnya teguran sering kali adalah kasih sayang.
Allah boleh sahaja membiarkan manusia tenggelam.
Tetapi Allah tidak buat begitu.
Dia hantar nabi.
Dia turunkan kitab.
Dia hadirkan ulama.
Dia datangkan nasihat.
Dia gerakkan hati.
Dia datangkan rasa bersalah.
Semua itu ialah peringatan.
Dan semua itu adalah cinta.
Lafaz ذُكِّرْتُم berasal daripada akar kata ذ ك ر yang berkait dengan “mengingat”.
Kenapa manusia perlu diingatkan?
Kerana manusia pelupa.
Kita lupa asal kita.
Kita lupa tujuan hidup.
Kita lupa kematian.
Kita lupa kubur.
Kita lupa akhirat.
Kita lupa Allah.
Maka Allah menghantar “zikr” — peringatan.
Al-Quran sendiri dipanggil ذِكْر.
Kerana tugas al-Quran ialah membangunkan manusia daripada kelalaian.
Bayangkan seorang ibu melihat anak kecil bermain berhampiran api.
Jeritan itu bukan kebencian.
Itu cinta.
Begitulah Allah.
“Jangan riba.”
“Jangan syirik.”
“Jangan zalim.”
Itu bukan kerana Allah mahu menyusahkan.
Itu kerana Allah mencintai hamba-Nya.
Tetapi manusia sering salah faham.
Dia melihat syariat sebagai beban.
Padahal syariat ialah pelindung.
Dia melihat larangan sebagai sekatan.
Padahal larangan ialah pagar keselamatan.
Dia melihat teguran sebagai penghinaan.
Padahal teguran ialah hadiah.
Dalam hidup, orang yang benar-benar sayang kepada kita ialah orang yang berani menegur kita.
Yang membiarkan kita rosak bukanlah sahabat.
Yang membiarkan kita hanyut bukanlah pencinta.
Penyayang akan berkata:
“Berhenti.”
Walaupun kita marah.
Walaupun kita tersinggung.
Walaupun kita menjauh.
Kerana kasih yang sebenar sanggup kehilangan hubungan demi menyelamatkan jiwa.
Para rasul seperti itu.
Mereka sanggup dibenci demi menyelamatkan umat.
Mereka sanggup dicaci demi menyampaikan kebenaran.
Dan melalui lafaz أَئِن ذُكِّرْتُمۚ, mereka berkata:
“Apakah salah kami kerana kami mahu kamu selamat?”
Itulah cinta para nabi.
Dan itulah kasih Allah.
3. Menolak peringatan adalah tanda kesombongan hati
Perkara ketiga yang sangat penting ialah: penolakan terhadap peringatan lahir daripada kesombongan.
Tidak semua yang menolak nasihat itu jahil.
Ramai yang tahu kebenaran.
Tetapi mereka enggan tunduk.
Itulah kesombongan.
Syaitan tahu Allah wujud.
Syaitan bercakap dengan Allah.
Syaitan memahami perintah Allah.
Tetapi syaitan enggan sujud.
Kenapa?
Sombong.
Kesombongan bukan tidak tahu.
Begitulah ramai manusia.
Dia tahu solat wajib.
Tetapi dia malas.
Dia tahu zina haram.
Tetapi dia teruskan.
Dia tahu riba dilarang.
Tetapi dia pertahankan.
Dia tahu menutup aurat itu perintah.
Tetapi dia mencari alasan.
Masalahnya bukan ilmu.
Masalahnya ego.
Ayat أَئِن ذُكِّرْتُمۚ mendedahkan ego itu.
Mengapa melenting?
Kerana hati tidak mahu tunduk.
“Aku tidak perlukan nasihat.”
“Jangan campur urusan aku.”
Itulah bahasa kesombongan.
Orang yang rendah hati akan berkata:
“Mungkin benar.”
“Aku perlu baiki diri.”
“Aku bersyukur kerana ditegur.”
Tetapi orang yang sombong akan berkata:
“Jangan ajar aku.”
Sombong mematikan pertumbuhan rohani.
Para salaf sangat suka ditegur.
Mereka mencari orang yang menunjukkan kelemahan mereka.
Orang yang memecahkan cermin tidak akan memperbaiki wajahnya.
Begitu juga orang yang memusuhi penasihat.
Dia tidak memperbaiki dirinya.
Dia hanya memecahkan hubungan.
Lalu kekal dengan cacat rohaninya.
Walaupun pahit.
Walaupun sakit.
Kerana pahit hari ini boleh menyelamatkan akhirat esok.
4. Tugas para nabi dan pendakwah ialah memberi peringatan, bukan memaksa
Perkara keempat ialah bahawa ayat ini menjelaskan fungsi utama para nabi: memberi peringatan.
Bukan memaksa.
Bukan menghukum.
Bukan mengawal hati manusia.
Hanya mengingatkan.
Itulah maksud dakwah.
Para nabi tidak boleh membuka hati sesiapa.
Mereka hanya mengetuk pintu hati.
Allah yang menentukan siapa membuka.
Itu sahaja.
Nabi Nuh mengingatkan kaumnya ratusan tahun.
Tetapi ramai tetap menolak.
Nabi Ibrahim mengingatkan ayahnya.
Tetapi ayahnya menolak.
Nabi Musa mengingatkan Firaun.
Tetapi Firaun sombong.
Nabi Muhammad mengingatkan Quraisy.
Ramai memusuhi baginda.
Adakah para nabi gagal?
Tidak.
Kerana tugas mereka bukan memastikan semua orang berubah.
Tugas mereka ialah menyampaikan.
Begitu juga pendakwah hari ini.
Jangan kecewa.
Tugasmu ialah menyampaikan.
Bukan memaksa.
Jangan putus asa.
Tugasmu ialah mengingatkan.
Kadangkala seorang suami menasihati isteri.
Kadangkala seorang isteri menasihati suami.
Kadangkala seorang sahabat menegur sahabat.
Ayat ini memberi ketenangan kepada para pemberi nasihat.
Bukan semua nasihat akan diterima.
Bukan semua kebenaran akan disukai.
Tetapi kebenaran mesti disampaikan.
Walaupun pahit.
Walaupun ditolak.
Walaupun dibenci.
Kerana itulah warisan para rasul.
5. Orang yang menerima peringatan ialah orang yang akan selamat
Seluruh agama dibina atas konsep ini.
Solat adalah peringatan.
Puasa adalah peringatan.
Zakat adalah peringatan.
Haji adalah peringatan.
Al-Quran adalah peringatan.
Azan adalah peringatan.
Kubur adalah peringatan.
Rambut beruban adalah peringatan.
Sakit adalah peringatan.
Kematian orang lain adalah peringatan.
Ada manusia melihat kubur lalu menangis.
Ada manusia melihat kubur lalu berjalan seperti biasa.
Apa beza?
Yang satu menerima peringatan.
Yang satu menolaknya.
Ada manusia mendengar ayat al-Quran lalu bertaubat.
Ada manusia mendengar ayat sama lalu tidak berubah.
Apa beza?
Yang satu membuka hati.
Yang satu menutup hati.
Lafaz أَئِن ذُكِّرْتُمۚ seperti bertanya kepada kita:
“Apabila kamu diingatkan, apa reaksi kamu?”
Adakah kamu berubah?
Atau kamu marah?
Adakah kamu tunduk?
Atau kamu melawan?
Adakah kamu menangis?
Atau kamu ketawa?
Itulah penentu nasib akhirat.
Orang yang menerima peringatan akan lembut.
Hatinya hidup.
Jiwanya tunduk.
Dia mudah menangis.
Dia cepat kembali kepada Allah.
Tetapi orang yang menolak peringatan akan keras.
Semakin lama semakin keras.
Sehingga akhirnya tidak lagi merasa apa-apa.
Itulah kematian hati.
Dan itu lebih dahsyat daripada kematian jasad.
Jasad mati sekali.
Hati mati berkali-kali.
Sebab itu orang beriman sentiasa meminta:
“Ya Allah, jangan matikan hati kami.”
Cara menjaga hati ialah menerima teguran.
Terima walaupun pahit.
Terima walaupun malu.
Terima walaupun ego terluka.
Kerana luka ego jauh lebih kecil daripada azab akhirat.
Orang yang menerima peringatan sebenarnya sedang menyelamatkan dirinya sendiri.
Dia sedang membuka pintu rahmat.
Dia sedang mengundang cahaya.
Dia sedang memilih syurga.
Penutup
Potongan ayat أَئِن ذُكِّرْتُمۚ nampak pendek, tetapi ia adalah satu pertanyaan besar yang menusuk jiwa manusia.
Lima perkara paling penting daripadanya ialah:
Sebaliknya kita berkata:
“Ya Allah, terima kasih kerana masih mengingatkan aku.”
as
as
as
Comments
Post a Comment