Potongan Ayat قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ Dari Surah Yasin Ayat 19

edit / 0036 سورة يس / Surah Yasin Ayat 19 (36:19) / Surah Yasin Ayat 19 (36:19) Ayat / Potongan Ayat قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ Dari Surah Yasin Ayat 19

... قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (Yasin:19). (Image).

Potongan Ayat: قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ

(Daripada Al-Quran)

Maksud ringkas: “(kamu adalah) kaum yang melampaui batas.”

Potongan ayat قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ adalah penutup kepada jawapan para rasul terhadap kaum yang menolak dakwah mereka. Setelah para rasul membetulkan tuduhan kaumnya dengan lafaz بَلْ أَنتُمْ, mereka menutup dengan diagnosis yang sangat tepat:

قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ

“Kamu adalah kaum yang melampaui batas.”

Ini bukan sekadar teguran sosial.

Ini adalah diagnosis rohani.

Masalah sebenar mereka bukan sekadar menolak nabi.

Masalah sebenar mereka ialah isrāf — melampaui batas.

Melampaui batas dalam dosa.

Melampaui batas dalam ego.

Melampaui batas dalam penolakan.

Melampaui batas dalam kedegilan.

Daripada potongan ayat ini, terdapat lima perkara paling penting yang wajib direnungi.

---

1. “Isrāf” ialah melampaui batas yang Allah tetapkan

Perkara pertama yang paling penting ialah memahami makna مُّسْرِفُونَ.

Perkataan ini datang daripada akar kata س ر ف yang bermaksud:

“melampaui had,”

“berlebihan,”

“keluar daripada sempadan.”

Dalam Islam, hidup bukan tanpa batas.

Allah mencipta hudud — sempadan.

Ada sempadan halal dan haram.

Ada sempadan benar dan salah.

Ada sempadan adab dan biadab.

Ada sempadan iman dan kufur.

Apabila manusia keluar daripada sempadan ini,

dia menjadi مُسْرِف.

Ramai orang menyangka “melampaui batas” hanya bermaksud dosa besar.

Tidak.

Ia lebih luas.

Seseorang boleh melampaui batas dalam makan.

Makan terlalu banyak.

Itu isrāf.

Seseorang boleh melampaui batas dalam bercakap.

Terlalu banyak bercakap hingga melukai orang.

Itu isrāf.

Seseorang boleh melampaui batas dalam cinta dunia.

Harta menjadi tuhan.

Itu isrāf.

Seseorang boleh melampaui batas dalam marah.

Hingga memutuskan hubungan.

Itu isrāf.

Seseorang boleh melampaui batas dalam ibadah jika tidak mengikut sunnah.

Itu juga isrāf.

Maknanya:

isrāf bukan sekadar kuantiti.

Ia soal keluar dari keseimbangan.

Islam ialah agama keseimbangan.

Allah tidak suka keterlaluan.

Bahkan dalam perkara halal pun Allah melarang berlebih-lebihan.

Kerana berlebihan merosakkan jiwa.

Apa yang berlaku kepada kaum dalam Surah Yasin?

Mereka tidak sekadar menolak rasul.

Mereka melampaui batas dalam penolakan.

Mereka menuduh para rasul pembawa sial.

Mereka mengugut.

Mereka menolak kebenaran secara agresif.

Itu isrāf.

Hari ini manusia juga begitu.

Bukan sekadar melakukan maksiat.

Tetapi bangga dengan maksiat.

Bukan sekadar meninggalkan solat.

Tetapi mempertahankan alasan meninggalkan solat.

Bukan sekadar menolak nasihat.

Tetapi menyerang pemberi nasihat.

Itu bukan sekadar salah.

Itu melampaui batas.

Dan Allah menamakan mereka:

مُّسْرِفُونَ

---

2. Melampaui batas bermula kecil sebelum menjadi besar

Perkara kedua ialah hakikat bahawa isrāf tidak berlaku secara tiba-tiba.

Tiada siapa bangun pagi lalu terus menjadi pelampau.

Ia bermula kecil.

Sedikit demi sedikit.

Hari pertama:

tinggal satu solat.

Hari kedua:

rasa biasa.

Hari ketiga:

tinggal dua.

Lama-lama,

solat hilang.

Itulah isrāf.

Hari pertama:

bohong kecil.

Hari kedua:

ulang lagi.

Hari ketiga:

jadi kebiasaan.

Lama-lama,

dusta menjadi identiti.

Itulah isrāf.

Hari pertama:

lihat perkara haram sekali.

Hari kedua:

ulang.

Hari ketiga:

mencari.

Lama-lama,

hati gelap.

Itulah isrāf.

Dosa berkembang seperti api kecil.

Jika tidak dipadam,

ia menjadi kebakaran besar.

Masalah manusia ialah dia memandang ringan permulaan.

Dia berkata:

“Ini kecil sahaja.”

“Sekali sahaja.”

“Semua orang buat.”

“Tidak mengapa.”

Tetapi syaitan tidak perlukan dosa besar pada hari pertama.

Syaitan hanya perlukan satu pintu kecil.

Selepas pintu terbuka,

dia masuk sedikit demi sedikit.

Akhirnya rumah hati dikuasai.

Itulah sebab para ulama sangat takut kepada dosa kecil yang diulang.

Kerana dosa kecil yang dibela menjadi dosa besar.

Kaum Surah Yasin juga begitu.

Mungkin awalnya mereka hanya ragu.

Kemudian menolak.

Kemudian mencaci.

Kemudian mengugut.

Akhirnya menjadi مُّسْرِفُونَ.

Begitulah perjalanan hati.

Tiada siapa jatuh ke lembah dalam satu langkah.

Ia berlaku melalui banyak langkah kecil.

Maka orang beriman mesti sensitif.

Jangan tunggu sehingga rosak besar.

Rawat awal.

Taubat awal.

Berhenti awal.

Kerana lebih mudah memadam api lilin,

daripada memadam hutan yang terbakar.

---

3. Isrāf bukan hanya pada harta, tetapi pada jiwa

Perkara ketiga yang penting ialah kesalahan besar manusia dalam memahami isrāf.

Ramai apabila mendengar “isrāf”,

mereka terus fikir pembaziran duit.

Benar,

itu sebahagian daripada isrāf.

Tetapi al-Quran menunjukkan makna yang jauh lebih luas.

Seseorang boleh membazir umur.

Itu isrāf.

Seorang remaja yang menghabiskan masa bertahun-tahun dalam kelalaian,

sedang membazir hidup.

Seseorang boleh membazir akal.

Dia guna akalnya untuk menipu,

bukan mencari kebenaran.

Itu isrāf.

Seseorang boleh membazir hati.

Dia beri seluruh cintanya kepada dunia,

tetapi tiada ruang untuk Allah.

Itu isrāf.

Seseorang boleh membazir lidah.

Lidah digunakan untuk mengumpat,

bukan berzikir.

Itu isrāf.

Seseorang boleh membazir mata.

Mata digunakan untuk dosa,

bukan tadabbur.

Itu isrāf.

Seseorang boleh membazir tubuh.

Tubuh sihat,

tetapi tidak sujud.

Itu isrāf.

Betapa ramai manusia miskin bukan kerana kekurangan harta,

tetapi kerana membazir nikmat rohani.

Allah beri masa.

Dia bazir.

Allah beri peluang.

Dia sia-siakan.

Allah beri al-Quran.

Dia abaikan.

Allah beri umur.

Dia gunakan untuk dosa.

Itulah isrāf paling tragik.

Kerana harta yang hilang boleh dicari semula.

Tetapi umur yang hilang tidak kembali.

Kaum dalam Surah Yasin diberi peluang menerima para rasul.

Itu nikmat besar.

Tetapi mereka menolaknya.

Mereka membazir peluang hidayah.

Itulah isrāf tertinggi.

Hari ini kita juga diberi peluang.

Masjid dekat.

Al-Quran ada.

Kuliah ada.

Azan berkumandang.

Tetapi adakah kita menghargainya?

Atau kita sedang menjadi مُّسْرِفُونَ terhadap nikmat hidayah?

Itulah soalan yang perlu ditanya.

---

4. Kaum yang melampaui batas akhirnya kehilangan kepekaan hati

Perkara keempat ialah akibat isrāf:

hati menjadi keras.

Pada awal dosa,

hati rasa bersalah.

Itu tanda hidup.

Selepas dosa kedua,

rasa bersalah berkurang.

Selepas dosa kesepuluh,

rasa biasa.

Selepas dosa keseratus,

hati mati.

Itulah tragedi.

Kaum Surah Yasin sampai ke tahap itu.

Mereka bukan sekadar menolak dakwah.

Mereka marah kepada dakwah.

Mereka bukan sekadar tidak percaya.

Mereka memusuhi orang yang mengajak kepada kebenaran.

Itu tanda hati keras.

Hati yang keras tidak merasa apa-apa.

Dengar ayat al-Quran,

tidak menangis.

Dengar peringatan kematian,

tidak gentar.

Lihat kubur,

tidak berubah.

Lihat musibah,

tidak insaf.

Itulah kematian hati.

Dan ia sangat menakutkan.

Kerana orang yang mati jasadnya masih boleh dikebumikan.

Tetapi orang yang mati hatinya masih berjalan,

masih makan,

masih ketawa,

tetapi rohnya kosong.

Isrāf membawa manusia ke sini.

Sedikit demi sedikit,

hingga seluruh rasa hilang.

Sebab itu para salaf sangat takut terhadap hati keras.

Mereka menangis jika sehari tidak khusyuk.

Mereka risau jika tidak menangis mendengar al-Quran.

Kerana mereka tahu:

hilangnya air mata mungkin tanda kerasnya hati.

Hari ini ramai bangga:

“Aku kuat. Aku tidak menangis.”

Tetapi mungkin itu bukan kekuatan.

Mungkin itu penyakit.

Hati yang hidup mudah tersentuh.

Hati yang hidup mudah tunduk.

Hati yang hidup cepat kembali.

Jangan tunggu hati menjadi batu.

Rawat sekarang.

Dengan zikir.

Dengan taubat.

Dengan al-Quran.

Dengan sujud malam.

Kerana jika tidak,

kita juga boleh menjadi قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ.

---

5. Lawan kepada “musrif” ialah hidup dalam batas Allah

Perkara kelima dan paling penting:

jika Allah mencela مُّسْرِفُونَ,

maka jalan selamat ialah hidup dalam batas Allah.

Apa maksudnya?

Maksudnya mengenal sempadan.

Tahu bila perlu berhenti.

Tahu apa yang halal.

Tahu apa yang haram.

Tahu had diri.

Tahu kedudukan sebagai hamba.

Hamba tidak melampaui Tuhannya.

Hamba tunduk.

Hamba patuh.

Hamba mendengar dan taat.

Inilah lawan kepada isrāf.

Dalam makan:

berhenti sebelum kenyang berlebihan.

Dalam bercakap:

berhenti sebelum melukai.

Dalam marah:

berhenti sebelum zalim.

Dalam cinta:

berhenti sebelum syirik hati.

Dalam dunia:

berhenti sebelum lupa akhirat.

Dalam ibadah:

beramal dengan ilmu, bukan hawa.

Inilah hidup seimbang.

Islam tidak mahu manusia menjadi malaikat.

Islam tahu manusia lemah.

Tetapi Islam mahu manusia tahu batas.

Jika tergelincir,

bangun.

Jika berdosa,

taubat.

Jika lalai,

kembali.

Itulah hidup dalam batas.

Bukan tidak pernah salah.

Tetapi tidak selesa dengan kesalahan.

Kaum musrif berbeza.

Mereka selesa dengan dosa.

Mereka mempertahankannya.

Mereka membina identiti atas kesalahan itu.

Itulah bahaya.

Maka setiap hari kita perlu bertanya:

Adakah aku masih dalam batas Allah?

Atau aku sudah melampaui?

Dalam hartaku?

Dalam lisanku?

Dalam mataku?

Dalam fikiranku?

Dalam cintaku?

Dalam marahku?

Dalam hubunganku dengan Allah?

Soalan-soalan ini menjaga jiwa.

Kerana orang yang sentiasa memeriksa diri,

jarang melampaui batas.

Muhasabah ialah pagar.

Taubat ialah pintu pulang.

Dan al-Quran ialah peta.

Jika kita pegang tiga ini,

insya-Allah kita tidak menjadi مُّسْرِفُونَ.

---

Penutup

Potongan ayat قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ nampak ringkas, tetapi ia adalah satu diagnosis besar terhadap penyakit manusia.

Lima perkara paling penting daripadanya ialah:

1. Isrāf ialah melampaui batas yang Allah tetapkan.

Bukan hanya dalam harta, tetapi dalam seluruh hidup.

2. Melampaui batas bermula dengan dosa kecil yang dibiarkan.

Tiada kejatuhan besar tanpa langkah kecil sebelumnya.

3. Isrāf boleh berlaku pada jiwa, masa, hati, dan nikmat hidup.

Pembaziran terbesar ialah membazir peluang hidayah.

4. Isrāf mengeraskan hati.

Apabila hati mati, manusia tidak lagi merasa teguran.

5. Jalan selamat ialah hidup dalam batas Allah.

Keseimbangan, muhasabah, dan taubat ialah benteng utama.

Semoga apabila kita membaca:

قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ

kita tidak terus memikirkan orang lain.

Sebaliknya kita bertanya:

“Ya Allah, adakah aku telah melampaui batas terhadap-Mu?”

Dan jika jawapannya “ya”,

maka pintu taubat masih terbuka.

• Laman Web

as

as

as