Potongan Ayat ٱلَّذِى فَطَرَنِى Dari Surah Yasin Ayat 22
edit / 0036 سورة يس / Surah Yasin Ayat 22 (36:22) / Surah Yasin Ayat 22 (36:22) Ayat / Potongan Ayat ٱلَّذِى فَطَرَنِى Dari Surah Yasin Ayat 22
... ٱلَّذِى فَطَرَنِى ... (Yasin:22). (Image).
Secara zahir, ٱلَّذِى فَطَرَنِى bermaksud: “(Tuhan) yang telah menciptakan aku” atau lebih halus lagi: “Dialah yang membentuk, memulakan, dan melahirkan kewujudanku.”
Berikut adalah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ٱلَّذِى فَطَرَنِى.
1. Pengakuan bahawa Allah ialah Punca Asal Kewujudan
Perkara pertama dan paling asas dalam lafaz ٱلَّذِى فَطَرَنِى ialah pengakuan:
“Aku ini datang daripada Allah.”
Kalimah فَطَرَ dalam bahasa Arab bukan sekadar bermaksud “mencipta”.
Ia lebih dalam.
Ia membawa makna:
memulakan sesuatu dari tiada kepada ada.
Membelah ketiadaan.
Melahirkan kewujudan.
Memunculkan kehidupan daripada kekosongan.
Apabila seorang mukmin menyebut:
ٱلَّذِى فَطَرَنِى
dia sedang berkata:
“Aku tidak muncul sendiri.”
“Aku bukan hasil kebetulan.”
“Aku bukan produk rawak alam semesta.”
“Aku bukan serpihan tanpa tujuan.”
Aku ada Pencipta.
Aku ada Pemula.
Aku ada Tuhan.
Ini sangat penting.
Kerana manusia moden sering lupa asal-usulnya.
Dia melihat dirinya melalui sijil.
Melalui pekerjaan.
Melalui pangkat.
Melalui status sosial.
Lalu dia menyangka itulah identitinya.
Padahal sebelum semua itu—
dia hanyalah makhluk yang dicipta.
Sebelum menjadi doktor—
dia ciptaan Allah.
Sebelum menjadi profesor—
dia ciptaan Allah.
Sebelum menjadi raja—
dia ciptaan Allah.
Sebelum menjadi miskin atau kaya—
dia ciptaan Allah.
Ini mengajar kerendahan diri.
Kerana bila manusia lupa siapa penciptanya, dia menjadi sombong.
Dia berkata:
“Aku berjaya kerana aku hebat.”
“Aku kaya kerana usaha aku.”
“Aku kuat kerana kebijaksanaan aku.”
Lalu ayat ini datang memecahkan ego:
ٱلَّذِى فَطَرَنِى
“Bukan kamu yang memulakan diri kamu.”
“Bukan kamu yang mencipta diri kamu.”
“Bukan kamu yang memberi hidup kepada diri kamu.”
Semuanya daripada Allah.
Lihat diri kita.
Siapa memilih wajah kita?
Bukan kita.
Siapa memilih warna kulit kita?
Bukan kita.
Siapa memilih ibu bapa kita?
Bukan kita.
Siapa memilih tempat lahir kita?
Bukan kita.
Siapa memilih jantung kita untuk mula berdegup?
Bukan kita.
Semuanya dipilih oleh Dia.
Maka bagaimana mungkin makhluk yang sepenuhnya bergantung itu menjadi angkuh?
Ayat ini mematahkan kesombongan.
Ia mengajar:
“Kamu bermula daripada Allah.”
Dan siapa yang tahu asalnya, akan tahu tempat kembalinya.
2. Makna Fitrah: Allah Mencipta Manusia Dengan Tujuan
Kalimah فَطَرَنِى berkait rapat dengan perkataan فِطْرَة — fitrah.
Ini sangat penting.
Kerana Allah bukan sekadar mencipta manusia.
Allah mencipta manusia dengan fitrah tertentu.
Setiap manusia lahir membawa benih tauhid.
Benih mengenal Tuhan.
Benih cinta kepada kebenaran.
Benih mencari makna hidup.
Sebab itu manusia sentiasa bertanya:
“Siapa aku?”
“Kenapa aku hidup?”
“Apa tujuan aku?”
Soalan-soalan ini lahir daripada fitrah.
Haiwan tidak bertanya begitu.
Pokok tidak bertanya begitu.
Gunung tidak bertanya begitu.
Tetapi manusia bertanya.
Kenapa?
Kerana dalam dirinya ada fitrah.
Allah menanamkan kerinduan kepada Pencipta.
Walaupun seseorang menjadi atheis—
jauh di sudut hatinya ada kekosongan.
Kekosongan itu ialah fitrah yang lapar.
Lapar kepada Tuhan.
Lapar kepada makna.
Lapar kepada hakikat.
Sebab itu ramai manusia kaya masih rasa kosong.
Mereka ada rumah.
Ada kereta.
Ada nama.
Ada kuasa.
Tetapi mereka tidak tenang.
Kenapa?
Kerana fitrah mereka tidak diberi makan.
Tubuh diberi makan.
Nafsu diberi makan.
Ego diberi makan.
Tetapi fitrah dibiarkan lapar.
Lalu jiwa menjerit.
فَطَرَنِى mengingatkan:
“Aku dicipta dengan tujuan.”
Aku bukan dicipta untuk makan sahaja.
Bukan untuk tidur sahaja.
Bukan untuk bekerja sahaja.
Bukan untuk mati sahaja.
Aku dicipta untuk mengenal Allah.
Untuk menyembah Allah.
Untuk kembali kepada Allah.
Apabila manusia hidup selari dengan fitrah, dia tenang.
Apabila manusia melawan fitrah, dia gelisah.
Seperti ikan.
Ikan tenang dalam air.
Tetapi jika diletakkan di atas tanah, ia menderita.
Begitu juga manusia.
Habitat rohnya ialah tauhid.
Jika dia hidup tanpa Allah, dia menderita.
Walaupun dia tidak mengakuinya.
Maka ٱلَّذِى فَطَرَنِى ialah panggilan kembali kepada fitrah asal.
Pulanglah.
Kembali kepada bentuk asal jiwa.
Kembali kepada Tuhan yang menciptakan.
3. Hubungan Intim Antara Hamba dan Pencipta
Perhatikan satu perkara halus.
Ayat ini tidak berkata:
فَطَرَنَا — “yang menciptakan kami.”
Tetapi ia berkata:
فَطَرَنِى — “yang menciptakan aku.”
Sangat peribadi.
Sangat intim.
Sangat dekat.
Ini menunjukkan hubungan seorang mukmin dengan Allah bukan hubungan abstrak.
Bukan teori.
Bukan falsafah kosong.
Ia hubungan peribadi.
“Aku dicipta oleh-Mu.”
“Aku milik-Mu.”
“Aku dikenali oleh-Mu.”
“Aku diperhatikan oleh-Mu.”
“Aku dijaga oleh-Mu.”
Ini memberi ketenangan luar biasa.
Kadang-kadang manusia rasa sunyi.
Rasa tiada siapa memahami.
Rasa tiada siapa peduli.
Tetapi فَطَرَنِى menjawab:
“Ada.”
Dia yang menciptakanmu.
Dia tahu setiap air matamu.
Dia tahu setiap luka batinmu.
Dia tahu setiap ketakutanmu.
Dia tahu apa yang kamu sembunyikan.
Kerana Dia yang membentukmu.
Pembuat sesuatu lebih mengenali ciptaannya.
Pembuat jam tahu selok-belok jam itu.
Pembuat kereta tahu sistem kereta itu.
Apatah lagi Allah.
Dia lebih tahu tentang dirimu daripada dirimu sendiri.
Kadang-kadang kita tidak faham diri kita.
Kenapa aku sedih?
Kenapa aku marah?
Kenapa aku lemah?
Tetapi Allah tahu.
Kerana Dia yang menciptakan.
Inilah keindahan فَطَرَنِى.
Ia menjadikan doa lebih manis.
Kerana bila kita berdoa, kita bercakap dengan Pencipta kita.
Bila kita menangis, kita menangis kepada yang membentuk air mata itu.
Bila kita sakit, kita kembali kepada yang mencipta tubuh ini.
Maka hubungan dengan Allah menjadi sangat dekat.
Sangat hidup.
Sangat lembut.
Tidak kaku.
Tidak jauh.
Dia bukan Tuhan yang jauh.
Dia Tuhan yang menciptakan “aku”.
4. Kewajipan Bersyukur dan Beribadah Kepada Pencipta
Logiknya mudah.
Jika seseorang memberi kita hadiah kecil, kita berterima kasih.
Jika seseorang menolong kita, kita menghargainya.
Jika seseorang menyelamatkan kita, kita mengenangnya.
Tetapi siapa yang memberi kita kehidupan?
Allah.
Siapa memberi mata?
Allah.
Siapa memberi telinga?
Allah.
Siapa memberi jantung?
Allah.
Siapa memberi akal?
Allah.
Siapa memberi nafas?
Allah.
Maka siapa paling layak disyukuri?
Allah.
Inilah logik ayat ini.
Lelaki mukmin dalam Surah Yasin berkata:
Mengapa aku tidak menyembah Dia yang menciptakan aku?
Sangat logik.
Sangat rasional.
Kalau Dia yang mencipta—
mengapa tidak menyembah-Nya?
Kalau Dia yang memberi—
mengapa tidak mensyukuri-Nya?
Kalau Dia yang menghidupkan—
mengapa tidak tunduk kepada-Nya?
Masalah manusia ialah lupa nikmat.
Apabila lupa nikmat, dia lupa syukur.
Apabila lupa syukur, dia lupa ibadah.
Lalu dia menjadi lalai.
Tetapi bila dia melihat dirinya—
mata.
tangan.
paru-paru.
darah.
sel.
DNA.
semuanya menjerit:
“Ada Pencipta!”
Dan apabila dia sedar itu—
hatinya tunduk.
Sujud bukan lagi beban.
Sujud menjadi logik.
Solat bukan lagi kewajipan berat.
Solat menjadi respon syukur.
Puasa bukan lagi penderitaan.
Puasa menjadi bukti cinta.
Zakat bukan kehilangan.
Zakat menjadi tanda terima kasih.
Semuanya berubah bila manusia memahami:
ٱلَّذِى فَطَرَنِى
Dia yang menciptakan aku—
maka Dia paling layak ditaati.
5. Kesedaran bahawa Hidup Ini Akan Kembali Kepada Pencipta
Potongan ini tidak berhenti pada penciptaan.
Ia secara tidak langsung membawa kepada hakikat:
Siapa yang memulakan—
Dialah tempat kembali.
Jika Allah yang memulakan kewujudan kita—
maka kepada Allah juga kita akan kembali.
Ini sangat penting.
Ramai manusia hidup seolah-olah hidup ini tidak akan berakhir.
Mereka merancang seperti akan hidup selamanya.
Mereka mengumpul seperti tidak akan mati.
Mereka berdosa seperti tiada hisab.
Tetapi فَطَرَنِى mengingatkan:
“Aku berasal daripada Allah.”
Dan jika aku berasal daripada Allah—
aku akan kembali kepada Allah.
Ini melahirkan rasa tanggungjawab.
Setiap langkah akan dipersoal.
Setiap kata akan dihitung.
Setiap amal akan ditimbang.
Kerana kita akan pulang.
Seorang musafir yang tahu dia akan pulang akan berhati-hati.
Dia tidak mahu pulang dengan tangan kosong.
Begitu juga mukmin.
Dia tahu perjalanan dunia ini sementara.
Maka dia mengumpul bekalan akhirat.
Dia membina amal.
Dia membina taqwa.
Dia membina hubungan dengan Allah.
Kerana dia tahu destinasi akhirnya.
Dan destinasi itu ialah Tuhan yang berkata:
“Aku yang menciptakanmu.”
Betapa indah jika seorang hamba pulang kepada Penciptanya dalam keadaan dicintai.
Betapa tragis jika seorang hamba pulang dalam keadaan derhaka.
Maka ٱلَّذِى فَطَرَنِى bukan hanya tentang masa lalu—
ia juga tentang masa depan.
Ia mengingatkan dari mana kita datang—
dan ke mana kita akan pergi.
Penutup
Potongan ٱلَّذِى فَطَرَنِى kelihatan ringkas.
Hanya dua perkataan.
Tetapi di dalamnya terkandung seluruh falsafah kewujudan manusia.
Ia mengajar kita lima perkara utama:
Maka setiap kali kita membaca ٱلَّذِى فَطَرَنِى, tanyalah diri:
Siapa aku sebenarnya?
Dari mana aku datang?
Untuk apa aku hidup?
Dan ke mana aku akan pulang?
Jawapannya satu:
as
as
as
as
