Potongan Ayat ٱلْحَكِيمِ Dari Surah Yasin Ayat 2
edit / 0036 سورة يس / Surah Yasin Ayat 2 (36:2) / Surah Yasin Ayat 2 (36:2) Ayat / Potongan Ayat ٱلْحَكِيمِ Dari Surah Yasin Ayat 2
... ٱلْحَكِيمِ (Yasin:2). (Image).
Potongan Ayat: ٱلْحَكِيمِ (Surah Surah Yasin Ayat 2)
Potongan ayat ٱلْحَكِيمِ datang selepas firman Allah: وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْحَكِيمِ yang bermaksud “Demi al-Quran yang penuh hikmah.” Kalimah ٱلْحَكِيمِ bukan sekadar sifat tambahan kepada al-Quran, tetapi ia adalah pengisytiharan Allah bahawa al-Quran ini dibina atas hikmah yang mutlak, kebijaksanaan yang sempurna, dan ketepatan yang tidak mungkin salah. Dalam satu kalimah ini, terkandung lautan ilmu yang sangat luas. Berikut ialah lima perkara paling penting yang terkandung dalam potongan ayat ٱلْحَكِيمِ.
1. ٱلْحَكِيمِ menunjukkan bahawa al-Quran dibina atas hikmah Ilahi yang sempurna
Perkara pertama yang paling besar dalam kalimah ٱلْحَكِيمِ ialah bahawa al-Quran bukan himpunan kata-kata biasa.
Ia bukan susunan ayat tanpa tujuan.
Ia bukan ungkapan rawak.
Ia adalah wahyu yang disusun oleh Allah dengan hikmah yang mutlak.
Perkataan حكيم berasal daripada akar kata ح ك م yang membawa makna:
menetapkan,
mengawal,
menghalang kerosakan,
memutuskan dengan tepat,
meletakkan sesuatu pada tempatnya.
Maksudnya, apabila Allah menyifatkan al-Quran sebagai ٱلْحَكِيمِ, Allah sedang memberitahu manusia:
“Setiap huruf dalam al-Quran berada di tempat yang paling tepat.”
Tiada satu huruf berlebihan.
Tiada satu kalimah tersalah tempat.
Tiada satu ayat tersusun secara kebetulan.
Semuanya dengan hikmah.
Mengapa Surah Surah Al-Fatihah diletakkan di depan?
Mengapa Surah Yasin digelar hati al-Quran?
Mengapa kisah para nabi diulang?
Kerana ada hikmah.
Kadang-kadang manusia bertanya:
“Mengapa ayat ini pendek?”
“Mengapa ayat itu panjang?”
“Mengapa hukum ini begini?”
Jawapannya: kerana hikmah Allah.
Manusia mungkin belum nampak.
Tetapi Allah tahu.
Seperti doktor memberi ubat.
Pesakit kadang-kadang tidak faham mengapa ubat itu pahit.
Tetapi doktor tahu manfaatnya.
Begitu juga al-Quran.
Ada ayat yang menegur.
Ada ayat yang memujuk.
Ada ayat yang menakutkan.
Ada ayat yang menggembirakan.
Semua itu hikmah.
Jika semuanya hanya pujian, manusia lalai.
Jika semuanya hanya ancaman, manusia putus asa.
Maka Allah seimbangkan.
Itulah hikmah.
Al-Quran adalah sistem hidup yang sempurna kerana datang daripada Tuhan Yang Maha Bijaksana.
Justeru, apabila membaca ٱلْحَكِيمِ, seorang mukmin mesti berkata:
“Ya Allah, aku yakin semua yang ada dalam al-Quran pasti berhikmah, walaupun akalku belum mampu memahaminya.”
Itulah adab pertama terhadap al-Quran.
2. ٱلْحَكِيمِ menunjukkan bahawa hukum-hakam al-Quran sentiasa tepat dan adil
Perkara kedua ialah bahawa al-Quran mengandungi hukum yang penuh hikmah.
Manusia mencipta undang-undang.
Tetapi undang-undang manusia berubah.
Hari ini sah.
Esok haram.
Hari ini dipuji.
Esok dikritik.
Kerana akal manusia terbatas.
Tetapi hukum Allah tidak begitu.
Mengapa?
Kerana Allah ٱلْحَكِيم.
Maka kitab-Nya juga ٱلْحَكِيمِ.
Contohnya hukum solat.
Mengapa lima waktu?
Mengapa bukan tiga?
Mengapa bukan sepuluh?
Kerana Allah tahu keperluan jiwa manusia.
Subuh membangunkan roh.
Zuhur mengingatkan di tengah kesibukan.
Asar menyedarkan penghujung siang.
Maghrib menutup hari.
Isyak menenangkan malam.
Itu hikmah.
Puasa juga begitu.
Mengapa sebulan?
Mengapa Ramadan?
Kerana ada hikmah pendidikan ruhani.
Zakat juga begitu.
Ia membersihkan harta dan jiwa.
Haji juga begitu.
Ia melatih pengorbanan dan kesatuan umat.
Semua hukum bukan beban.
Semua hukum ialah rahmat.
Kadang manusia melihat larangan seperti hukuman.
Mengapa riba diharamkan?
Kerana ia merosakkan ekonomi dan jiwa.
Mengapa zina diharamkan?
Kerana ia menghancurkan keluarga dan keturunan.
Mengapa arak diharamkan?
Kerana ia merosakkan akal.
Semua larangan ada hikmah.
Tidak ada satu hukum dalam al-Quran yang zalim.
Mustahil.
Kerana datang daripada Allah Yang Maha Bijaksana.
Bila manusia melawan hukum Allah, sebenarnya manusia sedang melawan kebijaksanaan Tuhan.
Dan manusia pasti rugi.
Sebab itu kalimah ٱلْحَكِيمِ mengajar:
“Taat dahulu, faham kemudian.”
Kadang hikmah difahami selepas kita patuh.
Bukan sebelum.
Itulah iman.
3. ٱلْحَكِيمِ menunjukkan bahawa al-Quran menyelesaikan masalah manusia dengan cara paling bijaksana
Perkara ketiga ialah al-Quran bukan sekadar teori.
Ia penyelesai masalah.
Manusia ada banyak masalah:
hati gelisah,
keluarga retak,
masyarakat rosak,
jiwa kosong,
hidup tidak tenang.
Al-Quran datang sebagai ubat.
Tetapi ubat itu bukan rawak.
Ia tepat.
Itulah maksud ٱلْحَكِيمِ.
Apabila hati keras, al-Quran melembutkan.
Apabila jiwa takut, al-Quran menenangkan.
Apabila manusia berdosa, al-Quran membuka pintu taubat.
Apabila manusia sombong, al-Quran merendahkan.
Apabila manusia lemah, al-Quran menguatkan.
Lihat bagaimana Allah berbicara kepada manusia dalam al-Quran.
Kadang Allah bercakap dengan kelembutan:
“Wahai hamba-Ku...”
Kadang dengan ancaman:
“Celakalah...”
Kadang dengan kisah.
Kadang dengan perumpamaan.
Mengapa pelbagai?
Kerana manusia pelbagai.
Ada yang tersentuh dengan kasih.
Ada yang tersedar dengan ancaman.
Ada yang belajar melalui cerita.
Ada yang memahami melalui logik.
Maka al-Quran merawat semua.
Itulah hikmah.
Seorang doktor hebat memberi ubat berbeza kepada pesakit berbeza.
Begitu juga al-Quran.
Setiap hati ada ayatnya.
Orang sedih ada ayatnya.
Orang miskin ada ayatnya.
Orang sakit ada ayatnya.
Orang berdosa ada ayatnya.
Orang kehilangan ada ayatnya.
Sebab itu ramai menangis ketika membaca al-Quran.
Kerana mereka merasa:
“Ayat ini sedang bercakap denganku.”
Itulah hikmah al-Quran.
Ia hidup.
Ia masuk ke dalam jiwa.
Ia menyembuhkan.
Allah sendiri menyebut al-Quran sebagai شفاء (penyembuh).
Dan hanya sesuatu yang حكيم mampu menjadi penyembuh sejati.
4. ٱلْحَكِيمِ menunjukkan bahawa manusia perlu mencari hikmah daripada al-Quran, bukan sekadar bacaan
Perkara keempat ialah kewajipan manusia terhadap al-Quran.
Ramai membaca al-Quran.
Itu baik.
Tetapi tidak cukup.
Kerana Allah tidak kata وَالْقُرْآنِ الْمَقْرُوء (yang dibaca).
Allah kata ٱلْحَكِيمِ.
Maknanya manusia mesti mencari hikmah.
Apa itu hikmah?
Hikmah ialah kefahaman yang membawa perubahan.
Jika membaca ayat sabar, kita belajar sabar.
Jika membaca ayat syukur, kita belajar syukur.
Jika membaca ayat neraka, kita menjauhi dosa.
Jika membaca ayat syurga, kita beramal.
Itulah hikmah.
Tanpa hikmah, bacaan hanya suara.
Dengan hikmah, bacaan menjadi cahaya.
Sebab itu para sahabat tidak tergesa-gesa.
Mereka belajar sepuluh ayat.
Faham.
Amal.
Baru sambung.
Hari ini ramai khatam, tetapi tidak berubah.
Mengapa?
Kerana hilang hikmah.
Mereka membaca huruf, tetapi tidak menyentuh hati.
Mereka mendengar suara, tetapi tidak mendengar mesej.
Kalimah ٱلْحَكِيمِ memanggil:
“Jangan hanya baca. Fahami.”
“Jangan hanya fahami. Amalkan.”
“Jangan hanya amal. Sebarkan.”
Inilah perjalanan sebenar al-Quran.
Setiap ayat ada hikmah.
Kadang satu ayat mengubah hidup.
Umar al-Khattab berubah kerana beberapa ayat.
Ramai ulama menangis kerana satu ayat.
Ramai pendosa bertaubat kerana satu ayat.
Mengapa?
Kerana mereka menemui hikmah.
Bukan sekadar bunyi.
5. ٱلْحَكِيمِ menunjukkan bahawa kebijaksanaan hidup manusia mesti berpunca daripada al-Quran
Perkara kelima dan terakhir ialah bahawa sumber kebijaksanaan hidup ialah al-Quran.
Manusia mencari wisdom di mana-mana.
Dalam buku motivasi.
Dalam falsafah.
Dalam psikologi.
Dalam pengalaman hidup.
Semua itu ada manfaat.
Tetapi hikmah tertinggi datang daripada al-Quran.
Mengapa?
Kerana ia datang daripada Yang Maha Bijaksana.
Jika mahu bijak mendidik anak — rujuk al-Quran.
Jika mahu bijak berkeluarga — rujuk al-Quran.
Jika mahu bijak memimpin — rujuk al-Quran.
Jika mahu bijak menghadapi musibah — rujuk al-Quran.
Jika mahu bijak menghadapi kematian — rujuk al-Quran.
Semuanya ada.
Lihat Nabi Muhammad ﷺ.
Akhlaknya disebut:
“Akhlaknya ialah al-Quran.”
Maknanya Baginda menjadi manusia paling bijaksana kerana hidup dengan al-Quran.
Jika mahu hikmah, ikut Nabi.
Jika mahu ikut Nabi, ikut al-Quran.
Sangat mudah.
Masalah manusia hari ini ialah mencari kebijaksanaan di tempat salah.
Kita belajar daripada dunia, tetapi lupa wahyu.
Kita dengar motivator, tetapi lupa Allah.
Kita cari jawapan di internet, tetapi lupa mushaf.
Lalu jiwa tetap kosong.
Kerana hikmah sejati tidak datang dari skrin.
Ia datang dari wahyu.
Maka ٱلْحَكِيمِ mengajar:
“Jika mahu hidup bijak, hiduplah dengan al-Quran.”
Bila membuat keputusan, tanya:
“Apa pandangan al-Quran?”
Bila menghadapi konflik, tanya:
“Apa petunjuk al-Quran?”
Bila sedih, buka al-Quran.
Bila gembira, buka al-Quran.
Bila keliru, buka al-Quran.
Kerana di sana ada hikmah.
Selalu ada hikmah.
Penutup
Potongan ayat ٱلْحَكِيمِ nampak kecil.
Hanya satu kalimah.
Tetapi ia membuka pintu kefahaman yang sangat besar.
Daripadanya kita memahami lima perkara paling penting:
Pertama, al-Quran dibina atas hikmah Ilahi yang sempurna.
Kedua, hukum-hakam al-Quran sentiasa tepat dan adil.
Ketiga, al-Quran menyelesaikan masalah manusia dengan cara paling bijaksana.
Keempat, manusia wajib mencari hikmah daripada al-Quran, bukan sekadar membacanya.
Kelima, kebijaksanaan hidup mesti berpunca daripada al-Quran.
Maka apabila membaca:
وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْحَكِيمِ
jangan hanya dengar bunyinya.
Rasai maknanya.
Al-Quran bukan sekadar kitab suci.
Ia kitab hikmah.
Ia kitab kehidupan.
Ia kitab kebijaksanaan.
Ia kitab keselamatan.
Semoga Allah menjadikan kita hamba yang bukan sekadar membaca al-Quran, tetapi memahami hikmahnya, menghidupkan hikmahnya, dan dimuliakan dengannya di dunia dan akhirat.
as
as
as
as
Comments
Post a Comment