Adakah Selain Allah Mampu Memberikan Keberkatan Kepada Yang Lain
edit / Perkataan Keberkatan / Adakah Selain Allah Mampu Memberikan Keberkatan Kepada Yang Lain
Adakah Selain Allah Mampu Memberikan Keberkatan Kepada Yang Lain
Keberkatan merupakan salah satu nikmat yang sangat besar dalam kehidupan seorang Muslim. Setiap manusia menginginkan kehidupan yang diberkati, rezeki yang diberkati, ilmu yang diberkati, keluarga yang diberkati, umur yang diberkati dan amal yang diberkati.
Dalam doa-doa yang diajarkan oleh syariat, perkataan barakah atau keberkatan sering disebut kerana ia membawa maksud kebaikan yang banyak, berkekalan serta terus bertambah dengan izin Allah SWT.
Persoalan yang sering timbul ialah adakah selain Allah mampu memberikan keberkatan kepada makhluk yang lain, atau adakah keberkatan hanya milik Allah semata-mata. Persoalan ini sangat penting kerana ia berkait rapat dengan akidah tauhid. Kefahaman yang tepat akan memelihara seorang Muslim daripada keyakinan yang salah, manakala kefahaman yang silap boleh membawa kepada pergantungan hati kepada makhluk dan bukan kepada Allah SWT.
Pada asasnya, seluruh ulama Ahli Sunnah wal Jamaah bersepakat bahawa Allah SWT sahaja yang memiliki keberkatan secara mutlak dan hanya Allah sahaja yang mencipta, mengurniakan serta menurunkan keberkatan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Tiada makhluk yang memiliki kuasa memberikan keberkatan secara sendiri, bebas atau mutlak. Setiap keberkatan yang terdapat pada mana-mana makhluk hanyalah kerana Allah menjadikannya sebagai sebab atau tempat turunnya keberkatan. Oleh itu, sumber keberkatan yang hakiki tetap kembali kepada Allah SWT.
Perkataan barakah dari sudut bahasa Arab membawa makna tetap, berkembang, bertambah dan berkekalan. Apabila digunakan dalam syariat, keberkatan bermaksud kebaikan yang banyak, berterusan serta memberikan manfaat yang melimpah dengan izin Allah SWT. Oleh sebab itu, seseorang mungkin mempunyai harta yang sedikit tetapi diberkati sehingga mencukupi keperluannya, manakala seseorang yang lain memiliki harta yang banyak tetapi tidak diberkati sehingga sentiasa merasa tidak cukup. Perbezaan ini menunjukkan bahawa keberkatan bukan semata-mata berkaitan jumlah, tetapi berkaitan limpahan kebaikan yang Allah letakkan pada sesuatu.
Hakikat bahawa Allah sahaja yang memberikan keberkatan dapat difahami melalui banyak ayat al-Quran. Allah SWT menisbahkan keberkatan kepada diri-Nya sebagai satu sifat perbuatan yang khusus bagi-Nya. Dialah yang memberkati masa, tempat, manusia, kitab, rezeki dan segala makhluk menurut kehendak-Nya. Tidak ada satu makhluk pun yang mampu mencipta keberkatan daripada dirinya sendiri. Semua keberkatan berasal daripada Allah dan kembali kepada Allah.
Kepercayaan bahawa hanya Allah yang memberikan keberkatan merupakan sebahagian daripada kesempurnaan tauhid. Seorang Muslim hendaklah meyakini bahawa apabila dia memperoleh keberkatan dalam hidupnya, maka keberkatan tersebut datang daripada Allah semata-mata. Dia boleh berusaha mencari sebab-sebab yang disyariatkan untuk memperoleh keberkatan, tetapi hatinya tidak boleh bergantung kepada sebab tersebut. Sebaliknya, dia hendaklah bergantung kepada Allah yang menciptakan sebab dan menghasilkan natijah.
Allah SWT boleh menjadikan sesuatu makhluk sebagai sebab datangnya keberkatan. Sebagai contoh, Allah menjadikan al-Quran sebagai kitab yang diberkati. Namun keberkatan al-Quran bukan kerana huruf-hurufnya mempunyai kuasa sendiri secara bebas daripada Allah. Sebaliknya, Allah yang menjadikan kitab-Nya penuh dengan keberkatan. Oleh sebab itu, sesiapa yang membaca, memahami, mentadabburi dan mengamalkan al-Quran akan memperoleh keberkatan kerana Allah mengurniakannya melalui kitab tersebut.
Demikian juga Allah menjadikan Masjid al-Haram, Masjid Nabawi dan Masjid al-Aqsa sebagai tempat-tempat yang mempunyai keberkatan tertentu. Keberkatan tempat-tempat tersebut bukan datang daripada batu, tanah atau bangunannya secara sendiri, tetapi kerana Allah memilih dan memuliakannya. Oleh sebab itu, seseorang yang beribadah di tempat-tempat tersebut memperoleh ganjaran yang besar kerana Allah mengurniakan keberkatan pada tempat itu.
Allah juga menjadikan bulan-bulan tertentu mempunyai keberkatan yang lebih besar berbanding bulan yang lain. Bulan Ramadan, misalnya, merupakan bulan yang diberkati kerana Allah memilihnya sebagai bulan penurunan al-Quran, bulan puasa dan bulan yang terdapat padanya Lailatul Qadar. Keberkatan Ramadan bukan berpunca daripada perjalanan bulan itu sendiri, tetapi kerana Allah yang mengurniakan kelebihan tersebut.
Begitu juga Allah menjadikan malam tertentu seperti Lailatul Qadar mempunyai keberkatan yang luar biasa. Nilai malam itu bukan kerana malam tersebut memiliki kuasa sendiri, tetapi kerana Allah menetapkan bahawa ibadah pada malam tersebut lebih baik daripada seribu bulan. Ini menunjukkan bahawa keberkatan sentiasa kembali kepada kehendak Allah SWT.
Allah turut menjadikan sebahagian manusia mempunyai keberkatan kepada orang lain melalui ilmu, dakwah, amal soleh dan akhlak mereka. Para nabi membawa keberkatan kepada umat kerana Allah mengutus mereka dengan wahyu dan petunjuk. Rasulullah SAW merupakan manusia yang paling diberkati kerana Allah memilih Baginda sebagai penutup sekalian nabi. Namun demikian, keberkatan tersebut bukanlah milik Baginda secara bebas daripada Allah, tetapi merupakan anugerah Allah kepada Baginda.
Begitu juga para ulama yang ikhlas, pendakwah yang benar dan orang-orang soleh boleh menjadi sebab manusia memperoleh keberkatan melalui ilmu yang mereka sampaikan. Apabila seseorang belajar ilmu agama daripada seorang alim yang ikhlas lalu mendapat hidayah, keberkatan itu datang daripada Allah melalui ilmu yang diajarkan oleh ulama tersebut. Oleh itu, penghormatan kepada para ulama tidak boleh membawa kepada keyakinan bahawa mereka mempunyai kuasa memberi keberkatan secara mutlak.
Perlu difahami bahawa terdapat perbezaan antara menjadi sebab keberkatan dengan memiliki kuasa memberi keberkatan. Seorang ayah menjadi sebab kelahiran anak, tetapi ayah tidak mencipta kehidupan. Demikian juga seorang guru menjadi sebab murid memperoleh ilmu, tetapi Allah yang membuka hati murid tersebut untuk memahami ilmu itu. Begitulah juga dalam soal keberkatan. Makhluk mungkin menjadi sebab, tetapi Allah sahajalah yang menciptakan keberkatan.
Kekeliruan sering berlaku apabila sebahagian manusia menyangka bahawa seseorang wali, kubur tertentu, batu tertentu, pokok tertentu atau barang tertentu mampu memberikan keberkatan dengan sendirinya. Kepercayaan seperti ini bercanggah dengan tauhid kerana ia memberikan kepada makhluk sesuatu yang hanya menjadi hak Allah. Tiada seorang wali, nabi atau malaikat pun yang mempunyai kuasa bebas untuk mengurniakan keberkatan kepada sesiapa tanpa izin Allah.
Dalam sejarah umat Islam, pernah berlaku keadaan di mana para sahabat mengambil keberkatan daripada tubuh Rasulullah SAW seperti air wuduk Baginda, rambut Baginda atau peluh Baginda. Perkara ini sabit melalui hadis-hadis yang sahih. Namun demikian, keberkatan tersebut adalah khusus kepada Rasulullah SAW kerana Allah sendiri yang menjadikan tubuh Baginda diberkati. Para sahabat tidak melakukan perkara yang sama terhadap Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali atau sahabat-sahabat lain walaupun mereka merupakan manusia yang paling mulia selepas Rasulullah SAW.
Perbezaan ini sangat penting difahami. Keberkatan yang terdapat pada jasad Rasulullah SAW merupakan keistimewaan yang diberikan oleh Allah kepada Baginda. Ia tidak boleh diqiyaskan kepada orang lain. Oleh sebab itu, tidak harus seseorang mengambil keberkatan daripada tubuh, pakaian, tongkat, rumah atau kubur seseorang dengan sangkaan bahawa orang tersebut memiliki keberkatan sebagaimana Rasulullah SAW.
Sebahagian masyarakat juga mempercayai bahawa terdapat cincin, batu permata, keris, tongkat, kayu atau kain tertentu yang mempunyai keberkatan tersendiri. Jika keyakinan tersebut berpunca daripada sangkaan bahawa benda-benda itu sendiri memiliki kuasa membawa keberkatan, maka kepercayaan tersebut tidak mempunyai dalil daripada syarak. Islam mengajar bahawa keberkatan bukan terletak pada objek yang direka oleh manusia, tetapi pada apa yang Allah dan Rasul-Nya nyatakan mempunyai keberkatan.
Begitu juga dengan rumah. Rumah yang besar tidak semestinya diberkati, manakala rumah yang kecil tidak semestinya kurang keberkatannya. Keberkatan rumah bergantung kepada sejauh mana rumah tersebut dipenuhi dengan ibadah, bacaan al-Quran, zikir, solat, ilmu dan akhlak yang baik. Allah yang menjadikan rumah itu diberkati melalui amalan-amalan soleh yang dilakukan oleh penghuninya.
Rezeki juga demikian. Ada orang memperoleh pendapatan yang sederhana tetapi hidupnya tenang, keluarganya bahagia dan hartanya sentiasa mencukupi. Ada pula yang memperoleh pendapatan yang sangat besar tetapi hidup dalam tekanan, pergaduhan dan ketidakpuasan. Keadaan ini menunjukkan bahawa keberkatan tidak boleh diukur dengan angka semata-mata. Allah yang meletakkan keberkatan pada rezeki seseorang.
Ilmu juga memerlukan keberkatan. Seseorang mungkin membaca ratusan buah buku tetapi tidak memperoleh manfaat yang besar. Sebaliknya, ada orang yang mempelajari sedikit ilmu tetapi ilmunya memberi manfaat kepada ribuan manusia. Keberkatan ilmu datang daripada Allah. Ilmu yang diberkati ialah ilmu yang diamalkan, disampaikan dengan ikhlas dan membawa manusia kepada petunjuk.
Umur juga mempunyai keberkatan. Ada orang hidup dalam tempoh yang panjang tetapi sedikit amalnya, manakala ada yang meninggal dunia pada usia yang lebih muda namun meninggalkan kesan yang besar kepada umat. Perbezaan ini menunjukkan bahawa keberkatan umur bukan diukur dengan panjangnya usia, tetapi dengan banyaknya manfaat yang Allah letakkan dalam kehidupan seseorang.
Masa juga demikian. Ada orang menggunakan masa yang singkat tetapi mampu menyelesaikan banyak urusan yang bermanfaat. Ada pula yang mempunyai masa yang panjang tetapi sentiasa merasa tidak cukup. Keberkatan masa datang daripada Allah. Oleh sebab itu, seorang Muslim sentiasa berdoa agar Allah memberkati waktunya dan membantunya menggunakan masa untuk perkara yang diredai.
Dalam kehidupan berkeluarga, keberkatan rumah tangga juga datang daripada Allah. Kasih sayang antara suami dan isteri, ketaatan anak-anak, ketenangan hati dan kebahagiaan keluarga merupakan anugerah Allah. Walaupun manusia berusaha membina rumah tangga yang baik, hati manusia tetap berada di bawah kekuasaan Allah. Dialah yang menurunkan sakinah, mawaddah dan rahmah dalam kehidupan mereka.
Keberkatan juga tidak boleh diwarisi melalui keturunan semata-mata. Menjadi anak kepada seorang alim atau orang soleh tidak menjamin seseorang memperoleh keberkatan jika dia sendiri tidak beriman dan beramal soleh. Sebaliknya, seseorang yang berasal daripada keluarga biasa boleh memperoleh keberkatan yang besar apabila dia mendekatkan dirinya kepada Allah.
Seorang Muslim hendaklah sentiasa meminta keberkatan daripada Allah melalui doa. Dalam banyak doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW, Baginda memohon agar Allah memberkati makanan, minuman, keluarga, harta dan umur. Baginda tidak mengajar umatnya meminta keberkatan daripada makhluk. Hal ini menunjukkan bahawa tempat bergantung yang sebenar hanyalah kepada Allah SWT.
Di samping berdoa, seseorang hendaklah menempuh sebab-sebab yang membawa kepada keberkatan menurut syariat. Antaranya ialah bertakwa kepada Allah, memelihara solat, membaca al-Quran, berbuat baik kepada ibu bapa, menyambung silaturahim, berlaku jujur dalam perniagaan, menunaikan zakat, bersedekah, menjauhi riba dan sentiasa bersyukur. Semua amalan ini merupakan sebab yang Allah jadikan sebagai jalan memperoleh keberkatan.
Sebaliknya, dosa dan maksiat menjadi sebab hilangnya keberkatan. Harta yang diperoleh melalui penipuan, riba atau rasuah mungkin kelihatan banyak, tetapi keberkatannya dicabut oleh Allah. Demikian juga kehidupan yang dipenuhi maksiat akan kehilangan ketenangan walaupun seseorang memiliki pelbagai kemewahan dunia.
Kesimpulannya, tidak ada selain Allah yang mampu memberikan keberkatan secara mutlak. Allah sahajalah sumber segala keberkatan dan Dialah yang mengurniakannya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Makhluk hanya boleh menjadi sebab kepada keberkatan apabila Allah menjadikannya demikian, dan mereka sama sekali tidak memiliki kuasa bebas untuk mencipta atau mengurniakan keberkatan.
Oleh itu, hati seorang Muslim hendaklah sentiasa bergantung kepada Allah semata-mata, memohon keberkatan hanya daripada-Nya, serta menempuh sebab-sebab yang disyariatkan bagi memperoleh keberkatan dalam kehidupan.
Dengan memahami hakikat ini, akidah tauhid akan terpelihara daripada segala bentuk kesyirikan, khurafat dan pergantungan kepada makhluk, manakala kehidupan seorang Mukmin akan sentiasa dipenuhi dengan keyakinan bahawa segala kebaikan, limpahan nikmat dan keberkatan hanya datang daripada Allah SWT, Tuhan sekalian alam.
asa
Comments
Post a Comment