Adakah Semua kitab Ini Ditulis Dan Dibukukan Sehingga Ke Hari Ini
edit / Perkataan Kitab / Adakah Semua kitab Ini Ditulis Dan Dibukukan Sehingga Ke Hari Ini
Adakah Semua Kitab Ini Ditulis Dan Dibukukan Sehingga Ke Hari Ini
Keimanan kepada kitab-kitab Allah SWT merupakan salah satu daripada enam rukun iman yang wajib diyakini oleh setiap Muslim. Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada para rasul sebagai petunjuk hidup, pembimbing manusia kepada tauhid serta panduan dalam melaksanakan syariat-Nya. Antara kitab-kitab yang disebut secara jelas dalam al-Quran ialah Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa AS, Zabur kepada Nabi Daud AS, Injil kepada Nabi Isa AS dan al-Quran kepada Nabi Muhammad SAW. Selain itu, al-Quran juga menyebut tentang suhuf Nabi Ibrahim AS dan Nabi Musa AS. Persoalan yang sering timbul ialah adakah semua kitab-kitab ini masih ditulis dan dibukukan sehingga ke hari ini dalam bentuk asal sebagaimana yang diturunkan oleh Allah SWT. Jawapan kepada persoalan ini hendaklah diberikan berdasarkan dalil-dalil al-Quran dan al-Sunnah serta penjelasan para ulama, bukan berdasarkan sangkaan atau dakwaan semata-mata.
Perkara pertama yang perlu difahami ialah setiap kitab yang diturunkan oleh Allah SWT benar-benar merupakan wahyu daripada-Nya. Semua kitab tersebut diturunkan melalui Malaikat Jibril kepada para rasul yang dipilih. Ketika mula diturunkan, kandungan kitab-kitab tersebut adalah benar, suci, bebas daripada kesalahan serta menjadi petunjuk kepada umat pada zaman masing-masing.
Allah SWT berfirman:
﴿كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ﴾
Maksudnya: "Manusia itu dahulunya satu umat, lalu Allah mengutus para nabi sebagai pembawa khabar gembira dan pemberi peringatan serta menurunkan bersama mereka kitab dengan kebenaran." (Surah al-Baqarah: 213)
Ayat ini menunjukkan bahawa semua kitab yang diturunkan kepada para nabi berasal daripada Allah SWT dan mengandungi kebenaran.
Namun demikian, Islam juga mengajar bahawa tidak semua kitab tersebut kekal dalam bentuk asalnya sehingga hari ini. Sebahagian kitab telah hilang, sebahagiannya mengalami perubahan, penambahan dan pengurangan oleh tangan manusia. Hanya al-Quran sahaja yang dijamin oleh Allah SWT akan terus terpelihara sehingga hari kiamat.
Kitab pertama yang disebut secara jelas ialah Taurat, yang diturunkan kepada Nabi Musa AS. Ketika diturunkan, Taurat merupakan kitab yang mengandungi petunjuk dan cahaya.
Allah SWT berfirman:
﴿إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan Taurat, padanya terdapat petunjuk dan cahaya." (Surah al-Ma'idah: 44)
Ayat ini membuktikan bahawa Taurat yang asal ialah wahyu Allah SWT. Namun al-Quran juga menerangkan bahawa sebahagian Ahli Kitab telah melakukan perubahan terhadap kandungannya.
Allah SWT berfirman:
﴿يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ﴾
Maksudnya: "Mereka mengubah perkataan daripada tempat-tempatnya." (Surah al-Ma'idah: 13)
Perkataan yuharrifuna bermaksud mereka mengubah, meminda atau memesongkan kandungan yang telah diturunkan oleh Allah SWT. Perubahan ini berlaku sama ada melalui penukaran lafaz, penyembunyian sebahagian hukum atau pentafsiran yang menyimpang daripada maksud sebenar.
Allah SWT juga berfirman:
﴿فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ﴾
Maksudnya: "Maka kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri kemudian mereka berkata: Ini daripada Allah." (Surah al-Baqarah: 79)
Ayat ini menunjukkan bahawa terdapat golongan yang menulis sesuatu dengan tangan mereka sendiri kemudian mendakwa tulisan tersebut berasal daripada Allah SWT. Oleh itu, umat Islam tidak boleh mengatakan bahawa keseluruhan kandungan Taurat yang terdapat pada hari ini adalah sama seperti Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa AS.
Kitab kedua ialah Zabur yang diturunkan kepada Nabi Daud AS.
Allah SWT berfirman:
﴿وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًا﴾
Maksudnya: "Dan Kami telah memberikan kepada Daud Kitab Zabur." (Surah al-Isra': 55)
Al-Quran tidak menerangkan secara terperinci sejarah pemeliharaan Zabur. Oleh sebab itu, umat Islam hanya meyakini bahawa Zabur benar-benar diturunkan kepada Nabi Daud AS, namun tidak terdapat bukti bahawa naskhah asal kitab tersebut masih wujud sehingga hari ini. Apa yang dikenali sebagai Psalms dalam Bible tidak boleh dipastikan sebagai Zabur yang asal secara keseluruhannya kerana tiada dalil yang menyatakan demikian.
Kitab ketiga ialah Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS.
Allah SWT berfirman:
﴿وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ﴾
Maksudnya: "Dan Kami telah memberikan kepadanya Injil yang padanya terdapat petunjuk dan cahaya." (Surah al-Ma'idah: 46)
Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS merupakan wahyu Allah SWT sebagaimana Taurat. Namun umat Islam juga meyakini bahawa Injil asal tersebut tidak lagi wujud dalam bentuk asalnya pada hari ini.
Bible yang terdapat pada hari ini bukanlah Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS secara langsung. Perjanjian Baru mengandungi beberapa kitab yang ditulis oleh individu berlainan seperti Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, serta beberapa surat para rasul. Kitab-kitab tersebut ditulis beberapa dekad selepas Nabi Isa AS diangkat oleh Allah SWT. Oleh itu, menurut akidah Islam, Bible yang ada pada hari ini bukan keseluruhannya merupakan wahyu yang asal, bahkan telah bercampur dengan catatan sejarah, riwayat manusia dan tafsiran para penulis.
Oleh sebab itu, umat Islam tidak boleh mengatakan bahawa Bible moden sama dengan Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS.
Allah SWT menjelaskan bahawa Ahli Kitab telah menyembunyikan sebahagian wahyu.
Firman Allah SWT:
﴿يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ﴾
Maksudnya: "Wahai Ahli Kitab, sesungguhnya telah datang kepada kamu Rasul Kami yang menerangkan kepada kamu banyak perkara yang kamu sembunyikan daripada kitab." (Surah al-Ma'idah: 15)
Ayat ini menunjukkan bahawa berlaku penyembunyian terhadap sebahagian isi kitab terdahulu.
Berbeza dengan kitab-kitab sebelumnya, al-Quran mempunyai kedudukan yang sangat istimewa. Allah SWT sendiri menjamin pemeliharaannya.
Firman Allah SWT:
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya." (Surah al-Hijr: 9)
Ayat ini merupakan janji Allah SWT bahawa al-Quran akan sentiasa dipelihara daripada penyelewengan sehingga hari kiamat.
Pemeliharaan al-Quran berlaku melalui pelbagai cara. Sejak zaman Rasulullah SAW, para sahabat menghafaz al-Quran secara langsung daripada baginda. Di samping itu, wahyu juga ditulis oleh para penulis wahyu pada pelepah tamar, kulit binatang, batu nipis dan bahan-bahan lain.
Selepas kewafatan Rasulullah SAW, al-Quran dikumpulkan pada zaman Khalifah Abu Bakar RA atas cadangan Umar bin al-Khattab RA selepas ramai penghafaz al-Quran syahid dalam peperangan Yamamah.
Kemudian pada zaman Khalifah Uthman bin Affan RA, mushaf al-Quran disalin dan dihantar ke seluruh wilayah Islam bagi menyatukan bacaan umat Islam. Mushaf inilah yang menjadi asas kepada mushaf al-Quran yang dibaca oleh umat Islam di seluruh dunia sehingga hari ini.
Oleh itu, al-Quran bukan sahaja dihafaz oleh jutaan umat Islam pada setiap zaman, malah ditulis dan dibukukan dengan sistem yang sangat teliti. Tidak ada kitab agama lain yang mempunyai sistem pemeliharaan seperti al-Quran.
Selain kitab-kitab utama, al-Quran juga menyebut tentang Suhuf Ibrahim dan Musa.
Allah SWT berfirman:
﴿إِنَّ هَٰذَا لَفِى ٱلصُّحُفِ ٱلْأُولَىٰ صُحُفِ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam suhuf-suhuf yang terdahulu, iaitu suhuf Ibrahim dan Musa." (Surah al-A'la: 18–19)
Suhuf bermaksud lembaran-lembaran wahyu. Namun tiada bukti yang sahih menunjukkan bahawa suhuf tersebut masih kekal dalam bentuk asal sehingga hari ini. Oleh itu, umat Islam hanya mengimani kewujudannya berdasarkan al-Quran tanpa mendakwa bahawa manuskrip asalnya masih ada.
Daripada keseluruhan dalil ini, dapat difahami bahawa tidak semua kitab Ilahi masih berada dalam bentuk asal yang diturunkan oleh Allah SWT.
Keimanan kepada kitab-kitab Allah tidak bermaksud umat Islam wajib mempercayai setiap kandungan kitab-kitab yang terdapat pada hari ini. Sebaliknya, mereka wajib beriman bahawa kitab-kitab tersebut pernah diturunkan oleh Allah kepada para rasul, manakala bentuk asalnya telah mengalami perubahan kecuali al-Quran.
Rasulullah SAW juga memberikan panduan ketika berinteraksi dengan berita daripada Ahli Kitab. Baginda bersabda:
"Janganlah kamu membenarkan Ahli Kitab dan jangan pula mendustakan mereka. Katakanlah: Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami."
Hadis ini menunjukkan bahawa umat Islam tidak menjadikan kitab-kitab yang ada pada hari ini sebagai sumber utama agama. Jika sesuatu berita daripada mereka selaras dengan al-Quran dan hadis sahih, maka ia boleh diterima. Jika bercanggah dengan al-Quran, maka ia ditolak. Jika tidak diketahui benar atau salah, maka seseorang tidak menetapkan hukum terhadapnya.
Hakikat bahawa kitab-kitab terdahulu telah mengalami perubahan juga menjadi hikmah mengapa Allah SWT menurunkan al-Quran sebagai kitab penutup.
Allah SWT berfirman:
﴿وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾
Maksudnya: "Dan Kami telah menurunkan kepadamu Kitab (al-Quran) dengan kebenaran, membenarkan kitab-kitab sebelumnya dan menjadi penjaga serta pengawas terhadapnya." (Surah al-Ma'idah: 48)
Perkataan muhayminan bermaksud al-Quran menjadi pengawas, penilai dan pemutus terhadap kitab-kitab terdahulu. Segala perkara yang benar daripada kitab-kitab terdahulu diakui oleh al-Quran, manakala segala penyelewengan dibetulkan oleh al-Quran.
Hal ini menjadikan al-Quran sebagai satu-satunya kitab yang menjadi rujukan muktamad bagi seluruh umat manusia sehingga hari kiamat.
Keadaan ini juga menunjukkan kebijaksanaan Allah SWT dalam memelihara agama Islam. Sekiranya al-Quran turut mengalami perubahan sebagaimana kitab-kitab sebelumnya, maka manusia akan kehilangan sumber petunjuk yang sahih. Oleh sebab itu, Allah SWT sendiri mengambil tanggungjawab memelihara al-Quran.
Keimanan terhadap hakikat ini memberikan keyakinan yang besar kepada umat Islam bahawa mereka memiliki kitab yang benar-benar asli. Walaupun berlaku pelbagai usaha untuk mengubah, mencabar atau meragukan al-Quran sepanjang sejarah, kandungan al-Quran tetap kekal sebagaimana yang dibacakan oleh Rasulullah SAW lebih 1,400 tahun yang lalu.
Di samping itu, pemeliharaan al-Quran melalui hafazan berjuta-juta umat Islam di seluruh dunia merupakan satu keistimewaan yang tidak dimiliki oleh kitab-kitab agama lain. Sekiranya semua mushaf al-Quran di dunia dimusnahkan sekalipun, al-Quran masih dapat ditulis semula melalui hafazan para huffaz yang ramai di seluruh dunia.
Keadaan ini membuktikan bahawa janji Allah SWT untuk memelihara al-Quran benar-benar berlaku.
Kesimpulannya, tidak semua kitab Ilahi masih ditulis dan dibukukan dalam bentuk asal sehingga ke hari ini. Taurat, Zabur dan Injil sememangnya merupakan wahyu Allah yang benar ketika diturunkan kepada Nabi Musa AS, Nabi Daud AS dan Nabi Isa AS. Namun al-Quran menjelaskan bahawa kitab-kitab terdahulu telah mengalami perubahan, penyelewengan, penyembunyian dan penambahan oleh tangan manusia. Suhuf Nabi Ibrahim AS dan Nabi Musa AS pula tidak diketahui lagi kewujudan naskhah asalnya. Hanya al-Quran sahaja yang dipelihara secara sempurna oleh Allah SWT sebagaimana janji-Nya dalam Surah al-Hijr ayat 9. Oleh itu, setiap Muslim wajib beriman kepada semua kitab yang diturunkan oleh Allah pada asalnya, namun dalam masa yang sama meyakini bahawa al-Quran merupakan satu-satunya kitab samawi yang kekal asli, lengkap, terpelihara daripada perubahan dan menjadi petunjuk terakhir bagi seluruh manusia sehingga hari kiamat. Oleh sebab itu, al-Quran hendaklah dijadikan sumber utama dalam akidah, ibadah, akhlak dan seluruh aspek kehidupan, kerana ia merupakan wahyu Allah yang kekal terpelihara dan tidak akan berubah selama-lamanya.
asa
Comments
Post a Comment