Alam Semesta Tidak Kekal Selama-Lamanya Bahkan Akan Musnah Seluruhnya Sebagai Permulaan Kehidupan Akhirat Yang Kekal Abadi
edit / Perkataan Alam / Alam Semesta Tidak Kekal Selama-Lamanya Bahkan Akan Musnah Seluruhnya Sebagai Permulaan Kehidupan Akhirat Yang Kekal Abadi
Alam Semesta Tidak Kekal Selama-Lamanya Bahkan Akan Musnah Seluruhnya Sebagai Permulaan Kehidupan Akhirat Yang Kekal Abadi
Kepercayaan bahawa alam semesta tidak kekal selama-lamanya merupakan salah satu asas akidah Islam yang ditegaskan oleh al-Quran dan al-Sunnah. Islam mengajar bahawa seluruh alam yang dapat dilihat dan yang tidak dapat dilihat adalah makhluk ciptaan Allah SWT. Oleh sebab ia adalah makhluk, maka ia mempunyai permulaan dan juga pengakhiran yang telah ditentukan oleh Allah. Tiada satu pun daripada langit, bumi, matahari, bulan, bintang, gunung-ganang, lautan, manusia, jin, malaikat atau seluruh makhluk yang akan kekal selama-lamanya dalam bentuk kehidupan dunia yang ada sekarang. Semua akan mengalami kehancuran apabila tiba hari kiamat yang telah ditetapkan oleh Allah. Kehancuran tersebut bukanlah pengakhiran mutlak bagi kewujudan makhluk, sebaliknya merupakan penutup kepada kehidupan dunia dan permulaan kepada kehidupan akhirat yang kekal abadi. Dengan memahami hakikat ini, seorang mukmin akan melihat dunia sebagai tempat persinggahan sementara, manakala akhirat sebagai destinasi yang sebenar dan kekal selama-lamanya.
Al-Quran berulang kali mengingatkan bahawa dunia ini mempunyai tempoh yang telah ditetapkan. Allah SWT tidak menciptakan langit dan bumi secara sia-sia atau tanpa tujuan. Firman Allah menyatakan bahawa Dia menciptakan langit dan bumi dengan penuh hikmah dan untuk suatu tempoh yang tertentu. Tempoh tersebut hanya diketahui oleh Allah. Apabila sampai masa yang telah ditentukan, seluruh sistem alam semesta akan mengalami perubahan yang sangat dahsyat sehingga tidak ada satu pun makhluk yang mampu menghalangnya. Ini menunjukkan bahawa alam bukan sesuatu yang wujud dengan sendirinya dan bukan sesuatu yang memiliki kekekalan secara hakiki. Kekekalan hanyalah milik Allah Yang Maha Hidup, Maha Kekal dan tidak akan binasa selama-lamanya.
Firman Allah SWT dalam Surah ar-Rahman ayat 26–27 menjadi asas yang sangat jelas dalam memahami hakikat ini: "Semua yang ada di bumi akan binasa. Dan akan tetap kekal Zat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan." Ayat ini menegaskan bahawa seluruh makhluk tanpa pengecualian akan mengalami kebinasaan. Perkataan "kullu" membawa maksud semua, meliputi seluruh makhluk yang berada di bumi dan termasuk seluruh ciptaan Allah mengikut dalil-dalil yang lain. Hanya Allah sahaja yang memiliki sifat al-Baqa', iaitu kekal selama-lamanya tanpa permulaan dan tanpa pengakhiran. Segala yang selain Allah bersifat baharu, bergantung kepada-Nya dan akan kembali kepada-Nya apabila sampai waktunya.
Hakikat bahawa alam semesta akan musnah menunjukkan perbezaan yang sangat besar antara Pencipta dengan makhluk. Allah tidak berubah, tidak tua, tidak lemah dan tidak akan mengalami kehancuran. Sebaliknya seluruh makhluk mengalami perubahan dari semasa ke semasa. Bintang dilahirkan dan akhirnya padam. Gunung yang kelihatan kukuh mengalami hakisan. Laut berubah mengikut masa. Tubuh manusia membesar, menjadi tua dan akhirnya mati. Semua perubahan ini merupakan bukti bahawa makhluk tidak memiliki sifat kekal. Apabila seluruh alam yang begitu luas pun berubah dan akhirnya akan binasa, maka manusia lebih utama menyedari bahawa dirinya juga akan kembali kepada Allah.
Hari kiamat merupakan detik bermulanya kehancuran seluruh sistem alam semesta. Pada hari tersebut, segala hukum alam yang selama ini berjalan dengan teratur akan berubah secara total. Matahari akan digulung, bulan akan kehilangan cahayanya, bintang-bintang akan berguguran, langit akan terbelah, gunung-ganang akan dihancurkan sehingga menjadi debu yang berterbangan dan lautan akan melimpah serta berubah keadaannya. Semua gambaran ini disebut oleh Allah dalam pelbagai surah bagi menunjukkan bahawa alam yang manusia kenali hari ini tidak akan kekal. Apa yang dianggap tetap selama berjuta-juta tahun sebenarnya hanya berlaku sehingga tiba masa yang telah ditentukan oleh Allah.
Firman Allah dalam Surah Ibrahim ayat 48 menyebut bahawa pada hari kiamat bumi akan digantikan dengan bumi yang lain, demikian juga langit. Ayat ini menunjukkan bahawa kehidupan akhirat tidak berlaku di atas bumi yang sama seperti kehidupan dunia. Allah akan menciptakan keadaan yang baharu yang sesuai dengan kehidupan akhirat. Ini membuktikan bahawa kehancuran alam bukanlah penamatan kewujudan secara mutlak, tetapi merupakan satu fasa peralihan daripada kehidupan dunia kepada kehidupan yang lebih besar, lebih sempurna dan kekal selama-lamanya.
Al-Quran juga menerangkan bahawa selepas tiupan sangkakala yang pertama, seluruh makhluk yang dikehendaki Allah akan mati. Firman Allah dalam Surah az-Zumar ayat 68 menjelaskan bahawa sangkakala akan ditiup lalu gugurlah semua yang berada di langit dan di bumi kecuali mereka yang dikehendaki Allah. Kemudian sangkakala ditiup kali kedua, lalu seluruh manusia dibangkitkan semula untuk berdiri di hadapan Allah bagi menerima perhitungan amal. Peristiwa ini menunjukkan bahawa kemusnahan alam hanyalah satu peringkat dalam perjalanan menuju kehidupan akhirat yang kekal.
Hakikat bahawa alam semesta akan musnah juga mengajar manusia supaya tidak terlalu terikat kepada kehidupan dunia. Ramai manusia menganggap dunia sebagai tempat tinggal yang kekal lalu menghabiskan seluruh tenaga untuk mengejar kekayaan, kemewahan, kedudukan dan kemasyhuran. Mereka lupa bahawa semua perkara tersebut akan ditinggalkan apabila datangnya kematian, dan akhirnya seluruh dunia sendiri akan berakhir pada hari kiamat. Al-Quran mengingatkan bahawa kehidupan dunia hanyalah permainan, hiburan dan perhiasan yang sementara, sedangkan kehidupan akhirat adalah kehidupan yang sebenar bagi orang yang beriman.
Kemusnahan alam semesta membuktikan kesempurnaan kekuasaan Allah SWT. Allah yang menciptakan langit dan bumi daripada tiada juga mampu menghancurkannya apabila tiba waktunya. Penciptaan dan pemusnahan kedua-duanya berada dalam kekuasaan Allah. Tiada sesuatu yang mampu menghalang kehendak-Nya. Sebagaimana Allah menciptakan manusia daripada setitis air yang hina, Allah juga mampu membangkitkan manusia semula selepas tubuh mereka hancur menjadi tanah. Oleh itu, orang yang beriman kepada kekuasaan Allah tidak akan merasa mustahil tentang kebangkitan selepas mati kerana Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu.
Peristiwa kehancuran alam juga membuktikan bahawa Allah mencipta dunia sebagai tempat ujian, bukan sebagai tempat pembalasan yang sempurna. Di dunia, orang yang beriman dan orang yang kafir sama-sama menikmati rezeki. Orang yang zalim kadangkala hidup dalam kemewahan, manakala orang yang soleh pula diuji dengan kesusahan. Jika dunia merupakan tempat pembalasan terakhir, keadaan ini tentu menimbulkan persoalan tentang keadilan. Oleh sebab itu, Allah menetapkan bahawa dunia akan berakhir dan manusia akan dipindahkan ke alam akhirat yang menjadi tempat pembalasan yang sebenar. Di sana setiap amalan akan dibalas dengan penuh keadilan tanpa sedikit pun kezaliman.
Kepercayaan kepada kemusnahan alam semesta juga memberikan makna yang mendalam terhadap konsep masa dalam Islam. Masa dunia sentiasa bergerak menuju titik akhirnya. Setiap detik yang berlalu membawa manusia semakin hampir kepada hari kiamat sama ada kiamat kecil melalui kematian individu ataupun kiamat besar yang melibatkan seluruh alam. Oleh itu, seorang mukmin tidak akan mensia-siakan masanya kerana dia sedar bahawa setiap saat merupakan peluang untuk menambah bekalan menuju kehidupan akhirat.
Al-Quran juga menjelaskan bahawa kehidupan akhirat jauh lebih sempurna daripada kehidupan dunia. Di syurga tidak ada kematian, penyakit, kesedihan, keletihan atau ketakutan. Nikmat yang diberikan kepada penghuni syurga kekal selama-lamanya tanpa berkurang sedikit pun. Sebaliknya penghuni neraka menerima azab yang berterusan sebagai balasan terhadap kekufuran dan keingkaran mereka. Hakikat bahawa akhirat bersifat kekal memberikan nilai yang sangat besar kepada setiap amalan manusia di dunia. Amal yang dilakukan dalam tempoh kehidupan yang singkat di dunia menentukan kedudukan seseorang dalam kehidupan yang tidak berkesudahan.
Kemusnahan alam juga mengingatkan manusia bahawa semua bentuk kemegahan dunia akan hilang. Bangunan pencakar langit, kota-kota besar, istana yang megah, empayar yang luas, teknologi yang canggih dan segala hasil tamadun manusia akan lenyap apabila Allah memerintahkan berlakunya kiamat. Tiada satu pun hasil usaha manusia yang mampu bertahan apabila seluruh sistem alam dihancurkan. Perkara yang akan kekal hanyalah iman, amal soleh dan rahmat Allah kepada hamba-hamba-Nya.
Allah SWT menggambarkan hari kiamat dengan pelbagai gambaran yang menggoncangkan hati manusia supaya mereka tidak lalai. Langit yang selama ini kelihatan kukuh akan pecah. Gunung yang menjadi lambang kekuatan akan menjadi seperti bulu yang berterbangan. Laut akan meluap dan api akan menyala. Bintang-bintang akan bertaburan. Semua gambaran ini menunjukkan bahawa tidak ada satu pun makhluk yang mempunyai kekuatan untuk mempertahankan kewujudannya apabila Allah menghendaki kehancuran alam.
Hakikat bahawa alam semesta akan musnah juga menjadi bukti bahawa Islam menolak kepercayaan yang menganggap alam ini kekal secara mutlak atau wujud tanpa permulaan. Al-Quran menegaskan bahawa Allah sahaja Yang Awal dan Yang Akhir. Alam diciptakan selepas sebelumnya tidak wujud, kemudian akan dimusnahkan dan seterusnya digantikan dengan kehidupan akhirat. Dengan demikian, segala bentuk kepercayaan yang menyamakan alam dengan Allah atau menganggap alam memiliki sifat kekal adalah bercanggah dengan ajaran tauhid.
Keimanan kepada hari kiamat mempunyai kesan yang sangat besar terhadap akhlak seorang Muslim. Orang yang yakin bahawa dunia akan berakhir akan lebih berhati-hati dalam setiap tindakannya. Dia tidak akan melakukan kezaliman kerana mengetahui bahawa setiap perbuatan akan dihisab. Dia akan menjaga amanah, menunaikan hak manusia, memperbanyakkan ibadah dan menjauhi dosa kerana menyedari bahawa kehidupan dunia hanyalah peluang yang singkat sebelum berpindah ke alam pembalasan.
Sebaliknya, orang yang melupakan hakikat bahawa alam akan musnah biasanya menjadikan dunia sebagai matlamat utama kehidupannya. Dia mengukur kejayaan hanya dengan harta, pangkat dan kemewahan. Dia menyangka bahawa kehidupan dunia merupakan segala-galanya. Al-Quran menyifatkan golongan seperti ini sebagai orang yang tertipu dengan kehidupan dunia. Apabila kematian datang atau apabila hari kiamat berlaku, segala yang mereka kumpulkan tidak lagi memberi manfaat. Yang tinggal hanyalah amalan yang telah dilakukan sepanjang hayat.
Kemusnahan alam juga menunjukkan bahawa kehidupan akhirat merupakan manifestasi keadilan Allah yang sempurna. Di dunia, ramai orang yang mati tanpa menerima pembelaan terhadap kezaliman yang menimpa mereka. Ramai juga penjenayah yang terlepas daripada hukuman manusia. Namun apabila dunia berakhir dan seluruh manusia dibangkitkan semula, setiap kezaliman akan diadili dengan penuh keadilan. Tidak ada satu amalan sebesar zarah pun yang akan terlepas daripada pengetahuan Allah. Semua akan dihitung dengan sangat teliti berdasarkan ilmu Allah yang meliputi segala sesuatu.
Hakikat bahawa akhirat bersifat kekal menjadikan setiap pilihan manusia di dunia sangat bernilai. Kehidupan dunia yang hanya beberapa puluh tahun menentukan kehidupan yang tidak berpenghujung. Oleh sebab itu, seorang mukmin sentiasa berusaha menyeimbangkan urusan dunia dan akhirat. Dia bekerja mencari rezeki yang halal, membina keluarga yang soleh, menuntut ilmu, berbakti kepada masyarakat dan pada masa yang sama tidak melupakan ibadah serta persediaan menghadapi hari pertemuan dengan Allah.
Peristiwa kehancuran alam semesta juga mengingatkan manusia tentang kelemahan ilmu mereka. Walaupun manusia telah mencapai pelbagai kemajuan dalam bidang astronomi, fizik dan teknologi angkasa, mereka tetap tidak mengetahui bilakah hari kiamat akan berlaku. Allah merahsiakan waktunya daripada seluruh makhluk termasuk para malaikat dan para nabi. Pengetahuan ini hanya berada di sisi Allah sebagai bukti bahawa ilmu manusia sentiasa terbatas, manakala ilmu Allah meliputi segala sesuatu.
Selain itu, kepercayaan bahawa alam akan musnah memberikan ketenangan kepada orang yang beriman ketika menghadapi kehilangan dan kesusahan. Dia mengetahui bahawa semua ujian dunia hanyalah sementara. Kesakitan, kemiskinan, kesedihan dan kezaliman yang berlaku di dunia tidak akan berpanjangan selama-lamanya kerana dunia sendiri akan berakhir. Kehidupan yang sebenar ialah kehidupan akhirat yang kekal. Oleh itu, dia bersabar menghadapi ujian dengan mengharapkan ganjaran daripada Allah yang tidak akan putus selama-lamanya.
Akhirnya, hakikat bahawa alam semesta tidak kekal tetapi akan musnah seluruhnya sebagai permulaan kehidupan akhirat merupakan satu peringatan yang sangat besar kepada seluruh manusia. Dunia bukan destinasi terakhir, tetapi jambatan menuju alam yang kekal. Segala keindahan, kekuatan dan kemegahan dunia akan lenyap apabila Allah memerintahkan berlakunya hari kiamat. Yang kekal hanyalah Allah SWT dengan segala sifat kesempurnaan-Nya serta kehidupan akhirat yang disediakan sebagai tempat pembalasan terhadap seluruh amalan manusia. Oleh itu, orang yang benar-benar memahami hakikat ini akan menjadikan setiap hari dalam kehidupannya sebagai peluang untuk meningkatkan iman, memperbanyakkan amal soleh, menjauhi maksiat dan mempersiapkan diri bagi menghadapi hari yang pasti datang, iaitu hari apabila seluruh alam semesta berakhir dan bermulanya kehidupan akhirat yang kekal abadi di bawah pemerintahan Allah Yang Maha Adil, Maha Bijaksana dan Maha Berkuasa.
asa
Comments
Post a Comment