Allah menggabungkan perintah takwa dengan mencari wasilah, menunjukkan bahawa mendekatkan diri kepada Allah hendaklah dilakukan melalui ketaatan dan meninggalkan maksiat
edit / Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 35 / Allah menggabungkan perintah takwa dengan mencari wasilah, menunjukkan bahawa mendekatkan diri kepada Allah hendaklah dilakukan melalui ketaatan dan meninggalkan maksiat
Allah Menggabungkan Perintah Takwa Dengan Mencari Wasilah, Menunjukkan Bahawa Mendekatkan Diri Kepada Allah Hendaklah Dilakukan Melalui Ketaatan dan Meninggalkan Maksiat
Firman Allah Taala:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
Maksudnya: "Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, serta berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu beroleh kejayaan." (Surah al-Ma'idah: 35)
Ayat ini mengandungi tiga perintah besar yang saling berkaitan, iaitu perintah bertakwa kepada Allah, perintah mencari wasilah untuk mendekatkan diri kepada-Nya, dan perintah berjihad pada jalan-Nya. Ketiga-tiga perintah ini menunjukkan bahawa jalan menuju kejayaan bukanlah melalui dakwaan kosong atau angan-angan, tetapi melalui iman yang melahirkan ketaatan, meninggalkan larangan, melakukan amal yang mendekatkan diri kepada Allah dan bersungguh-sungguh menegakkan kebenaran. Susunan ayat ini sangat penting kerana Allah tidak menyebut mencari wasilah secara terpisah daripada takwa. Sebaliknya, Allah menyebut ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾, iaitu "bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah kepada-Nya." Hubungan antara kedua-dua perintah ini menunjukkan bahawa pendekatan diri kepada Allah mestilah berada di atas jalan yang Allah redai, bukan melalui jalan yang direka oleh manusia.
Perkataan اتَّقُوا berasal daripada اتقى yang membawa makna mengambil perlindungan atau menjaga diri daripada sesuatu yang ditakuti. Dalam konteks syariat, takwa bermaksud seseorang menjadikan antara dirinya dengan kemurkaan dan azab Allah suatu pelindung dengan melaksanakan perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya. Oleh itu, takwa bukan sekadar rasa takut dalam hati, tetapi rasa takut yang menghasilkan tindakan. Orang yang bertakwa bukan hanya mengetahui bahawa Allah Maha Melihat, bahkan pengetahuan tersebut mendorongnya menjaga perkataan, perbuatan, pandangan, pendengaran dan seluruh kehidupannya daripada perkara yang diharamkan.
Takwa mempunyai dua sisi yang tidak boleh dipisahkan. Sisi pertama ialah melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah, manakala sisi kedua ialah meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah. Seseorang tidak boleh mendakwa dirinya sedang mendekatkan diri kepada Allah sedangkan dia sengaja meninggalkan kewajipan yang Allah perintahkan. Pada masa yang sama, seseorang juga tidak boleh mendakwa dirinya dekat dengan Allah sedangkan dia terus-menerus melakukan maksiat tanpa taubat. Oleh itu, apabila Allah memerintahkan takwa sebelum menyebut wasilah, ayat ini memberi isyarat bahawa jalan mendekatkan diri kepada Allah mestilah dibina di atas ketaatan dan penjagaan diri daripada maksiat.
Perkataan الْوَسِيلَةَ pula berasal daripada akar kata yang membawa makna sesuatu yang dijadikan sebagai jalan untuk mencapai sesuatu tujuan. Dalam ayat ini, Allah memerintahkan orang beriman supaya mencari wasilah إِلَيْهِ, iaitu jalan yang mendekatkan diri kepada Allah. Maka, wasilah yang dimaksudkan ialah segala jalan yang disyariatkan oleh Allah dan dapat membawa seorang hamba semakin dekat kepada keredaan-Nya. Ia merangkumi iman, tauhid, solat, doa, zikir, membaca al-Quran, sedekah, puasa, haji, berbuat baik kepada manusia, menyambung silaturahim, menuntut ilmu dan seluruh amal soleh yang disyariatkan.
Penggunaan perkataan إِلَيْهِ dalam firman Allah ﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ memberikan perhatian kepada tujuan akhir daripada pencarian wasilah tersebut, iaitu mendekatkan diri kepada Allah. Wasilah bukanlah matlamat akhir. Ia hanyalah jalan menuju matlamat. Seorang mukmin melakukan solat bukan kerana gerakan fizikal solat itu semata-mata, tetapi kerana solat merupakan ibadah yang mendekatkannya kepada Allah. Dia bersedekah bukan kerana sedekah itu sekadar perbuatan memberi harta, tetapi kerana ia merupakan amal yang dicintai Allah. Dia berpuasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi kerana puasa merupakan ibadah yang membawa kepada takwa.
Di sinilah hubungan antara takwa dan wasilah menjadi sangat jelas. Takwa menjaga seseorang daripada jalan yang salah, manakala wasilah menunjukkan kepadanya jalan yang benar untuk mendekati Allah. Takwa menjadi penjagaan daripada maksiat, sedangkan wasilah menjadi usaha untuk memperbanyakkan ketaatan. Kedua-duanya perlu berjalan bersama. Jika seseorang hanya berusaha meninggalkan maksiat tetapi tidak melakukan kewajipan, maka pengabdiannya belum sempurna. Jika seseorang pula memperbanyakkan amalan sunat tetapi tidak meninggalkan maksiat, maka dia telah mencampurkan ketaatan dengan kemungkaran.
Sebagai contoh, seseorang mungkin banyak melakukan sedekah tetapi pada masa yang sama meninggalkan solat. Dia mungkin banyak berzikir tetapi sengaja mengambil harta yang haram. Dia mungkin rajin membaca al-Quran tetapi menzalimi manusia. Dia mungkin menghadiri majlis ilmu tetapi terus melakukan dosa yang dia tahu diharamkan oleh Allah. Keadaan seperti ini menunjukkan bahawa mendekatkan diri kepada Allah tidak boleh dibina hanya atas satu jenis amalan sambil mengabaikan kewajipan yang lain. Takwa menuntut seseorang menggabungkan pelaksanaan perintah dengan meninggalkan larangan.
Sebaliknya, seseorang mungkin meninggalkan banyak maksiat tetapi tidak melaksanakan ibadah yang diwajibkan. Dia tidak mencuri, tidak berzina dan tidak meminum arak, tetapi dia meninggalkan solat dan kewajipan lain. Ini juga bukan gambaran takwa yang sempurna. Takwa bukan sekadar tidak melakukan dosa tertentu, tetapi merangkumi seluruh ketaatan kepada Allah. Oleh itu, ayat ini membimbing manusia supaya mencari jalan mendekatkan diri kepada Allah melalui keseluruhan sistem ketaatan yang ditetapkan oleh syariat.
Perintah ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ didahulukan sebelum ﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ juga memberikan satu pengajaran yang sangat penting. Seseorang yang ingin mendekatkan diri kepada Allah mestilah terlebih dahulu mengetahui bahawa terdapat perkara-perkara yang menghalangnya daripada kedekatan tersebut. Maksiat merupakan penghalang kepada hati. Dosa yang dilakukan berulang kali tanpa taubat boleh menyebabkan hati menjadi keras dan semakin jauh daripada Allah. Oleh sebab itu, usaha mendekatkan diri kepada Allah bukan hanya dengan menambah amalan, tetapi juga dengan membersihkan diri daripada dosa.
Maksiat mempunyai kesan yang besar terhadap hubungan seorang hamba dengan Tuhannya. Setiap dosa meninggalkan kesan pada hati. Apabila dosa dilakukan, kemudian seseorang segera bertaubat, memohon keampunan dan meninggalkannya, maka dia telah mengambil langkah untuk kembali kepada Allah. Namun apabila seseorang berterusan melakukan maksiat tanpa rasa takut, dosa tersebut boleh menjadi kebiasaan. Pada ketika itu, hati tidak lagi sensitif terhadap kesalahan. Perintah takwa dalam ayat ini mengajar manusia supaya sentiasa berjaga-jaga dan tidak membiarkan dirinya terus berada dalam keadaan yang menjauhkan daripada Allah.
Dalam masa yang sama, ayat ini tidak mengajar manusia supaya hanya takut kepada Allah tanpa memiliki harapan. Allah menyuruh mencari wasilah kepada-Nya. Ini menunjukkan bahawa seorang mukmin perlu sentiasa mempunyai harapan untuk mendekatkan diri kepada Allah melalui amal soleh. Sekalipun seseorang pernah melakukan banyak dosa, pintu taubat tetap terbuka selagi nyawa belum sampai ke halkum dan matahari belum terbit dari arah barat. Dia hendaklah meninggalkan maksiat, menyesal, memohon keampunan dan menggantikan keburukan dengan kebaikan.
Wasilah yang paling agung ialah iman yang benar kepada Allah. Tidak ada satu pun amal yang dapat mendekatkan seseorang kepada Allah jika asas imannya rosak. Oleh itu, seseorang hendaklah membetulkan keyakinannya kepada Allah, mengesakan-Nya dalam ibadah, membenarkan rasul-rasul-Nya dan menerima seluruh wahyu-Nya. Tauhid merupakan asas kepada semua amal. Solat, puasa, sedekah dan amal-amal lain hanya menjadi jalan mendekatkan diri kepada Allah apabila dilakukan dengan iman dan ikhlas kerana-Nya.
Selepas iman, antara wasilah yang paling besar ialah melaksanakan kewajipan. Solat lima waktu merupakan contoh paling jelas. Seorang hamba yang menjaga solat sebenarnya sedang mendekatkan dirinya kepada Allah melalui ibadah yang diwajibkan. Begitu juga dengan puasa Ramadan, zakat, haji bagi yang mampu dan kewajipan-kewajipan lain. Amalan wajib mempunyai kedudukan yang sangat tinggi kerana Allah mewajibkannya kepada hamba-hamba-Nya. Seseorang tidak sepatutnya sibuk mencari amalan tambahan tetapi mengabaikan kewajipan asas.
Dalam hadis qudsi yang sahih, Allah menyatakan bahawa hamba tidak mendekatkan diri kepada-Nya dengan sesuatu yang lebih Dia cintai daripada perkara-perkara yang telah diwajibkan-Nya. Kemudian seorang hamba terus mendekatkan diri kepada Allah dengan amalan-amalan sunat sehingga Allah mencintainya. Hadis ini memberikan penjelasan yang sangat kuat bahawa jalan mendekatkan diri kepada Allah bermula dengan melaksanakan kewajipan, kemudian diikuti dengan memperbanyakkan amalan sunat. Ini selaras dengan susunan ayat yang memerintahkan takwa dan mencari wasilah.
Maka, orang yang ingin mendekatkan diri kepada Allah hendaklah memastikan kewajipan tidak ditinggalkan. Jangan seseorang menganggap bahawa amalan sunat boleh menggantikan kewajipan. Seseorang mungkin banyak melakukan solat sunat tetapi sengaja meninggalkan solat fardu. Dia mungkin banyak bersedekah tetapi tidak menunaikan zakat yang diwajibkan. Dia mungkin banyak melakukan ibadah tambahan tetapi mengabaikan hak ibu bapa. Semua ini menunjukkan bahawa keutamaan syariat perlu difahami dengan benar.
Antara wasilah yang paling besar juga ialah meninggalkan perkara haram. Menjauhi maksiat merupakan ibadah. Menundukkan pandangan daripada perkara haram ialah ibadah. Menjaga lidah daripada mengumpat, memfitnah dan berdusta ialah ibadah. Menjaga tangan daripada mengambil harta haram ialah ibadah. Menjaga hati daripada hasad, sombong dan dengki juga merupakan sebahagian daripada usaha membersihkan diri. Oleh itu, seseorang yang meninggalkan maksiat kerana takut kepada Allah sebenarnya sedang mencari wasilah untuk mendekatkan dirinya kepada-Nya.
Perintah takwa juga mengajar bahawa jalan menuju Allah bukan melalui hawa nafsu. Seseorang tidak boleh menentukan sendiri apa yang dianggap sebagai ibadah tanpa dalil. Jika seseorang mencipta bentuk ibadah yang tidak disyariatkan lalu menganggapnya sebagai jalan khusus untuk mendekatkan diri kepada Allah, maka dia perlu berhati-hati. Allah telah mengutus Rasulullah ﷺ sebagai pembimbing kepada manusia. Oleh itu, wasilah yang benar ialah wasilah yang dibenarkan oleh Allah dan diajarkan oleh Rasulullah ﷺ.
Ini merupakan prinsip penting dalam ibadah: asal ibadah adalah berdasarkan dalil. Seseorang tidak boleh mendakwa bahawa sesuatu perbuatan merupakan ibadah yang mendekatkan dirinya kepada Allah melainkan terdapat sandaran syarak. Niat yang baik semata-mata tidak menjadikan sesuatu amalan sebagai ibadah yang diterima. Seseorang mungkin berniat untuk mendekatkan diri kepada Allah, tetapi cara yang digunakan hendaklah selaras dengan petunjuk Rasulullah ﷺ.
Ayat ini juga menunjukkan bahawa mendekatkan diri kepada Allah memerlukan usaha. Allah menggunakan perkataan وَابْتَغُوا, iaitu "carilah" atau "usahakanlah". Ini menunjukkan bahawa hidayah, kedekatan dan keredaan Allah bukan sesuatu yang dicapai dengan angan-angan. Seorang hamba perlu berusaha. Dia perlu belajar, beribadah, meninggalkan dosa, melawan hawa nafsu, bertaubat apabila tersalah dan terus memperbaiki dirinya.
Kata kerja tersebut juga menunjukkan bahawa seorang mukmin hendaklah sentiasa mencari jalan yang lebih dekat kepada Allah. Dia tidak sepatutnya berpuas hati dengan tahap amalannya. Apabila sudah menjaga solat, dia berusaha memperbaiki kekhusyukan. Apabila sudah meninggalkan dosa besar, dia berusaha meninggalkan dosa kecil. Apabila sudah menjaga kewajipan, dia memperbanyakkan amalan sunat. Apabila sudah memperoleh ilmu, dia berusaha mengamalkannya. Kehidupan seorang mukmin sentiasa bergerak menuju Allah dengan ilmu, amal dan keikhlasan.
Allah kemudian menyebut ﴿وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ﴾, iaitu berjihad pada jalan-Nya. Perintah ini menunjukkan bahawa jalan menuju kejayaan memerlukan kesungguhan dan perjuangan. Seorang manusia perlu berjihad melawan hawa nafsunya, bersungguh-sungguh dalam ketaatan dan berusaha mempertahankan kebenaran mengikut syariat. Perjuangan terbesar dalam kehidupan seorang mukmin ialah menundukkan dirinya agar sentiasa berada dalam ketaatan kepada Allah.
Susunan tiga perintah ini sangat mendalam. Takwa menjaga seseorang daripada perkara yang dimurkai Allah. Wasilah mendorongnya mencari perkara yang mendekatkan kepada Allah. Jihad mengajar bahawa usaha tersebut memerlukan kesungguhan dan pengorbanan. Ketiga-tiganya akhirnya membawa kepada ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾, iaitu supaya kamu memperoleh kejayaan. Kejayaan yang sebenar bukan sekadar kejayaan dunia, tetapi keselamatan daripada neraka dan memperoleh keredaan serta syurga Allah.
Daripada ayat ini juga dapat difahami bahawa kedekatan kepada Allah bukanlah kedekatan dari sudut tempat atau jarak fizikal. Ia adalah kedekatan seorang hamba melalui iman, ketaatan dan amal yang dicintai Allah. Seorang manusia mungkin berada jauh dari Makkah tetapi sangat dekat dengan Allah kerana keimanannya yang kuat dan ketaatannya yang tinggi. Sebaliknya, seseorang mungkin berada di tempat yang mulia tetapi hatinya jauh daripada Allah kerana kekufuran dan maksiatnya.
Oleh itu, mencari wasilah kepada Allah bukan bermaksud mencari jalan melalui sesuatu yang tidak disyariatkan. Jalan yang paling jelas ialah melaksanakan apa yang Allah wajibkan, meninggalkan apa yang Allah haramkan, memperbanyakkan amalan sunat, bertaubat daripada dosa dan mengikuti petunjuk Rasulullah ﷺ. Semua ini merupakan jalan yang nyata, selamat dan berdasarkan wahyu.
Perintah takwa juga menunjukkan bahawa meninggalkan maksiat bukan perkara sampingan dalam perjalanan menuju Allah. Ia merupakan asas penting dalam penyucian jiwa. Seseorang yang ingin merasakan kemanisan iman hendaklah berusaha menjauhi dosa. Dia perlu mengenal penyakit hatinya dan berusaha mengubatinya. Jika dia memiliki sifat sombong, dia perlu melawannya dengan merendahkan diri kepada Allah. Jika dia memiliki hasad, dia perlu melawannya dengan mendoakan kebaikan untuk orang lain. Jika dia mencintai dunia secara berlebihan, dia perlu mengingatkan dirinya tentang kematian dan akhirat.
Dalam kehidupan harian, ayat ini boleh diterapkan dengan cara yang sangat praktikal. Apabila seseorang bangun untuk solat Subuh, dia sedang melaksanakan perintah takwa dan mencari wasilah. Apabila dia menahan dirinya daripada melihat perkara haram, dia sedang melaksanakan takwa. Apabila dia membaca al-Quran, dia sedang mencari wasilah. Apabila dia menjaga lidah daripada menyakiti orang lain, dia sedang bertakwa. Apabila dia membantu orang miskin dengan ikhlas, dia sedang mencari wasilah. Apabila dia meninggalkan pekerjaan yang haram walaupun kehilangan keuntungan, dia sedang memilih kedekatan kepada Allah berbanding keuntungan dunia.
Begitu juga dalam urusan mencari rezeki. Seorang Muslim yang ingin mendekatkan diri kepada Allah tidak boleh mencari rezeki melalui penipuan, riba, rasuah, pencurian atau kezaliman. Dia perlu mencari rezeki yang halal. Menjauhi harta haram merupakan sebahagian daripada takwa, manakala bekerja dengan cara yang halal merupakan sebahagian daripada wasilah. Dengan demikian, seluruh kehidupan seseorang boleh menjadi jalan mendekatkan diri kepada Allah apabila dilakukan berdasarkan syariat dan dengan niat yang benar.
Ayat ini juga membetulkan fahaman bahawa kedekatan kepada Allah boleh diperoleh tanpa ketaatan. Ada manusia yang mahu merasa dekat dengan Allah tetapi tidak mahu solat. Ada yang mahu memperoleh rahmat Allah tetapi tidak mahu meninggalkan dosa. Ada yang mahu mendapat keampunan tetapi tidak mahu bertaubat. Ayat ini memberikan jawapan yang jelas: bertakwalah kepada Allah dan carilah wasilah kepada-Nya. Kedekatan kepada Allah mempunyai jalan yang ditentukan oleh Allah, dan jalan tersebut ialah ketaatan serta meninggalkan maksiat.
Oleh itu, seseorang yang benar-benar ingin mendekatkan diri kepada Allah hendaklah memulakan dengan perkara yang paling asas. Dia perlu membetulkan akidah, menjaga solat, menunaikan kewajipan, meninggalkan perkara haram, bertaubat daripada dosa, menjaga hak manusia dan mengikuti sunnah Rasulullah ﷺ. Selepas itu, dia memperbanyakkan amalan sunat mengikut kemampuannya. Jangan mengejar amalan yang besar pada pandangan manusia tetapi mengabaikan kewajipan yang kecil pada pandangan dirinya. Di sisi Allah, perkara wajib tetap wajib dan perkara haram tetap haram.
Sesungguhnya ayat ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ merupakan panduan yang sangat lengkap tentang jalan seorang hamba menuju Allah. Allah mengajar bahawa perjalanan tersebut mesti bermula dengan takwa, iaitu menjaga diri daripada kemurkaan-Nya dengan melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan. Kemudian seseorang hendaklah mencari wasilah, iaitu memperbanyakkan jalan-jalan ketaatan yang disyariatkan untuk mendekatkan dirinya kepada Allah. Tidak ada pemisahan antara kedua-duanya. Ketaatan tanpa meninggalkan maksiat adalah jalan yang tidak sempurna, manakala meninggalkan maksiat tanpa melaksanakan kewajipan juga tidak mencukupi.
Dengan demikian, gabungan perintah takwa dan mencari wasilah dalam ayat ini menjadi dalil bahawa seorang mukmin hendaklah membina hubungannya dengan Allah melalui dua perkara yang saling melengkapi: menjauhkan diri daripada segala yang Allah larang dan mendekatkan diri kepada segala yang Allah perintahkan. Dia meninggalkan dosa kerana takut kepada Allah dan melakukan ketaatan kerana mengharapkan keredaan-Nya. Dia tidak mencari jalan yang direka oleh manusia, tetapi mencari jalan yang ditunjukkan oleh wahyu. Dia tidak bergantung kepada angan-angan, tetapi berusaha dengan amal. Dia tidak berasa cukup dengan satu jenis ibadah, tetapi berusaha melaksanakan kewajipan dan memperbanyakkan amal soleh. Inilah jalan yang membawa seorang hamba semakin dekat kepada Allah dan akhirnya memperoleh kejayaan yang sebenar sebagaimana firman-Nya: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾, iaitu "supaya kamu beroleh kejayaan."
asa
