ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

edit / Perkataan Bingkai / Apakah Hukum Gantung Bingkai Tulisan Potongan Ayat Al-Quran Di Dinding

Apakah Hukum Gantung Bingkai Tulisan Potongan Ayat Al-Quran Di Dinding

Al-Quran ialah kalam Allah SWT yang diturunkan sebagai petunjuk kepada seluruh manusia. Setiap ayat yang terkandung di dalamnya mempunyai kemuliaan, keberkatan dan kedudukan yang sangat tinggi di sisi Allah SWT. Oleh sebab itu, setiap Muslim dituntut untuk memuliakan al-Quran dalam semua keadaan, sama ada ketika membacanya, menghafalnya, mendengarnya, menyentuh mushafnya mahupun ketika menulis ayat-ayatnya. Persoalan mengenai hukum menggantung bingkai yang mengandungi potongan ayat al-Quran di dinding sering dibincangkan oleh para ulama kerana amalan ini telah menjadi kebiasaan dalam sebahagian masyarakat Islam. Ada yang menggantung ayat al-Quran sebagai hiasan rumah, ada yang bertujuan mengingatkan penghuni rumah kepada Allah, ada yang menganggapnya sebagai lambang keislaman, dan tidak kurang juga yang mempercayai bahawa ayat yang digantung mampu menjadi pelindung daripada bala atau gangguan makhluk halus. Oleh itu, hukum menggantung bingkai ayat al-Quran perlu difahami berdasarkan tujuan, cara dan kesan amalan tersebut menurut syariat.

Pada asasnya, hukum menggantung bingkai yang mengandungi ayat al-Quran adalah harus sekiranya tujuan utamanya ialah memuliakan kalam Allah, mengingatkan penghuni rumah kepada ayat-ayat-Nya serta tidak disertai sebarang unsur penghinaan, khurafat, syirik atau kepercayaan yang bercanggah dengan syariat. Keharusan ini lahir daripada kaedah umum bahawa sesuatu perkara adalah harus selagi tiada dalil yang mengharamkannya. Namun demikian, keharusan tersebut bukan bermaksud amalan itu dituntut atau lebih utama daripada membaca, memahami dan mengamalkan al-Quran. Bahkan para ulama sentiasa mengingatkan bahawa tujuan utama penurunan al-Quran ialah untuk dibaca, difahami, ditadabburi dan diamalkan, bukannya sekadar dijadikan hiasan pada dinding rumah atau bangunan.

Apabila seseorang menggantung ayat al-Quran dengan tujuan memuliakan kalam Allah, dia hendaklah memastikan bahawa ayat tersebut ditempatkan pada kedudukan yang sesuai. Bingkai ayat al-Quran tidak sepatutnya digantung di tempat yang boleh membawa kepada penghinaan, seperti di kawasan yang kotor, berhampiran tandas, di tempat yang mudah terkena najis atau di lokasi yang tidak sesuai dengan kemuliaan al-Quran. Penghormatan terhadap ayat-ayat Allah bukan sekadar pada niat, tetapi turut diterjemahkan melalui cara seseorang meletakkan dan menjaganya.

Salah satu tujuan yang sering dinyatakan oleh masyarakat ialah menggantung potongan ayat al-Quran sebagai peringatan kepada ahli keluarga. Contohnya, ayat-ayat yang mengingatkan tentang ketakwaan, kesabaran, tawakal, syukur atau kewajipan mendirikan solat. Jika tujuan ini benar-benar dilaksanakan dengan ikhlas, ia boleh menjadi satu bentuk peringatan yang baik. Namun demikian, manfaat tersebut hanya akan tercapai apabila penghuni rumah membaca, memahami dan menghayati makna ayat yang digantung. Sekiranya bingkai itu hanya menjadi hiasan tanpa pernah diperhatikan atau difahami, maka tujuan asalnya tidak lagi tercapai.

Sebahagian orang menggantung potongan ayat al-Quran kerana ingin menzahirkan identiti Islam pada rumah atau pejabat mereka. Dari sudut hukum, perkara ini tidak menjadi kesalahan selagi ia dilakukan dalam batas penghormatan terhadap al-Quran. Walau bagaimanapun, seseorang hendaklah sedar bahawa identiti Islam yang sebenar bukan sekadar terserlah melalui tulisan ayat-ayat al-Quran di dinding, tetapi lebih penting melalui akhlak, ibadah dan cara hidup yang berpandukan al-Quran. Rumah yang dipenuhi bingkai ayat al-Quran tetapi penghuninya meninggalkan solat, melakukan maksiat atau tidak membaca al-Quran sebenarnya tidak mencapai tujuan sebenar memuliakan kitab Allah.

Satu perkara yang perlu diberi perhatian ialah kepercayaan bahawa menggantung ayat al-Quran semata-mata akan menjadi pelindung rumah daripada jin, syaitan, sihir atau bala tanpa membaca dan mengamalkan ayat tersebut. Kepercayaan seperti ini perlu diperincikan. Jika seseorang meyakini bahawa ayat al-Quran memberi manfaat kerana Allah menjadikannya sebagai sebab yang disyariatkan melalui bacaan dan doa, maka keyakinan tersebut adalah benar. Namun jika dia mempercayai bahawa sekadar menggantung tulisan ayat itu sendiri mempunyai kuasa ghaib yang melindungi rumah tanpa dalil daripada syarak, maka kepercayaan tersebut tidak mempunyai sandaran yang sahih.

Al-Quran memang menjadi penawar dan rahmat sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah SWT. Namun penawar itu diperoleh melalui bacaan, tadabbur, doa dan pengamalan terhadap isi kandungannya. Rasulullah SAW mengajar umat Islam membaca ayat-ayat tertentu seperti Ayat al-Kursi, Surah al-Ikhlas, Surah al-Falaq dan Surah al-Nas sebagai zikir dan perlindungan. Baginda tidak mengajar umatnya menggantung ayat-ayat tersebut pada dinding sebagai kaedah perlindungan. Oleh itu, seorang Muslim hendaklah membezakan antara amalan yang mempunyai dalil dengan sangkaan atau adat yang tidak mempunyai sandaran daripada sunnah.

Perlu juga difahami bahawa Rasulullah SAW, para sahabat, tabi'in dan generasi awal Islam tidak dikenali dengan amalan memenuhi rumah mereka dengan bingkai ayat al-Quran sebagai hiasan. Rumah-rumah mereka dipenuhi dengan bacaan al-Quran, zikir, ilmu dan ibadah, bukan semata-mata hiasan tulisan. Ini menunjukkan bahawa keutamaan dalam memuliakan al-Quran ialah membacanya secara berterusan, menghafalnya, mempelajari tafsirnya serta mengamalkan hukum-hakamnya.

Apabila ayat al-Quran dijadikan unsur hiasan semata-mata, terdapat kebimbangan bahawa manusia akan lebih menumpukan perhatian kepada nilai seni berbanding kandungan ayat tersebut. Kadangkala tulisan khat yang terlalu rumit menyebabkan ayat sukar dibaca. Orang ramai hanya mengagumi keindahan corak, warna dan bingkai tanpa mengetahui apakah ayat yang ditulis. Keadaan ini bertentangan dengan tujuan asal penurunan al-Quran sebagai petunjuk yang perlu dibaca dan difahami.

Terdapat juga keadaan di mana potongan ayat al-Quran dipilih tanpa mengambil kira konteksnya. Sebahagian orang hanya memilih ayat yang pendek atau yang kelihatan indah dari sudut seni khat, sedangkan ayat tersebut sebenarnya berkaitan dengan hukum atau peristiwa tertentu yang memerlukan kefahaman yang lengkap. Mengambil sebahagian ayat tanpa memahami keseluruhan maksudnya boleh menyebabkan salah faham terhadap mesej sebenar yang ingin disampaikan oleh Allah SWT.

Seseorang yang menggantung ayat al-Quran juga hendaklah menjaga kebersihan dan keadaan bingkai tersebut. Bingkai yang telah rosak, berdebu, koyak atau dibiarkan dalam keadaan yang tidak terurus boleh menjejaskan penghormatan terhadap ayat-ayat Allah. Sekiranya tulisan tersebut sudah tidak lagi dapat dipelihara dengan baik, ia hendaklah diuruskan dengan cara yang sesuai bagi menjaga kemuliaannya.

Dalam sesetengah keadaan, menggantung ayat al-Quran di dinding boleh menyebabkan manusia terleka daripada tujuan sebenar al-Quran. Mereka berasa seolah-olah rumah mereka telah diberkati hanya kerana terdapat beberapa bingkai ayat al-Quran, sedangkan al-Quran tidak pernah dibaca di dalam rumah tersebut. Hakikatnya, keberkatan rumah lebih banyak dikaitkan dengan bacaan al-Quran, solat, zikir dan ketaatan kepada Allah berbanding kewujudan bingkai tulisan semata-mata.

Rumah yang sentiasa diperdengarkan bacaan al-Quran, didirikan solat berjemaah, dipenuhi zikir dan ilmu agama adalah lebih hampir kepada keberkatan berbanding rumah yang hanya dihiasi tulisan ayat-ayat al-Quran tetapi sunyi daripada ibadah. Oleh itu, masyarakat Islam hendaklah memberikan keutamaan kepada penghayatan al-Quran, bukan sekadar penghiasan dengan ayat-ayatnya.

Dari sudut pendidikan anak-anak, menggantung ayat al-Quran boleh menjadi satu manfaat sekiranya ibu bapa menggunakannya sebagai bahan pengajaran. Mereka boleh membaca ayat tersebut bersama anak-anak, menerangkan maksudnya dan mengaitkannya dengan kehidupan harian. Dengan cara ini, bingkai ayat al-Quran bukan sekadar menjadi hiasan, tetapi menjadi alat pendidikan yang menghubungkan ahli keluarga dengan kalam Allah.

Sebaliknya, jika anak-anak membesar dalam rumah yang dipenuhi bingkai ayat al-Quran tetapi tidak pernah diajar membaca, memahami atau menghafalnya, maka tujuan sebenar memuliakan al-Quran tidak tercapai. Mereka mungkin mengenali bentuk tulisan khat, tetapi tidak mengetahui makna ayat yang tergantung di hadapan mata mereka setiap hari.

Dalam dunia moden, pelbagai bentuk hiasan yang mengandungi ayat al-Quran dijual secara komersial. Ada yang dicetak pada kaca, logam, kayu, kain, seramik dan pelbagai bahan lain. Dari sudut hukum, bahan yang digunakan bukanlah isu utama selagi ayat tersebut dipelihara dengan baik dan tidak membawa kepada penghinaan. Namun demikian, seseorang hendaklah berhati-hati agar ayat al-Quran tidak dijadikan sekadar barang dagangan yang kehilangan nilai penghayatan.

Lebih membimbangkan apabila ayat-ayat al-Quran dicetak pada barangan yang mudah dibuang, dipijak atau dicampakkan ke tempat sampah selepas rosak. Keadaan seperti ini boleh membawa kepada penghinaan terhadap kalam Allah walaupun tidak disengajakan. Oleh itu, setiap Muslim hendaklah berfikir dengan teliti sebelum meletakkan ayat al-Quran pada sesuatu barang yang berkemungkinan tidak dapat dipelihara kemuliaannya.

Ada juga yang menggantung potongan ayat tertentu kerana percaya bahawa ayat tersebut membawa rezeki, melariskan perniagaan atau menghalang kemiskinan hanya dengan kewujudannya pada dinding premis. Sekiranya keyakinan itu bersandar kepada kepercayaan bahawa tulisan tersebut mempunyai kuasa sendiri tanpa dalil syarak, maka ia merupakan keyakinan yang salah. Rezeki datang daripada Allah SWT, dan jalan untuk mendapatkannya ialah melalui usaha yang halal, doa, tawakal dan ketaatan kepada-Nya, bukan dengan bergantung kepada tulisan yang digantung.

Al-Quran sememangnya membawa keberkatan, tetapi keberkatan itu tidak boleh dipisahkan daripada hubungan seorang hamba dengan kitab Allah. Orang yang membaca al-Quran, menghafalnya, mentadabbur maknanya dan mengamalkan ajarannya memperoleh keberkatan yang sebenar. Sebaliknya, orang yang hanya menjadikan ayat-ayat al-Quran sebagai hiasan tanpa sebarang hubungan dengan kandungannya telah mengabaikan tujuan utama penurunannya.

Para ulama juga mengingatkan bahawa tidak semua tempat sesuai untuk menggantung ayat al-Quran. Sebagai contoh, menggantung ayat di tempat yang sering berlaku perkara yang bertentangan dengan syariat seperti pusat hiburan yang melalaikan, tempat perjudian atau lokasi maksiat boleh dianggap tidak menghormati kemuliaan ayat-ayat Allah. Ayat al-Quran sepatutnya ditempatkan pada tempat yang sesuai dengan kedudukannya sebagai kalam Allah yang mulia.

Seseorang yang memilih untuk menggantung bingkai ayat al-Quran hendaklah memastikan bahawa tulisannya benar, lengkap dan bebas daripada kesalahan. Kesalahan pada tulisan Arab boleh mengubah makna ayat atau mencacatkan kalam Allah. Oleh itu, ayat yang dicetak atau ditulis hendaklah disemak dengan teliti sebelum dipamerkan.

Dalam masa yang sama, masyarakat Islam perlu memahami bahawa tidak menggantung ayat al-Quran di rumah bukanlah suatu kekurangan dalam agama. Tiada dalil yang mewajibkan setiap rumah mempunyai bingkai ayat al-Quran. Rumah seorang Muslim tetap boleh menjadi rumah yang diberkati sekiranya dipenuhi dengan bacaan al-Quran, solat, zikir, doa dan amal soleh walaupun tiada satu pun bingkai ayat tergantung di dinding.

Sebaliknya, rumah yang dipenuhi dengan puluhan bingkai ayat al-Quran tetapi tidak pernah kedengaran bacaan al-Quran, tidak didirikan solat dan dipenuhi maksiat tidak mencapai tujuan sebenar memuliakan kitab Allah. Hal ini menunjukkan bahawa penghayatan terhadap al-Quran jauh lebih utama daripada penghiasan dengan tulisan ayat-ayatnya.

Kesimpulannya, hukum menggantung bingkai tulisan potongan ayat al-Quran di dinding adalah harus apabila dilakukan dengan tujuan yang baik seperti memuliakan kalam Allah, mengingatkan penghuni rumah kepada ajaran-Nya serta menjaga adab dan penghormatan terhadap ayat-ayat tersebut. Namun demikian, amalan ini bukanlah sunnah yang diajarkan oleh Rasulullah SAW sebagai satu ibadah khusus, dan ia tidak boleh dijadikan sebagai pengganti kepada membaca, memahami, mentadabburi serta mengamalkan al-Quran. Lebih penting daripada menghiasi dinding dengan ayat-ayat al-Quran ialah menghiasi hati dengan keimanan, lisan dengan bacaan al-Quran, akal dengan kefahaman terhadap tafsirnya, dan kehidupan dengan pengamalan segala hukum serta petunjuk yang terkandung di dalam kitab Allah SWT. Itulah bentuk penghormatan yang paling tinggi terhadap al-Quran dan itulah tujuan sebenar Allah menurunkan kitab-Nya sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia.

asa

• Laman Web