Apakah Itu Tauhid Rububiyyah
edit > Perkataan Tauhid / Makna Tauhid / Apakah Itu Tauhid Rububiyyah
Apakah Itu Tauhid Rububiyyah
Tauhid Rububiyyah merupakan salah satu cabang tauhid yang paling asas dalam akidah Islam, dan ia menjadi pintu awal kepada pengenalan manusia terhadap Allah سبحانه وتعالى melalui pemerhatian terhadap alam ciptaan-Nya dan fitrah yang telah diletakkan dalam diri manusia. Walaupun ia sering disebut sebagai “pengenalan asas”, hakikatnya Tauhid Rububiyyah mengandungi makna yang sangat mendalam kerana ia berkait rapat dengan keyakinan bahawa Allah ialah satu-satunya Rabb yang menciptakan, memiliki, mengatur, menghidupkan dan mematikan seluruh alam semesta tanpa sekutu bagi-Nya. Dengan memahami Tauhid Rububiyyah secara benar, seseorang akan mula mengenal keagungan Allah melalui tanda-tanda kekuasaan-Nya di langit dan di bumi.
Dari sudut bahasa, perkataan Rububiyyah berasal daripada kata “Rabb” yang membawa makna Tuhan, Pencipta, Pemilik, Pengatur dan Pentadbir. Dalam bahasa Arab, Rabb bukan sekadar bermaksud Tuhan dalam bentuk umum, tetapi ia merangkumi makna penguasaan yang mutlak, pemeliharaan yang berterusan dan pengaturan yang sempurna terhadap sesuatu. Oleh itu, apabila disebut Tauhid Rububiyyah, ia bermaksud mengesakan Allah dalam segala perbuatan-Nya sebagai Rabb terhadap seluruh makhluk. Tidak ada satu pun makhluk yang terlepas daripada kekuasaan dan pentadbiran Allah, sama ada yang besar mahupun yang kecil, yang zahir mahupun yang tersembunyi.
Tauhid Rububiyyah menegaskan bahawa Allah ialah satu-satunya Pencipta segala sesuatu. Tidak ada pencipta selain Allah, dan segala yang wujud di alam ini sama ada langit, bumi, manusia, jin, haiwan, tumbuhan, bintang dan seluruh sistem alam semesta, semuanya diciptakan oleh Allah dengan kehendak-Nya. Sebelum penciptaan ini berlaku, tidak ada sesuatu pun yang wujud selain Allah. Kemudian Allah menciptakan segala sesuatu daripada ketiadaan, menunjukkan kekuasaan-Nya yang mutlak tanpa memerlukan bantuan daripada sesiapa.
Selain mencipta, Tauhid Rububiyyah juga bermaksud Allah ialah satu-satunya Pemilik sebenar segala sesuatu. Segala yang berada di langit dan di bumi adalah milik Allah secara mutlak. Manusia hanya memiliki sesuatu dalam bentuk pinjaman sementara. Harta, tubuh badan, masa, keluarga dan segala nikmat yang dimiliki manusia semuanya adalah milik Allah yang diberikan sebagai amanah. Apabila Allah menghendaki, Dia boleh mengambil kembali apa sahaja yang Dia berikan. Ini menunjukkan bahawa manusia tidak memiliki apa-apa secara hakiki, kerana pemilik sebenar adalah Allah.
Tauhid Rububiyyah juga merangkumi keyakinan bahawa Allah ialah satu-satunya Pengatur alam semesta. Tiada satu pun peristiwa yang berlaku melainkan dengan kehendak dan pengaturan Allah. Pergerakan matahari, bulan, bintang, perubahan siang dan malam, turunnya hujan, tumbuhnya tanaman, kelahiran manusia, kematian makhluk, semua itu berlaku di bawah pengaturan Allah yang Maha Bijaksana. Tidak ada sesuatu yang berlaku secara kebetulan dalam erti kata sebenar, kerana segala sesuatu berada dalam ilmu dan kehendak Allah sejak azali.
Apabila seseorang memahami Tauhid Rububiyyah, dia akan menyedari bahawa dirinya sendiri tidak memiliki kuasa mutlak terhadap dirinya. Tubuh badannya berfungsi kerana Allah mengizinkannya. Nafasnya berjalan kerana Allah mengekalkannya. Hatinya berdegup kerana Allah memeliharanya. Jika Allah menarik satu sahaja nikmat tersebut, manusia tidak lagi mampu meneruskan kehidupannya. Kesedaran ini membawa kepada pengiktirafan bahawa manusia adalah makhluk yang sangat lemah dan bergantung sepenuhnya kepada Allah.
Namun, Tauhid Rububiyyah sahaja tidak mencukupi untuk menjadikan seseorang itu beriman secara sempurna. Walaupun ramai manusia mengakui bahawa Allah ialah Pencipta dan Pengatur alam, pengakuan ini tidak semestinya membawa mereka kepada penghambaan yang sebenar kepada Allah. Inilah sebabnya mengapa dalam al-Quran, Allah menyebut bahawa orang musyrik juga mengakui Rububiyyah Allah, tetapi mereka tetap syirik dalam ibadah. Mereka mengakui Allah sebagai Pencipta, tetapi mereka menyembah selain Allah dalam bentuk ibadah.
Oleh itu, Tauhid Rububiyyah merupakan asas logik dan fitrah yang sepatutnya membawa kepada Tauhid Uluhiyyah. Apabila seseorang benar-benar yakin bahawa Allah sahaja yang mencipta, memberi rezeki, menghidupkan dan mematikan, maka secara fitrah dia sepatutnya hanya menyembah Allah. Jika Allah sahaja yang menguasai segala sesuatu, maka hanya Allah sahaja yang layak disembah dan dipohon pertolongan secara mutlak. Namun apabila hati manusia terhalang oleh hawa nafsu dan syaitan, mereka tidak melazimkan keyakinan Rububiyyah ini kepada Uluhiyyah.
Tauhid Rububiyyah juga dapat dilihat melalui pemerhatian terhadap alam semesta. Apabila seseorang merenung langit yang luas tanpa tiang, bumi yang terbentang, gunung-ganang yang kukuh, lautan yang dalam, dan sistem kehidupan yang sangat teratur, dia akan sampai kepada satu kesimpulan bahawa semua ini tidak mungkin terjadi dengan sendirinya. Pasti ada satu Zat yang Maha Berkuasa yang mengatur semuanya dengan penuh hikmah. Inilah yang dinamakan fitrah akal yang mengakui kewujudan dan kekuasaan Allah sebagai Rabb.
Dalam kehidupan harian, Tauhid Rububiyyah mengajar manusia untuk melihat setiap kejadian sebagai tanda kekuasaan Allah. Apabila seseorang mendapat rezeki, dia melihat bahawa rezeki itu datang daripada Allah, bukan semata-mata hasil usaha dirinya. Apabila dia sembuh daripada penyakit, dia melihat bahawa kesembuhan itu datang daripada Allah, bukan semata-mata daripada ubat. Apabila dia berjaya dalam kehidupan, dia melihat bahawa kejayaan itu adalah ketentuan Allah. Dengan cara ini, hati manusia sentiasa bergantung kepada Allah dalam setiap keadaan.
Tauhid Rububiyyah juga menghapuskan rasa takabbur dalam diri manusia. Apabila seseorang menyedari bahawa dia tidak memiliki apa-apa secara hakiki, dia tidak akan sombong dengan kekayaan, kekuatan atau kedudukan yang dimilikinya. Semua itu hanyalah pinjaman daripada Allah. Jika Allah mahu, Dia boleh menghilangkan semuanya dalam sekelip mata. Kesedaran ini menjadikan manusia lebih tawaduk dan merendah diri.
Selain itu, Tauhid Rububiyyah juga melahirkan rasa tawakal yang benar. Tawakal bukan bermaksud meninggalkan usaha, tetapi menyerahkan hasil kepada Allah selepas melakukan usaha. Apabila seseorang memahami bahawa Allah ialah Pengatur segala sesuatu, dia tidak akan bergantung kepada sebab secara mutlak, tetapi dia akan bergantung kepada Allah yang menciptakan sebab tersebut. Ini menjadikan hati manusia tenang walaupun berhadapan dengan kesulitan.
Namun, salah satu cabaran dalam memahami Tauhid Rububiyyah ialah ramai manusia hanya memahaminya secara akal tetapi tidak menghayatinya dalam hati. Mereka tahu bahawa Allah mengatur segala sesuatu, tetapi dalam kehidupan sebenar mereka masih terlalu bergantung kepada makhluk. Mereka tahu Allah memberi rezeki, tetapi hati mereka lebih yakin kepada pekerjaan daripada Allah. Ini menunjukkan bahawa ilmu tanpa penghayatan tidak mencukupi untuk melahirkan tauhid yang sempurna.
Tauhid Rububiyyah juga berkait rapat dengan konsep takdir. Allah telah menetapkan segala sesuatu sejak azali. Segala yang berlaku dalam kehidupan manusia, sama ada baik atau buruk, semuanya berada dalam ilmu dan kehendak Allah. Namun manusia tetap diberikan pilihan dalam perbuatan mereka, dan mereka akan dipertanggungjawabkan atas pilihan tersebut. Oleh itu, Tauhid Rububiyyah tidak menafikan tanggungjawab manusia, tetapi menegaskan bahawa segala sesuatu berada dalam pengaturan Allah.
Apabila seseorang memahami Tauhid Rububiyyah dengan benar, dia akan melihat dunia dengan pandangan yang lebih tenang dan stabil. Dia tidak mudah gelisah dengan perubahan hidup kerana dia tahu bahawa semua itu berada dalam tangan Allah. Dia tidak terlalu bergembira dengan nikmat dunia kerana dia tahu semuanya bersifat sementara. Dia juga tidak terlalu bersedih dengan kehilangan kerana dia yakin bahawa Allah Maha Bijaksana dalam setiap ketentuan-Nya.
Akhirnya, Tauhid Rububiyyah membawa manusia kepada satu kesimpulan yang sangat penting, iaitu bahawa kewujudan manusia sendiri adalah bukti kekuasaan Allah. Manusia tidak menciptakan dirinya sendiri, tidak mengatur hidupnya sendiri, dan tidak mampu menolak kematian. Semua ini menunjukkan bahawa manusia adalah makhluk yang sangat bergantung kepada Rabb yang Maha Agung. Kesedaran ini sepatutnya membawa manusia kepada penghambaan yang sepenuhnya kepada Allah.
Kesimpulannya, Tauhid Rububiyyah ialah keyakinan bahawa Allah adalah satu-satunya Pencipta, Pemilik, Pengatur, Penghidup dan Pemati seluruh alam semesta. Ia merupakan asas kepada pengenalan manusia terhadap Allah melalui pemerhatian alam dan fitrah akal. Namun ia tidak berdiri sendiri, kerana ia mesti membawa kepada Tauhid Uluhiyyah, iaitu pengabdian yang sepenuhnya kepada Allah. Dengan memahami Tauhid Rububiyyah secara mendalam, seseorang akan menyedari kelemahan dirinya, keagungan Tuhannya, serta keperluan mutlak dirinya kepada Allah dalam setiap detik kehidupan, sehingga akhirnya seluruh hidupnya menjadi perjalanan menuju Allah dengan hati yang tunduk, tenang dan penuh keimanan.
as
Comments
Post a Comment