Apakah Maksud Perbuatan Allah
edit / Perkataan Perbuatan / Apakah Maksud Perbuatan Allah
Apakah Maksud Perbuatan Allah?
Perkataan perbuatan Allah merupakan satu istilah yang sering dibincangkan dalam ilmu akidah apabila menghuraikan hubungan antara Allah dengan seluruh makhluk-Nya. Istilah ini merujuk kepada segala tindakan yang dilakukan oleh Allah menurut kehendak, ilmu, hikmah, kekuasaan dan kebijaksanaan-Nya yang sempurna. Apabila disebut bahawa Allah mempunyai perbuatan, ia tidak bermaksud perbuatan seperti manusia atau makhluk lain yang memerlukan anggota badan, alat, tenaga, usaha atau proses pembelajaran. Sebaliknya, perbuatan Allah adalah perbuatan yang layak dengan keagungan dan kesempurnaan-Nya, yang tidak menyerupai sedikit pun cara makhluk bertindak. Oleh sebab itu, memahami maksud perbuatan Allah memerlukan seseorang membezakan antara hakikat perbuatan makhluk yang serba terbatas dengan perbuatan Allah yang Maha Sempurna.
Dalam bahasa Arab, perkataan fi‘l (فعل) bermaksud melakukan sesuatu atau menghasilkan suatu tindakan. Apabila istilah ini dinisbahkan kepada Allah, ia membawa maksud bahawa Allah benar-benar melakukan apa yang dikhabarkan oleh al-Quran dan al-Sunnah. Allah mencipta, menghidupkan, mematikan, memberi rezeki, mengampunkan, menghukum, memberi petunjuk, menurunkan wahyu, mengangkat darjat hamba-hamba-Nya, menerima taubat, membalas amal, mengurus seluruh alam dan melakukan segala yang Dia kehendaki. Semua tindakan ini merupakan perbuatan Allah yang sebenar, bukan sekadar kiasan atau gambaran semata-mata. Namun hakikat bagaimana Allah melakukan semua itu tidak diketahui oleh manusia kerana ia termasuk dalam perkara ghaib yang hanya diketahui oleh Allah.
Perbuatan Allah sentiasa lahir daripada sifat-sifat kesempurnaan-Nya. Allah mencipta kerana Dia Maha Berkuasa. Allah memberi rezeki kerana Dia Maha Pemurah. Allah mengampunkan kerana Dia Maha Pengampun. Allah menghukum kerana Dia Maha Adil. Allah memberi petunjuk kerana Dia Maha Mengetahui siapa yang layak menerima hidayah. Dengan demikian, setiap perbuatan Allah tidak pernah terpisah daripada ilmu, hikmah, keadilan, rahmat dan kekuasaan-Nya. Tidak ada satu pun perbuatan Allah yang berlaku secara sia-sia, tanpa tujuan atau tanpa hikmah.
Salah satu perkara yang sangat penting difahami ialah bahawa perbuatan Allah tidak menambah kesempurnaan kepada Allah dan tidak mengurangkan kesempurnaan-Nya jika sesuatu perbuatan itu belum berlaku terhadap makhluk. Allah sentiasa Maha Sempurna sebelum menciptakan alam dan tetap Maha Sempurna selepas menciptakan alam. Sebelum adanya manusia, Allah telah mempunyai kekuasaan untuk mencipta manusia. Sebelum adanya rezeki, Allah telah mempunyai kekuasaan untuk memberi rezeki. Sebelum adanya orang yang bertaubat, Allah telah mempunyai sifat pengampunan yang sempurna. Apabila Allah melakukan semua perbuatan tersebut, perubahan berlaku pada makhluk yang menerima kesan daripada perbuatan itu, bukan pada kesempurnaan zat Allah.
Perbuatan Allah juga tidak berlaku kerana Allah memerlukan sesuatu. Manusia bertindak kerana mereka memerlukan makanan, tempat tinggal, ilmu, harta atau pertolongan orang lain. Allah sama sekali tidak demikian. Allah mencipta bukan kerana memerlukan makhluk. Allah memberi rezeki bukan kerana memperoleh manfaat daripada makhluk. Allah menerima ibadah bukan kerana Dia berhajat kepada ibadah manusia. Semua perbuatan Allah berlaku kerana kehendak-Nya yang mutlak serta hikmah-Nya yang sempurna, bukan kerana dorongan keperluan atau kekurangan.
Antara perbuatan Allah yang paling besar ialah penciptaan. Al-Quran berulang kali mengingatkan bahawa Allah menciptakan langit dan bumi, matahari, bulan, bintang, gunung-ganang, lautan, tumbuh-tumbuhan, haiwan, jin dan manusia. Seluruh alam semesta ini tidak muncul dengan sendiri, tetapi diciptakan oleh Allah daripada tiada kepada ada. Penciptaan ini berlaku dengan satu perintah daripada Allah. Apabila Allah menghendaki sesuatu, Dia hanya berfirman kepadanya, "Jadilah", maka jadilah ia. Hal ini menunjukkan bahawa perbuatan Allah tidak memerlukan proses yang sukar atau tenaga yang berkurangan sebagaimana yang berlaku pada makhluk.
Selain penciptaan, Allah juga melakukan perbuatan menghidupkan dan mematikan. Setiap makhluk yang hidup menerima kehidupan daripada Allah. Tiada seorang pun mampu memberikan kehidupan secara hakiki selain Allah. Demikian juga setiap kematian berlaku dengan ketetapan-Nya. Manusia mungkin mengetahui sebab-sebab zahir kematian seperti penyakit atau kemalangan, tetapi hakikat yang mencabut nyawa dan menetapkan ajal ialah Allah. Oleh itu, hidup dan mati merupakan antara contoh yang paling jelas tentang perbuatan Allah terhadap makhluk.
Perbuatan Allah memberi rezeki juga merupakan manifestasi rububiyyah-Nya. Setiap makhluk bergantung kepada rezeki yang Allah kurniakan. Burung memperoleh makanan pada setiap pagi, ikan mendapat rezekinya di lautan, tumbuhan menerima air dan cahaya, manakala manusia dikurniakan pelbagai nikmat yang tidak mampu dihitung. Rezeki bukan hanya dalam bentuk makanan dan harta, tetapi juga kesihatan, ilmu, keamanan, keluarga, iman dan ketenangan hati. Semua ini merupakan pemberian Allah yang berlaku menurut kehendak dan hikmah-Nya.
Allah juga melakukan perbuatan memberi petunjuk. Tidak ada seorang manusia pun yang mampu memperoleh hidayah tanpa izin Allah. Para rasul diutus untuk menyampaikan kebenaran, kitab-kitab diturunkan sebagai petunjuk, dan hati manusia dibuka untuk menerima iman dengan kehendak Allah. Walaupun manusia diperintahkan berusaha mencari kebenaran, petunjuk yang sebenar tetap merupakan kurniaan Allah. Oleh itu, seorang mukmin sentiasa memohon agar Allah menetapkan hatinya di atas jalan yang lurus.
Sebaliknya, Allah juga melakukan perbuatan menghukum terhadap mereka yang berterusan dalam kekufuran dan kezaliman. Hukuman Allah bukanlah lahir daripada kemarahan yang tidak terkawal sebagaimana manusia. Hukuman Allah berlaku berdasarkan ilmu yang sempurna dan keadilan yang mutlak. Tidak ada seorang pun yang akan dizalimi walaupun sebesar zarah. Segala balasan di dunia dan di akhirat berlaku dengan penuh keadilan dan kebijaksanaan.
Perbuatan Allah menerima taubat juga merupakan bukti keluasan rahmat-Nya. Allah membuka pintu taubat kepada setiap hamba yang kembali kepada-Nya dengan ikhlas. Selagi nyawa belum sampai ke halkum dan matahari belum terbit dari sebelah barat sebagai tanda besar kiamat, pintu taubat masih terbuka. Pengampunan Allah bukan kerana Dia memerlukan pujian daripada manusia, tetapi kerana rahmat-Nya mendahului kemurkaan-Nya. Perbuatan menerima taubat ini memberikan harapan yang sangat besar kepada setiap orang yang ingin kembali kepada Allah.
Perbuatan Allah menurunkan wahyu juga mempunyai kedudukan yang sangat tinggi. Allah memilih para nabi dan rasul daripada kalangan manusia, kemudian menyampaikan wahyu kepada mereka mengikut cara yang dikehendaki-Nya. Al-Quran merupakan wahyu terakhir yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai petunjuk bagi seluruh manusia. Penurunan wahyu bukanlah sesuatu yang berlaku secara kebetulan, tetapi merupakan perbuatan Allah yang berlaku pada waktu yang telah ditentukan menurut hikmah-Nya.
Selain itu, Allah melakukan perbuatan mengurus dan mentadbir alam semesta pada setiap saat. Perjalanan planet, peredaran matahari dan bulan, pertukaran siang dan malam, perubahan musim, pertumbuhan tumbuhan, pergerakan angin dan segala hukum alam berlaku di bawah pentadbiran Allah. Tiada satu zarah pun yang bergerak di luar ilmu dan kekuasaan-Nya. Hakikat ini menunjukkan bahawa Allah bukan sekadar mencipta alam, bahkan terus mentadbirnya tanpa henti.
Salah satu ciri utama perbuatan Allah ialah ia sentiasa selaras dengan hikmah. Manusia kadangkala tidak memahami mengapa sesuatu musibah berlaku atau mengapa seseorang memperoleh nikmat tertentu. Namun seorang mukmin yakin bahawa setiap perbuatan Allah mempunyai hikmah yang sempurna walaupun hikmah tersebut tidak sentiasa diketahui oleh manusia. Keterbatasan ilmu manusia tidak bererti bahawa Allah bertindak tanpa tujuan.
Perbuatan Allah juga tidak dipengaruhi oleh masa sebagaimana makhluk. Manusia memerlukan masa untuk berfikir, merancang dan melaksanakan sesuatu. Allah tidak memerlukan semua itu. Allah mengetahui segala sesuatu sejak azali dan melakukan apa yang Dia kehendaki tanpa kelemahan, keletihan atau kekurangan. Masa sendiri merupakan ciptaan Allah, maka Allah tidak tertakluk kepada hukum masa.
Di samping itu, perbuatan Allah tidak bergantung kepada sebab-sebab sebagaimana makhluk. Manusia memerlukan alat untuk membina rumah, memerlukan makanan untuk hidup dan memerlukan tenaga untuk bekerja. Allah tidak memerlukan sebarang alat atau bantuan. Jika Allah menghendaki sesuatu berlaku tanpa sebab yang biasa, perkara itu tetap berlaku. Mukjizat para nabi merupakan contoh yang jelas tentang perkara ini. Nabi Ibrahim tidak terbakar oleh api, laut terbelah untuk Nabi Musa, dan Nabi Isa menghidupkan orang mati dengan izin Allah. Semua ini menunjukkan bahawa Allah berkuasa melakukan apa sahaja yang Dia kehendaki.
Memahami maksud perbuatan Allah juga membantu seseorang memahami hubungan antara doa dan takdir. Allah memerintahkan manusia supaya berdoa kerana doa sendiri termasuk dalam sebab yang Allah jadikan untuk memperoleh sesuatu kebaikan. Apabila seseorang berdoa lalu Allah mengabulkan doanya, pengabulan itu merupakan perbuatan Allah yang berlaku menurut kehendak-Nya. Tidak ada pertentangan antara doa dan takdir kerana kedua-duanya berada di bawah ilmu dan kehendak Allah.
Perbuatan Allah juga menunjukkan bahawa Allah sentiasa dekat dengan urusan hamba-hamba-Nya melalui ilmu, pendengaran, penglihatan, rahmat dan pengawasan-Nya. Allah mengetahui setiap bisikan hati, mendengar setiap doa, melihat setiap amalan dan membalas setiap usaha manusia dengan penuh keadilan. Walaupun Allah tidak menyerupai makhluk, Dia sentiasa mengurus dan memelihara seluruh ciptaan-Nya.
Dalam kehidupan seorang mukmin, memahami perbuatan Allah melahirkan rasa tawakal yang sebenar. Dia mengetahui bahawa segala kejayaan datang daripada Allah, segala ujian berlaku dengan izin Allah dan segala penyelesaian berada di tangan Allah. Oleh itu, dia tidak bergantung sepenuhnya kepada sebab-sebab dunia, sebaliknya menjadikan sebab sebagai jalan yang diizinkan syarak sambil meletakkan pergantungan hati kepada Allah semata-mata.
Pemahaman ini juga melahirkan rasa syukur. Apabila seseorang menyedari bahawa setiap nikmat ialah hasil daripada perbuatan Allah yang memberi, dia tidak akan menyombongkan dirinya. Dia menyedari bahawa kecerdasan, kesihatan, keluarga, kekayaan dan keamanan semuanya merupakan pemberian daripada Allah. Kesedaran ini mendorongnya menggunakan nikmat tersebut pada jalan yang diredai oleh-Nya.
Begitu juga ketika ditimpa musibah, dia akan bersabar kerana mengetahui bahawa apa yang berlaku tidak terlepas daripada perbuatan Allah yang penuh hikmah. Walaupun dia tidak memahami sebab di sebalik sesuatu ujian, dia yakin bahawa Allah tidak pernah menzalimi hamba-Nya. Keyakinan ini menjadikan hati lebih tenang dan lebih mudah menerima ketentuan Allah.
Akhirnya, perbuatan Allah bermaksud segala tindakan yang dilakukan oleh Allah terhadap makhluk-Nya berdasarkan kehendak, ilmu, hikmah, keadilan, rahmat dan kekuasaan-Nya yang sempurna. Perbuatan tersebut meliputi penciptaan, pemberian rezeki, penghidupan, pematian, penurunan wahyu, penerimaan taubat, pemberian hidayah, penghukuman, pengurusan alam semesta dan segala yang dikhabarkan oleh al-Quran dan al-Sunnah. Semua perbuatan ini adalah benar, nyata dan layak dengan kebesaran Allah, tanpa menyerupai perbuatan makhluk serta tanpa memerlukan alat, bantuan atau kebergantungan kepada sesiapa. Memahami hakikat ini mengukuhkan tauhid rububiyyah, menanam keyakinan bahawa seluruh alam berada di bawah pentadbiran Allah, dan mendidik hati seorang mukmin agar sentiasa bergantung, bertawakal, bersyukur dan tunduk kepada Tuhan yang mengurus segala sesuatu dengan kebijaksanaan dan kesempurnaan yang tidak terbatas.
asa
Comments
Post a Comment