Bagaimana Kita Mengetahui Sifat Tuhan Yang Belum Kita Ketahui
edit / Perkataan Sifat / Bagaimana Kita Mengetahui Sifat Tuhan Yang Belum Kita Ketahui
Bagaimana Kita Mengetahui Sifat-Sifat Allah Yang Belum Kita Ketahui
Mengenal Allah SWT merupakan matlamat yang paling mulia dalam kehidupan seorang Muslim. Semakin seseorang mengenal Allah melalui nama-nama dan sifat-sifat-Nya yang Maha Sempurna, semakin bertambah keimanan, ketakwaan, rasa takut, cinta, harapan dan pergantungannya kepada Allah.
Namun timbul satu persoalan yang penting dalam ilmu tauhid, iaitu adakah manusia mampu mengetahui sifat-sifat Allah yang belum diketahuinya? Jawapan yang diberikan oleh al-Quran dan al-Sunnah ialah manusia hanya mampu mengetahui sifat-sifat Allah sekadar yang diperkenalkan oleh Allah sendiri melalui wahyu. Allah ialah Tuhan Yang Maha Mengetahui tentang diri-Nya, sedangkan manusia hanyalah makhluk yang diberikan ilmu yang sangat sedikit. Oleh itu, jika terdapat sifat Allah yang belum diketahui oleh seseorang, jalan untuk mengetahuinya bukanlah melalui khayalan, falsafah, mimpi, ilham atau andaian akal semata-mata, tetapi dengan kembali kepada al-Quran, al-Sunnah yang sahih dan kefahaman para sahabat terhadap kedua-dua sumber tersebut. Inilah kaedah yang benar dalam mengenal Allah sebagaimana yang diajarkan oleh para nabi dan rasul.
Perkara pertama yang perlu difahami ialah Allah tidak menyembunyikan daripada manusia segala perkara yang mereka perlukan untuk mengenal-Nya. Allah telah menurunkan al-Quran sebagai petunjuk yang sempurna dan mengutus Rasulullah SAW untuk menjelaskan kandungannya. Semua sifat Allah yang diperlukan untuk membina akidah yang benar telah diterangkan dalam kedua-dua sumber wahyu tersebut.
Allah SWT berfirman:
﴿ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا﴾
Maksudnya: "Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, Aku telah cukupkan nikmat-Ku ke atas kamu dan Aku reda Islam sebagai agama kamu." (Surah al-Ma'idah: 3)
Kesempurnaan agama menunjukkan bahawa semua perkara asas yang berkaitan dengan akidah, termasuk pengenalan terhadap nama-nama dan sifat-sifat Allah, telah diterangkan dengan sempurna.
Oleh itu, apabila seseorang merasakan bahawa masih banyak sifat Allah yang belum diketahuinya, dia hendaklah menyedari bahawa yang belum diketahui itu bukan kerana wahyu tidak sempurna, tetapi kerana ilmunya sendiri belum sampai kepada semua kandungan wahyu. Penyelesaiannya ialah menambah ilmu, bukan mencipta teori baharu tentang Allah.
Allah SWT berfirman:
﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا﴾
Maksudnya: "Dan katakanlah: Wahai Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu." (Surah Taha: 114)
Ayat ini menunjukkan bahawa jalan untuk mengetahui perkara yang belum diketahui ialah menuntut ilmu yang benar.
Jalan pertama untuk mengetahui sifat-sifat Allah yang belum diketahui ialah mempelajari al-Quran secara berterusan. Al-Quran merupakan kitab yang paling banyak memperkenalkan Allah kepada manusia. Hampir setiap halaman al-Quran mengandungi nama Allah, sifat-sifat-Nya, perbuatan-perbuatan-Nya atau kisah yang menunjukkan kesempurnaan-Nya.
Sebagai contoh, seseorang mungkin hanya mengetahui bahawa Allah Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Namun apabila dia terus mengkaji al-Quran, dia akan menemui bahawa Allah juga ialah Al-Halim (Maha Penyantun), Al-Latif (Maha Halus), Al-Khabir (Maha Mengetahui secara mendalam), Al-Wakil (Maha Pemelihara), Al-Qawiyy (Maha Kuat), Al-Matin (Maha Teguh), Al-Muqit (Maha Pemberi Kecukupan) dan banyak lagi.
Semua pengetahuan ini diperoleh melalui tadabbur terhadap ayat-ayat al-Quran.
Allah SWT berfirman:
﴿كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَٰتِهِ﴾
Maksudnya: "Inilah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu, penuh keberkatan supaya mereka mentadabburi ayat-ayatnya." (Surah Sad: 29)
Tadabbur membuka pintu kepada pengenalan yang lebih mendalam terhadap Allah.
Jalan kedua ialah mempelajari hadis-hadis sahih Rasulullah SAW. Terdapat banyak sifat Allah yang dijelaskan secara lebih terperinci oleh Rasulullah SAW berbanding apa yang disebut secara ringkas dalam al-Quran.
Allah SWT berfirman:
﴿وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ﴾
Maksudnya: "Dan Kami turunkan kepadamu al-Zikr supaya engkau menjelaskan kepada manusia." (Surah an-Nahl: 44)
Ayat ini menunjukkan bahawa sunnah berfungsi menjelaskan kandungan al-Quran.
Sebagai contoh, hadis-hadis sahih menerangkan bahawa Allah turun ke langit dunia pada sepertiga malam terakhir dengan cara yang layak bagi keagungan-Nya, bahawa Allah mencintai orang-orang yang bertaubat, bahawa Allah bergembira dengan taubat hamba-Nya, bahawa Allah malu untuk menolak tangan hamba yang berdoa kepada-Nya dan banyak lagi sifat yang diketahui melalui sunnah.
Jalan ketiga ialah mempelajari Asma' al-Husna. Setiap nama Allah mengandungi sifat yang sempurna. Semakin banyak nama Allah dipelajari, semakin banyak sifat Allah yang dikenal.
Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama; sesiapa yang menghitungnya (menghafal, memahami dan mengamalkannya), dia akan masuk syurga." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
📖 Lafaz Hadith
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
🌿 Rujukan Hadith
Sahih al-Bukhari, Kitab al-Tawhid Hadith no. 7392
Sahih Muslim, Kitab al-Dhikr wa al-Du‘a Hadith no. 2677
📌 Makna Ringkas
Allah mempunyai 99 nama yang indah (al-Asmā’ al-Husnā).
Sesiapa yang menghafal, memahami, dan mengamalkan nama-nama tersebut akan masuk syurga.
Maksud “menghitung” (أحصاها) bukan sekadar hafalan, tetapi juga penghayatan dan pengamalan dalam kehidupan.
🌸 Ringkasnya, hadith ini menegaskan keutamaan mengenal dan menghayati Asma’ul Husna sebagai jalan menuju syurga.
Menghafal sahaja tidak mencukupi. Seseorang perlu memahami makna setiap nama, dalilnya, kesannya terhadap kehidupan dan bagaimana ia melahirkan ibadah kepada Allah.
Jalan keempat ialah mengkaji tafsir al-Quran. Banyak nama dan sifat Allah dijelaskan secara mendalam oleh para ulama tafsir berdasarkan penjelasan al-Quran dan sunnah. Dengan mempelajari tafsir, seseorang akan menemui pelbagai pengertian yang mungkin tidak difahaminya ketika membaca terjemahan sahaja.
Sebagai contoh, apabila membaca bahawa Allah ialah Al-Hakim, seseorang mungkin memahami bahawa Allah Maha Bijaksana. Namun apabila membaca tafsir, dia akan mengetahui bahawa hikmah Allah meliputi penciptaan, syariat, takdir, ganjaran, hukuman dan seluruh pentadbiran alam.
Jalan kelima ialah mempelajari hadis-hadis doa Rasulullah SAW. Dalam doa-doa baginda terdapat banyak nama dan sifat Allah yang disebut secara langsung.
Sebagai contoh, Rasulullah SAW berdoa:
"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan setiap nama yang Engkau miliki, yang Engkau namakan diri-Mu dengannya, atau yang Engkau turunkan dalam kitab-Mu, atau yang Engkau ajarkan kepada salah seorang daripada makhluk-Mu, atau yang Engkau simpan dalam ilmu ghaib di sisi-Mu..."
📖 Lafaz Hadith
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي.
🌿 Rujukan Hadith
Musnad Ahmad, no. 3712
Dinilai sahih oleh al-Albani dalam al-Silsilah al-Sahihah (no. 199).
📌 Makna Ringkas
Rasulullah ﷺ berdoa dengan menyebut nama-nama Allah, sama ada yang disebut dalam al-Qur’an, diajarkan kepada makhluk, atau disimpan dalam ilmu ghaib.
Doa ini menunjukkan keluasan rahmat Allah dan keagungan nama-nama-Nya.
Ia juga mengajar kita bahawa al-Qur’an adalah sumber ketenangan hati, cahaya dada, penghapus kesedihan, dan penawar kegelisahan.
🌸 Ringkasnya, hadith ini menegaskan keutamaan berdoa dengan nama-nama Allah yang indah (al-Asmā’ al-Ḥusnā), kerana ia menjadi jalan untuk memperoleh ketenangan dan rahmat-Nya.
Hadis ini menunjukkan bahawa terdapat nama-nama Allah yang telah diajarkan kepada manusia, dan terdapat juga nama-nama yang Allah simpan dalam ilmu ghaib di sisi-Nya.
Daripada hadis ini, para ulama memahami bahawa manusia tidak mengetahui semua nama Allah, apatah lagi hakikat kesempurnaan seluruh sifat-Nya.
Ini menunjukkan bahawa walaupun manusia mengenali banyak nama Allah, ilmu mereka tetap terbatas.
Allah SWT berfirman:
﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلْمًا﴾
Maksudnya: "Sedangkan mereka tidak dapat meliputi ilmu tentang-Nya." (Surah Taha: 110)
Ayat ini menjelaskan bahawa ilmu manusia tidak akan mampu meliputi Allah secara menyeluruh.
Jalan keenam ialah memerhatikan makhluk ciptaan Allah. Walaupun makhluk tidak menjadi sumber utama penetapan sifat Allah, makhluk memperlihatkan kesan-kesan sifat Allah.
Apabila manusia melihat keluasan alam semesta, dia memahami bahawa Allah Maha Besar. Apabila melihat ketelitian penciptaan manusia, dia memahami bahawa Allah Maha Mengetahui. Apabila melihat limpahan rezeki, dia memahami bahawa Allah Maha Pemurah.
Namun pemerhatian terhadap makhluk hanya mengukuhkan kefahaman terhadap sifat yang telah disebut oleh wahyu, bukan menghasilkan sifat baharu.
Jalan ketujuh ialah mengkaji kisah para nabi. Setiap kisah para nabi memperlihatkan bagaimana Allah bertindak terhadap hamba-hamba-Nya.
Kisah Nabi Nuh AS menunjukkan kesabaran Allah terhadap manusia.
Kisah Nabi Ibrahim AS menunjukkan bahawa Allah Maha Memberi Petunjuk.
Kisah Nabi Yusuf AS menunjukkan hikmah Allah dalam mengatur kehidupan.
Kisah Nabi Musa AS menunjukkan kekuasaan Allah mengalahkan kezaliman.
Kisah Nabi Yunus AS menunjukkan keluasan rahmat Allah menerima taubat.
Kisah Nabi Muhammad SAW pula memperlihatkan kesempurnaan rahmat Allah kepada seluruh manusia.
Semua kisah ini membantu manusia lebih mengenali sifat-sifat Allah.
Pada masa yang sama, Islam mengingatkan bahawa tidak semua perkara tentang Allah dapat diketahui oleh manusia. Ada perkara yang Allah pilih untuk tidak dijelaskan kepada makhluk.
Sebagai contoh, manusia mengetahui bahawa Allah Maha Mendengar, tetapi mereka tidak mengetahui bagaimana hakikat pendengaran Allah.
Mereka mengetahui bahawa Allah Maha Melihat, tetapi tidak mengetahui bagaimana hakikat penglihatan Allah.
Mereka mengetahui bahawa Allah berfirman, tetapi tidak mengetahui bagaimana hakikat kalam Allah.
Semua ini termasuk perkara ghaib yang hanya diketahui oleh Allah.
Allah SWT berfirman:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ﴾
Maksudnya: "Tiada sesuatu pun yang menyerupai-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (Surah asy-Syura: 11)
Ayat ini menjadi panduan bahawa sifat Allah diimani sebagaimana datangnya tanpa menyerupakan-Nya dengan makhluk dan tanpa cuba membayangkan hakikatnya.
Selain itu, seseorang hendaklah menjauhi jalan-jalan yang salah dalam usaha mengenal sifat Allah. Dia tidak boleh bergantung kepada mimpi, ilham peribadi, bisikan hati, pengalaman mistik atau falsafah manusia untuk menetapkan sifat-sifat Allah. Semua sumber tersebut tidak maksum dan tidak boleh dijadikan asas akidah.
Allah SWT melarang manusia bercakap tentang-Nya tanpa ilmu.
Firman-Nya:
﴿وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
Maksudnya: "Dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah apa yang kamu tidak mengetahui." (Surah al-A'raf: 33)
Larangan ini menunjukkan bahawa setiap sifat Allah mestilah mempunyai dalil yang sahih daripada al-Quran atau al-Sunnah.
Semakin seseorang mendalami ilmu tauhid, dia akan menyedari bahawa mengenal Allah merupakan satu perjalanan ilmu yang berterusan. Dia mungkin mengetahui sebahagian sifat Allah pada hari ini, kemudian mempelajari beberapa sifat lagi pada masa hadapan melalui kajian al-Quran, hadis dan kitab-kitab ulama yang muktabar. Namun sepanjang hidupnya dia tetap menyedari bahawa ilmu manusia amat sedikit berbanding keluasan ilmu Allah.
Kesedaran ini melahirkan sifat tawaduk. Orang yang benar-benar mengenal Allah tidak akan mendakwa bahawa dirinya telah mengetahui seluruh hakikat tentang Allah. Sebaliknya dia sentiasa berdoa agar Allah menambahkan ilmu, kefahaman dan hidayah kepadanya.
Semakin banyak seseorang mengetahui nama dan sifat Allah, semakin besar kesannya terhadap ibadah. Apabila dia mengenali Allah sebagai Al-Ghafur, dia banyak memohon keampunan. Apabila dia mengenali Allah sebagai Ar-Razzaq, dia bertambah yakin terhadap rezeki. Apabila dia mengenali Allah sebagai Al-Hafiz, dia merasa aman di bawah penjagaan-Nya. Apabila dia mengenali Allah sebagai Al-Hakim, dia reda terhadap segala ketentuan-Nya. Inilah tujuan sebenar mempelajari sifat-sifat Allah, iaitu supaya ilmu itu melahirkan pengabdian yang lebih sempurna kepada-Nya.
Kesimpulannya, **sifat-sifat Allah yang belum kita ketahui hanya dapat diketahui melalui jalan yang telah ditetapkan oleh Allah sendiri, iaitu wahyu yang terkandung dalam al-Quran dan al-Sunnah yang sahih. Jika seseorang belum mengetahui sesuatu sifat Allah, dia hendaklah menambah ilmu dengan mempelajari al-Quran secara bertadabbur, mengkaji hadis-hadis sahih, memahami Asma' al-Husna, membaca kitab-kitab tafsir dan syarah hadis yang muktabar serta mengambil manfaat daripada penjelasan para ulama yang berpegang teguh kepada dalil. Makhluk ciptaan Allah pula menjadi bukti yang menguatkan kefahaman terhadap sifat-sifat yang telah dijelaskan oleh wahyu, tetapi bukan sumber untuk menetapkan sifat-sifat baharu. Di samping itu, seorang Muslim hendaklah menerima bahawa terdapat perkara-perkara tentang Allah yang hanya diketahui oleh-Nya dan tidak mampu dicapai oleh akal manusia. Sikap yang benar ialah beriman kepada semua sifat Allah yang sahih, berhenti pada batas wahyu, tidak bercakap tentang Allah tanpa ilmu dan sentiasa memohon kepada Allah agar ditambahkan ilmu yang bermanfaat. Dengan pendekatan inilah seseorang akan semakin mengenali Tuhannya, bertambah kukuh akidahnya, semakin sempurna ibadahnya dan semakin hampir kepada keredaan Allah SWT di dunia serta kebahagiaan yang kekal di akhirat.
asa
