Bagaimanakah Kita Mengetahui Bahawa Allah Adalah Tuhan Yang Maha Bijaksana
edit / Perkataan Bijaksana / Bagaimanakah Kita Mengetahui Bahawa Allah Adalah Tuhan Yang Maha Bijaksana
Bagaimanakah Kita Mengetahui Bahawa Allah Adalah Tuhan Yang Maha Bijaksana
Kebijaksanaan Allah SWT merupakan salah satu sifat kesempurnaan yang amat agung. Dalam al-Quran, Allah memperkenalkan diri-Nya sebagai Al-Hakim (Maha Bijaksana), iaitu Tuhan yang meletakkan setiap sesuatu pada tempatnya, menetapkan segala urusan dengan penuh ilmu, mencipta setiap makhluk dengan tujuan yang benar, mensyariatkan hukum-hakam yang membawa manfaat dan mentadbir seluruh alam tanpa sebarang kesilapan.
Manusia dapat mengetahui bahawa Allah ialah Tuhan Yang Maha Bijaksana melalui dua jalan utama yang saling melengkapi. Jalan pertama ialah melalui wahyu, iaitu al-Quran dan al-Sunnah yang secara jelas menetapkan sifat Allah sebagai Al-Hakim. Jalan kedua ialah melalui pemerhatian terhadap ayat-ayat kauniyyah, iaitu seluruh makhluk ciptaan Allah yang memperlihatkan kesan-kesan kebijaksanaan-Nya.
Namun demikian, makhluk bukanlah sumber untuk menetapkan sifat Allah, sebaliknya makhluk hanyalah bukti yang menguatkan apa yang telah diterangkan oleh wahyu. Semakin seseorang mentadabbur al-Quran dan semakin dia mengkaji ciptaan Allah di langit dan di bumi, semakin jelas bahawa tiada sesuatu pun yang diciptakan secara sia-sia, bahkan semuanya menunjukkan bahawa Allah ialah Tuhan Yang Maha Bijaksana.
Dalil pertama yang menunjukkan bahawa Allah Maha Bijaksana ialah firman-Nya sendiri.
Allah SWT berfirman:
﴿وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾
Maksudnya: "Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."
Ungkapan ini diulang berkali-kali dalam al-Quran. Pengulangan tersebut menunjukkan bahawa sifat Al-Hakim merupakan salah satu sifat Allah yang sangat penting untuk difahami oleh setiap Mukmin. Perkataan Al-Hakim berasal daripada perkataan hikmah, yang membawa maksud kebijaksanaan yang sempurna, ketepatan dalam meletakkan sesuatu pada tempatnya, serta keputusan yang bebas daripada kesilapan dan kezaliman. Kebijaksanaan Allah bukan seperti kebijaksanaan manusia yang terbatas oleh ilmu, pengalaman dan masa. Hikmah Allah bersifat mutlak kerana Dia Maha Mengetahui segala yang telah berlaku, sedang berlaku dan yang akan berlaku.
Kita juga mengetahui bahawa Allah Maha Bijaksana melalui firman-Nya:
﴿وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
Maksudnya: "Dan siapakah yang lebih baik hukumnya daripada Allah bagi orang-orang yang mempunyai keyakinan?" (Surah al-Ma'idah: 50)
Ayat ini menjelaskan bahawa segala keputusan Allah adalah yang paling sempurna. Tidak ada satu hukum Allah pun yang mengandungi kezaliman, kecacatan atau kesilapan. Jika manusia belum memahami hikmah sesuatu hukum, kelemahan itu terletak pada ilmu manusia, bukan pada syariat Allah.
Salah satu cara paling jelas untuk mengetahui bahawa Allah Maha Bijaksana ialah dengan memerhatikan penciptaan alam semesta. Seluruh alam bergerak mengikut sistem yang sangat tepat. Matahari terbit dan terbenam pada ketetapan yang Allah tentukan. Bulan mengelilingi bumi dengan kadar yang tetap. Planet-planet bergerak pada orbit masing-masing tanpa bertembung. Perubahan siang dan malam berlaku secara teratur sejak Allah mencipta alam ini.
Allah SWT berfirman:
﴿إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi serta pertukaran malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal." (Surah Ali 'Imran: 190)
Ayat ini mengajak manusia menggunakan akal untuk menyedari bahawa keteraturan alam tidak mungkin berlaku secara kebetulan. Keteraturan tersebut menunjukkan hikmah Penciptanya.
Selain alam semesta, penciptaan manusia juga membuktikan bahawa Allah Maha Bijaksana. Tubuh manusia terdiri daripada berbilion-bilion sel yang bekerja secara tersusun. Jantung berdegup tanpa henti, paru-paru menghirup oksigen, buah pinggang menapis darah, hati memproses nutrien, otak mengawal seluruh anggota badan dan sistem imun mempertahankan tubuh daripada penyakit. Semua organ ini bekerja secara serentak dengan ketepatan yang luar biasa.
Allah SWT berfirman:
﴿وَفِىٓ أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾
Maksudnya: "Dan juga pada diri kamu sendiri. Maka tidakkah kamu memperhatikannya?" (Surah az-Zariyat: 21)
Ayat ini menunjukkan bahawa tubuh manusia sendiri merupakan dalil yang sangat besar tentang hikmah Allah. Semakin manusia mengkaji anatomi dan fisiologi tubuh, semakin jelas bahawa setiap anggota mempunyai fungsi tertentu yang saling melengkapi.
Kita juga mengetahui bahawa Allah Maha Bijaksana melalui kepelbagaian makanan yang Allah ciptakan. Allah bukan sahaja menciptakan makanan untuk menghilangkan lapar, bahkan menyediakan pelbagai jenis buah-buahan, sayur-sayuran, bijirin, ikan dan haiwan ternakan yang mengandungi nutrien yang berbeza-beza. Setiap jenis makanan mempunyai manfaat tertentu kepada tubuh manusia.
Allah SWT berfirman:
﴿فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦ﴾
Maksudnya: "Maka hendaklah manusia memperhatikan makanannya." (Surah 'Abasa: 24)
Perintah ini mengajar bahawa makanan bukan sekadar nikmat, tetapi juga bukti hikmah Allah dalam mengurus kehidupan manusia.
Selain penciptaan, syariat Islam juga menunjukkan bahawa Allah Maha Bijaksana. Semua perintah Allah mengandungi manfaat, dan semua larangan Allah mengandungi perlindungan daripada kemudaratan. Allah memerintahkan solat kerana ia menghubungkan manusia dengan Tuhan. Allah mewajibkan zakat bagi membersihkan jiwa dan membantu golongan miskin. Allah mewajibkan puasa bagi melatih ketakwaan dan penguasaan diri. Allah mengharamkan zina, arak, riba dan perjudian kerana semua perkara tersebut merosakkan individu serta masyarakat.
Firman Allah SWT:
﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ﴾
Maksudnya: "Tidakkah Allah yang menciptakan itu mengetahui, sedangkan Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui?" (Surah al-Mulk: 14)
Oleh sebab Allah yang mencipta manusia, maka Dia juga paling mengetahui apa yang baik dan apa yang buruk untuk mereka.
Salah satu bukti hikmah Allah ialah perbezaan antara manusia. Allah menjadikan manusia berlainan bangsa, bahasa, warna kulit, bakat, tahap kecerdasan dan kemampuan fizikal. Perbezaan ini bukanlah satu kecacatan, tetapi sebahagian daripada hikmah Allah untuk saling mengenali, bekerjasama dan melengkapi antara satu sama lain.
Allah SWT berfirman:
﴿وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟﴾
Maksudnya: "Dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenali." (Surah al-Hujurat: 13)
Perbezaan ini menunjukkan bahawa Allah tidak mencipta manusia secara seragam, tetapi mengikut hikmah yang besar.
Kita juga mengetahui bahawa Allah Maha Bijaksana melalui ujian kehidupan. Manusia sering menganggap bahawa semua kesusahan adalah keburukan, sedangkan al-Quran mengajar bahawa ujian mempunyai hikmah yang mungkin tidak diketahui pada ketika ia berlaku.
Allah SWT berfirman:
﴿وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾
Maksudnya: "Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia baik bagi kamu." (Surah al-Baqarah: 216)
Ayat ini menunjukkan bahawa ilmu manusia amat terbatas. Apa yang kelihatan pahit mungkin sebenarnya membawa manfaat yang besar pada masa hadapan.
Kisah para nabi juga memperlihatkan hikmah Allah. Nabi Yusuf AS dipisahkan daripada keluarganya, dijual sebagai hamba dan dipenjarakan. Pada pandangan manusia, semua itu merupakan musibah. Namun akhirnya Allah mengangkat baginda menjadi pemerintah Mesir dan menyelamatkan keluarganya daripada kebuluran. Perjalanan hidup Nabi Yusuf AS membuktikan bahawa setiap ketentuan Allah mengandungi hikmah walaupun manusia tidak memahaminya pada awalnya.
Begitu juga kisah Nabi Musa AS ketika diperintahkan membawa Bani Israil ke arah laut. Pada pandangan manusia, mereka berada dalam keadaan yang mustahil untuk diselamatkan kerana tentera Firaun mengejar dari belakang. Namun Allah membelah laut dan menyelamatkan orang-orang yang beriman. Kisah ini mengajar bahawa hikmah Allah sering berada di luar jangkaan manusia.
Salah satu bukti terbesar bahawa Allah Maha Bijaksana ialah penciptaan sebab dan akibat dalam alam. Allah menetapkan bahawa manusia perlu bekerja untuk mendapatkan rezeki, belajar untuk memperoleh ilmu dan berubat untuk mencari kesembuhan. Pada masa yang sama, Allah menunjukkan bahawa hasil akhir tetap berada di bawah kehendak-Nya. Ada orang yang bekerja keras tetapi diuji dengan kegagalan, dan ada yang memperoleh kejayaan yang tidak disangka-sangka. Hal ini mengajar manusia supaya berusaha tanpa bergantung kepada usaha semata-mata.
Allah juga memperlihatkan hikmah-Nya melalui penggiliran siang dan malam. Siang dijadikan waktu mencari rezeki, manakala malam dijadikan waktu berehat. Jika siang berterusan tanpa malam atau malam berterusan tanpa siang, kehidupan manusia akan menjadi sangat sukar.
Firman Allah SWT:
﴿وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا﴾
Maksudnya: "Dan Kami jadikan malam sebagai pakaian, dan Kami jadikan siang untuk mencari kehidupan." (Surah an-Naba': 10–11)
Keseimbangan ini menunjukkan bahawa Allah mengatur kehidupan dengan penuh hikmah.
Dari sudut sains, semakin banyak manusia mengkaji alam semesta, semakin mereka menemui ketelitian yang menakjubkan. Jarak bumi daripada matahari sangat sesuai untuk kehidupan. Kandungan oksigen di atmosfera berada pada kadar yang membolehkan manusia bernafas. Kitaran air memastikan bekalan air sentiasa diperbaharui. Semua ini menunjukkan bahawa alam tidak dicipta secara rawak, tetapi mengikut ukuran yang sangat tepat.
Allah SWT berfirman:
﴿إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَٰهُ بِقَدَرٍ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran." (Surah al-Qamar: 49)
Ukuran yang tepat ini merupakan bukti hikmah Allah.
Walaupun demikian, manusia hendaklah memahami bahawa tidak semua hikmah Allah dapat diketahui. Ada ketentuan Allah yang dapat difahami dengan jelas, dan ada yang kekal menjadi rahsia Allah. Apabila seseorang tidak mengetahui hikmah sesuatu musibah, dia tetap wajib beriman bahawa Allah tidak melakukan sesuatu secara sia-sia.
Allah SWT berfirman:
﴿لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُونَ﴾
Maksudnya: "Dia tidak dipersoalkan tentang apa yang Dia lakukan, sedangkan merekalah yang akan dipersoalkan." (Surah al-Anbiya': 23)
Ayat ini mengajar bahawa hikmah Allah sentiasa sempurna walaupun tidak semua daripadanya dapat dicapai oleh akal manusia.
Oleh sebab itu, seorang Mukmin hendaklah sentiasa menggabungkan antara wahyu dan tadabbur terhadap alam. Wahyu menetapkan bahawa Allah ialah Al-Hakim, manakala alam semesta memperlihatkan kesan kebijaksanaan tersebut. Dengan cara ini, keimanan seseorang menjadi semakin kukuh. Dia tidak lagi melihat kejadian di sekelilingnya sebagai peristiwa yang berlaku secara kebetulan, tetapi sebagai sebahagian daripada hikmah Allah yang sangat luas.
Semakin seseorang mengenali Allah sebagai Al-Hakim, semakin dia reda terhadap takdir-Nya. Dia memahami bahawa setiap nikmat mempunyai tujuan, setiap ujian mempunyai hikmah, setiap perintah membawa manfaat dan setiap larangan mengandungi perlindungan. Keyakinan seperti ini melahirkan hati yang tenang, sabar ketika diuji, bersyukur ketika menerima nikmat dan sentiasa berbaik sangka kepada Allah.
Kesimpulannya, **kita mengetahui bahawa Allah ialah Tuhan Yang Maha Bijaksana melalui dua sumber utama, iaitu wahyu yang secara jelas menetapkan sifat-Nya sebagai Al-Hakim serta pemerhatian terhadap seluruh ciptaan-Nya yang memperlihatkan kesan-kesan hikmah tersebut. Langit dan bumi yang tersusun, tubuh manusia yang sangat kompleks, kepelbagaian makanan, keseimbangan ekosistem, syariat Islam yang sempurna, kisah para nabi, perjalanan takdir, penggiliran siang dan malam serta seluruh sistem alam menjadi bukti bahawa Allah tidak mencipta sesuatu secara sia-sia. Namun demikian, manusia hendaklah sentiasa menyedari bahawa hikmah Allah jauh lebih luas daripada kemampuan akalnya. Oleh itu, apabila seseorang belum memahami hikmah sesuatu ketentuan, dia tetap wajib beriman bahawa Allah tidak pernah melakukan kezaliman atau kesia-siaan. Dengan mentadabbur ayat-ayat al-Quran dan ayat-ayat kauniyyah secara berterusan, seorang Mukmin akan semakin mengenali Allah sebagai Al-Hakim, bertambah yakin terhadap kesempurnaan syariat-Nya, reda terhadap segala ketentuan-Nya dan semakin kukuh keimanannya kepada Tuhan Yang Maha Bijaksana, yang ilmu, hikmah dan kebijaksanaan-Nya meliputi segala sesuatu di langit dan di bumi.
asa
Comments
Post a Comment