Bagaimanakah Kita Mengetahui Sifat Allah
edit / Perkataan Sifat / Bagaimanakah Kita Mengetahui Sifat Allah
Bagaimanakah Kita Mengetahui Sifat-Sifat Allah
Mengenal Allah SWT merupakan matlamat paling agung dalam kehidupan seorang Muslim. Namun, pengenalan terhadap Allah tidak akan sempurna tanpa mengenal nama-nama dan sifat-sifat-Nya sebagaimana yang diterangkan oleh Allah sendiri di dalam al-Quran dan oleh Rasulullah SAW di dalam al-Sunnah. Persoalan bagaimana manusia mengetahui sifat-sifat Allah merupakan salah satu perbahasan terpenting dalam ilmu tauhid kerana ia berkaitan secara langsung dengan asas akidah seseorang. Islam mengajar bahawa manusia tidak boleh mereka-reka sifat Allah berdasarkan sangkaan, falsafah, logik akal semata-mata atau pengalaman peribadi. Sebaliknya, sifat-sifat Allah hanya diketahui melalui wahyu yang sahih. Allah SWT lebih mengetahui tentang diri-Nya daripada seluruh makhluk, dan Rasulullah SAW merupakan manusia yang paling mengetahui tentang Allah kerana baginda menerima wahyu daripada-Nya. Oleh itu, jalan yang benar untuk mengenal sifat-sifat Allah ialah menerima segala yang datang daripada al-Quran dan al-Sunnah yang sahih dengan penuh keimanan, tanpa menambah, mengurangkan, memutarbelitkan atau menolak apa yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya.
Jalan yang paling utama untuk mengetahui sifat-sifat Allah ialah melalui al-Quran. Al-Quran merupakan kalam Allah yang diturunkan sebagai petunjuk kepada manusia. Di dalamnya Allah memperkenalkan diri-Nya melalui pelbagai nama yang mulia dan sifat-sifat yang sempurna. Setiap kali Allah menyebut nama-Nya, setiap kali itu juga manusia diberikan peluang untuk mengenali kebesaran dan kesempurnaan-Nya.
Allah SWT berfirman:
﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾
Maksudnya: "Dan bagi Allah nama-nama yang paling indah, maka berdoalah kepada-Nya dengan nama-nama itu." (Surah al-A'raf: 180)
Ayat ini menunjukkan bahawa Allah sendiri memperkenalkan nama-nama-Nya kepada manusia. Melalui nama-nama tersebut, manusia mengenali sifat-sifat Allah seperti Maha Mengetahui, Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Pengampun, Maha Penyayang, Maha Bijaksana dan sebagainya.
Al-Quran juga menerangkan bahawa Allah memiliki sifat kehidupan yang sempurna.
Firman Allah SWT:
﴿ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ﴾
Maksudnya: "Allah, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Yang Maha Hidup lagi Maha Berdiri Sendiri." (Surah al-Baqarah: 255)
Daripada ayat ini, manusia mengetahui bahawa Allah mempunyai sifat hidup yang sempurna dan tidak menyerupai kehidupan makhluk.
Selain al-Quran, al-Sunnah yang sahih menjadi sumber kedua untuk mengetahui sifat-sifat Allah. Rasulullah SAW merupakan utusan Allah yang menerima wahyu dan menjelaskan kandungan al-Quran kepada manusia. Baginda menerangkan banyak sifat Allah melalui hadis-hadis yang sahih.
Allah SWT berfirman:
﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ﴾
Maksudnya: "Dan dia tidak berkata menurut hawa nafsunya. Ucapannya itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan." (Surah an-Najm: 3–4)
Ayat ini menunjukkan bahawa penjelasan Rasulullah SAW mengenai Allah juga menjadi sumber akidah yang wajib diterima.
Antara hadis yang masyhur ialah sabda Rasulullah SAW:
"Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama; seratus kurang satu. Sesiapa yang menghitungnya (menghafal, memahami dan mengamalkannya), dia akan masuk syurga." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahawa mengenal nama-nama Allah merupakan sebahagian daripada jalan menuju keselamatan.
Perkara yang sangat penting difahami ialah manusia tidak mengetahui sifat-sifat Allah melalui akal semata-mata. Akal memang mampu mengetahui bahawa Allah wujud dan bahawa Dia memiliki kesempurnaan. Namun, akal tidak mampu mengetahui secara terperinci apakah nama-nama dan sifat-sifat Allah melainkan setelah diberitahu melalui wahyu.
Sebagai contoh, akal manusia mungkin mengetahui bahawa Pencipta alam mestilah Maha Berkuasa dan Maha Mengetahui. Namun akal tidak mampu mengetahui bahawa Allah mempunyai nama seperti Ar-Rahman, Al-Ghaffar, Al-Quddus, Al-Latif, As-Sami' atau Al-Basir tanpa penjelasan daripada wahyu.
Oleh sebab itu, wahyu menjadi sumber utama, manakala akal berfungsi memahami dan menghayati apa yang dibawa oleh wahyu.
Al-Quran juga mengajar bahawa Allah sahaja yang paling mengetahui tentang diri-Nya.
Firman Allah SWT:
﴿ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ﴾
Maksudnya: "Adakah kamu lebih mengetahui atau Allah?" (Surah al-Baqarah: 140)
Ayat ini menjadi asas yang penting dalam ilmu tauhid. Tidak ada sesiapa yang lebih mengetahui tentang Allah selain Allah sendiri. Oleh itu, manusia tidak boleh menetapkan sifat-sifat Allah berdasarkan imaginasi, falsafah atau andaian.
Selain itu, Rasulullah SAW merupakan manusia yang paling mengetahui tentang Allah kerana baginda menerima wahyu secara langsung daripada Allah melalui Malaikat Jibril AS.
Baginda bersabda dalam doa yang masyhur:
"Aku tidak mampu menghitung pujian kepada-Mu sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri." (Riwayat Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahawa pujian dan pengenalan yang paling sempurna terhadap Allah ialah sebagaimana Allah memperkenalkan diri-Nya sendiri.
Sifat-sifat Allah juga diketahui melalui nama-nama-Nya yang indah (Asma' al-Husna). Setiap nama Allah mengandungi sifat yang sempurna.
Contohnya, nama Al-'Alim menunjukkan sifat ilmu Allah yang meliputi segala sesuatu.
Firman Allah SWT:
﴿وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ﴾
Maksudnya: "Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu."
Nama As-Sami' menunjukkan bahawa Allah Maha Mendengar.
Firman Allah SWT:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat."
Nama Al-Basir pula menunjukkan bahawa Allah Maha Melihat segala sesuatu tanpa ada sesuatu pun yang tersembunyi daripada-Nya.
Semakin seseorang memahami nama-nama Allah, semakin bertambah pengenalannya terhadap Allah.
Selain nama-nama Allah, perbuatan-perbuatan Allah yang disebut dalam al-Quran juga menunjukkan sifat-sifat-Nya.
Allah mencipta langit dan bumi, menghidupkan dan mematikan makhluk, memberi rezeki, mengampunkan dosa, menerima taubat, memberi petunjuk dan mengatur seluruh alam.
Semua perbuatan ini menunjukkan bahawa Allah memiliki sifat kuasa, ilmu, hikmah, rahmat, keadilan dan kebijaksanaan yang sempurna.
Allah SWT berfirman:
﴿إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya Tuhanmu Maha Melakukan apa yang Dia kehendaki." (Surah Hud: 107)
Ayat ini menunjukkan bahawa Allah melakukan apa sahaja yang Dia kehendaki berdasarkan hikmah dan kebijaksanaan-Nya.
Di samping itu, al-Quran juga mengajar bahawa sifat-sifat Allah semuanya sempurna dan bebas daripada segala kekurangan.
Firman Allah SWT:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ﴾
Maksudnya: "Tiada sesuatu pun yang menyerupai-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (Surah asy-Syura: 11)
Ayat ini menghimpunkan dua prinsip penting. Pertama, Allah mempunyai sifat mendengar dan melihat. Kedua, sifat-sifat tersebut tidak menyerupai sifat makhluk.
Oleh itu, apabila al-Quran menyebut bahawa Allah mendengar, melihat, mengetahui, berfirman, mencintai, reda, murka atau mempunyai sifat-sifat lain yang ditetapkan oleh wahyu, semuanya diimani sebagaimana datangnya tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk.
Al-Quran juga melarang manusia bercakap tentang Allah tanpa ilmu.
Firman Allah SWT:
﴿وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
Maksudnya: "Dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah apa yang kamu tidak mengetahui." (Surah al-A'raf: 33)
Larangan ini menunjukkan bahawa semua perbahasan mengenai sifat-sifat Allah hendaklah berasaskan ilmu yang sahih daripada wahyu.
Selain itu, alam semesta membantu manusia memahami kesempurnaan sifat Allah dari sudut kesan-kesan-Nya. Apabila manusia melihat kebesaran langit, ketelitian sistem alam, kejadian manusia dan keseimbangan seluruh ciptaan, dia memahami bahawa Pencipta alam mestilah memiliki ilmu yang tidak terbatas, kuasa yang mutlak dan hikmah yang sempurna.
Allah SWT berfirman:
﴿صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِىٓ أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ﴾
Maksudnya: "Itulah ciptaan Allah yang menyempurnakan setiap sesuatu." (Surah an-Naml: 88)
Walau bagaimanapun, pemerhatian terhadap alam hanya menunjukkan kesan sifat-sifat Allah, bukan menjadi sumber utama untuk menetapkan sifat-sifat-Nya. Sumber yang menentukan tetaplah wahyu.
Sifat-sifat Allah juga diketahui melalui doa-doa yang diajarkan dalam al-Quran dan al-Sunnah. Dalam doa, Allah memperkenalkan pelbagai nama-Nya seperti Ar-Rahman, Ar-Rahim, Al-Ghafur, At-Tawwab, Al-'Aziz dan Al-Hakim.
Semakin seseorang berdoa menggunakan nama-nama Allah, semakin mendalam pengenalannya terhadap Allah.
Mempelajari sifat-sifat Allah juga memberikan kesan yang besar kepada kehidupan seorang Muslim. Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Melihat, dia akan menjauhi maksiat walaupun bersendirian. Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Mendengar, dia akan menjaga tutur katanya. Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Pengampun, dia tidak akan berputus asa daripada bertaubat. Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Bijaksana, dia akan reda terhadap ketentuan-Nya. Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Pemberi Rezeki, dia tidak akan terlalu takut terhadap kesempitan hidup.
Inilah tujuan sebenar mempelajari sifat-sifat Allah, iaitu supaya ilmu tersebut melahirkan keimanan, ketakwaan dan pengabdian yang lebih sempurna.
Semakin seseorang mengenali sifat-sifat Allah, semakin bertambah rasa cintanya kepada Allah. Semakin dia memahami rahmat Allah, semakin dia berharap kepada-Nya. Semakin dia memahami keagungan Allah, semakin dia takut untuk melakukan dosa. Semakin dia memahami kebijaksanaan Allah, semakin dia reda terhadap segala takdir-Nya.
Kesimpulannya, **kita mengetahui sifat-sifat Allah melalui jalan yang telah ditetapkan oleh Allah sendiri, iaitu al-Quran dan al-Sunnah yang sahih. Kedua-dua sumber wahyu ini menjadi asas utama dalam mengenal nama-nama Allah, sifat-sifat-Nya yang Maha Sempurna dan perbuatan-perbuatan-Nya yang Maha Agung. Akal yang sejahtera berfungsi memahami dan menghayati wahyu, tetapi tidak boleh mendahului wahyu dalam menetapkan sifat-sifat Allah. Alam semesta pula menjadi bukti yang memperlihatkan kesan kebesaran, ilmu, kuasa dan hikmah Allah, namun sumber penetapan sifat tetap kembali kepada wahyu. Oleh itu, setiap Muslim hendaklah menerima semua sifat Allah yang sabit dalam al-Quran dan hadis-hadis sahih sebagaimana yang datang, mengimaninya dengan penuh keyakinan, mengagungkan Allah berdasarkan sifat-sifat kesempurnaan-Nya serta menjauhkan diri daripada bercakap tentang Allah tanpa ilmu. Dengan cara inilah seseorang akan memperoleh pengenalan yang benar terhadap Allah SWT, lalu lahirlah keimanan yang kukuh, ibadah yang ikhlas, akhlak yang mulia dan ketenangan jiwa yang menjadi asas kebahagiaan di dunia serta keselamatan yang kekal di akhirat.
asa
