Beriman Dengan Apa Yang Allah Khabarkan Tentang Diri-Nya Dalam Al-Quran Tanpa Menolak, Mengubah Makna atau Menyerupakan-Nya Dengan Makhluk
edit / Perkataan Beriman / Beriman Dengan Apa Yang Allah Khabarkan Tentang Diri-Nya Dalam Al-Quran Tanpa Menolak, Mengubah Makna atau Menyerupakan-Nya Dengan Makhluk
Beriman Dengan Apa Yang Allah Khabarkan Tentang Diri-Nya Dalam Al-Quran Tanpa Menolak, Mengubah Makna atau Menyerupakan-Nya Dengan Makhluk
Beriman kepada Allah SWT bukan sekadar mengakui bahawa Allah wujud sebagai Pencipta alam semesta, tetapi merangkumi kewajipan mengenali Allah sebagaimana Allah memperkenalkan diri-Nya sendiri melalui wahyu.
Al-Quran merupakan sumber utama untuk mengenal sifat-sifat, nama-nama dan perbuatan Allah yang sempurna. Allah SWT telah mengkhabarkan kepada manusia tentang diri-Nya melalui ayat-ayat al-Quran supaya manusia mengenal Tuhan yang mereka sembah dengan pengenalan yang benar.
Oleh itu, seorang Muslim wajib menerima segala yang Allah khabarkan tentang diri-Nya dengan penuh keimanan, ketundukan dan penghormatan.
Tidak boleh bagi seseorang menolak sifat yang Allah tetapkan, mengubah maksudnya daripada makna yang benar, menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk atau menggambarkan hakikat sifat Allah berdasarkan batasan pemikiran manusia.
Jalan yang benar ialah menerima apa yang datang daripada Allah dan Rasul-Nya, menetapkannya sebagaimana yang layak bagi kebesaran Allah serta meyakini bahawa Allah tidak menyerupai sesuatu pun daripada ciptaan-Nya.
Allah SWT berfirman dalam Surah asy-Syura ayat 11:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
yang bermaksud: "Tidak ada sesuatu pun yang menyerupai-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat." Ayat ini menjadi asas yang sangat penting dalam memahami sifat-sifat Allah. Pada awal ayat, Allah menafikan sebarang persamaan antara diri-Nya dengan makhluk. Namun pada akhir ayat, Allah menetapkan bagi diri-Nya sifat mendengar dan melihat. Ini menunjukkan bahawa menetapkan sifat Allah tidak bermaksud menyerupakan Allah dengan makhluk. Allah mempunyai sifat yang sempurna sesuai dengan keagungan-Nya, sedangkan makhluk juga mempunyai sifat yang dinamakan dengan nama yang sama tetapi hakikatnya berbeza. Pendengaran Allah tidak sama dengan pendengaran manusia, penglihatan Allah tidak sama dengan penglihatan manusia, dan seluruh sifat Allah tidak sama dengan sifat makhluk.
Apabila Allah menyebut tentang diri-Nya dalam al-Quran, setiap perkhabaran tersebut merupakan kebenaran yang wajib diterima. Allah ialah Zat Yang Maha Mengetahui tentang diri-Nya sendiri. Manusia tidak mungkin lebih mengetahui tentang Allah berbanding Allah sendiri. Oleh sebab itu, apabila Allah menyebut bahawa Dia Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Mengetahui, Maha Berkuasa, Maha Tinggi, memiliki wajah, tangan dan sifat-sifat lain yang disebut dalam wahyu, maka seorang mukmin menerima perkara tersebut sebagai sebahagian daripada keimanan kepada Allah. Pengetahuan manusia tentang Allah bukanlah berdasarkan khayalan atau falsafah semata-mata, tetapi berdasarkan petunjuk yang Allah turunkan melalui wahyu.
Al-Quran diturunkan bukan sekadar untuk dibaca, tetapi untuk difahami dan diyakini. Ayat-ayat yang berkaitan dengan sifat Allah merupakan antara ayat yang paling agung kerana ia memperkenalkan manusia kepada Tuhan mereka. Jika manusia menolak apa yang Allah khabarkan tentang diri-Nya, maka manusia sebenarnya menutup jalan untuk mengenal Allah dengan benar. Bagaimana seseorang boleh menyembah Allah dengan sempurna jika dia menolak pengenalan yang Allah sendiri berikan tentang diri-Nya? Oleh itu, menerima sifat-sifat Allah merupakan sebahagian daripada kesempurnaan ibadah kerana ibadah dibina atas dasar mengenal siapa yang disembah.
Prinsip utama dalam memahami sifat Allah ialah menerima tanpa ta‘til, iaitu menolak atau mengosongkan sifat Allah daripada makna yang Allah tetapkan. Allah telah menyebut sifat-sifat-Nya dengan bahasa yang difahami oleh manusia. Apabila Allah menyebut diri-Nya Maha Mendengar, manusia memahami bahawa Allah memiliki sifat mendengar yang sempurna. Apabila Allah menyebut diri-Nya Maha Melihat, manusia memahami bahawa Allah memiliki sifat melihat yang sempurna. Namun kesamaan pada nama tidak bermakna kesamaan pada hakikat. Sebagaimana Allah memiliki zat yang tidak menyerupai zat makhluk, demikian juga sifat-sifat Allah tidak menyerupai sifat makhluk.
Menolak sifat Allah bermaksud seseorang menafikan apa yang telah Allah tetapkan. Sebagai contoh, jika Allah menyebut bahawa Dia beristiwa’ di atas Arasy, maka seorang mukmin menerima ayat tersebut sebagai benar kerana ia datang daripada Allah. Dia tidak menolak ayat tersebut atau mengatakan bahawa Allah tidak memiliki sifat yang Dia sendiri sebutkan. Penolakan terhadap sifat Allah sebenarnya membawa kepada gambaran bahawa manusia lebih mengetahui daripada Allah tentang apa yang layak bagi-Nya. Sedangkan Allah adalah Tuhan Yang Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana dalam menyampaikan wahyu-Nya.
Selain tidak menolak sifat Allah, seorang Muslim juga tidak boleh mengubah makna ayat-ayat sifat daripada maksud yang zahir kepada makna lain tanpa dalil yang sah. Mengubah makna ini dikenali sebagai tahrif, iaitu memalingkan lafaz atau makna daripada apa yang ditunjukkan oleh nas. Apabila Allah menggunakan sesuatu perkataan dalam al-Quran, ia hendaklah difahami berdasarkan bahasa Arab yang benar dan konteks ayat tersebut. Tidak boleh seseorang mengubah maknanya hanya kerana dia merasakan makna tersebut tidak sesuai dengan sangkaan akalnya. Akal manusia yang terbatas tidak boleh dijadikan hakim untuk menolak atau mengubah wahyu Allah.
Dalam masa yang sama, memahami sifat Allah tidak boleh membawa kepada penyerupaan Allah dengan makhluk atau tasybih. Ini merupakan kesalahan yang sangat besar kerana Allah telah menjelaskan bahawa tidak ada sesuatu pun yang menyerupai-Nya. Apabila Allah menyebut sifat tangan, wajah atau mata dalam al-Quran, ia tidak boleh difahami seperti anggota makhluk. Makhluk mempunyai anggota kerana mereka diciptakan dalam bentuk tertentu dan mempunyai kelemahan. Allah pula Maha Sempurna dan tidak bergantung kepada sesuatu. Sifat Allah adalah sesuai dengan keagungan-Nya dan tidak boleh dibayangkan dengan bentuk atau gambaran yang ada dalam fikiran manusia.
Keterbatasan manusia dalam memahami hakikat zat dan sifat Allah bukan alasan untuk menolak sifat tersebut. Banyak perkara dalam kehidupan yang manusia tidak mengetahui hakikatnya secara sempurna tetapi tetap mengakui kewujudannya. Manusia memahami bahawa roh wujud, tetapi tidak mengetahui hakikat roh. Manusia memahami banyak fenomena alam, tetapi masih terdapat banyak perkara yang tidak diketahui. Jika terhadap makhluk yang diciptakan pun manusia memiliki keterbatasan, maka lebih utama manusia tidak mendakwa mampu memahami hakikat Zat Allah Yang Maha Agung.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-An‘am ayat 103: لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ yang bermaksud: "Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedangkan Dia dapat melihat segala penglihatan." Ayat ini menunjukkan bahawa Allah tidak dapat dilingkungi oleh kemampuan makhluk. Manusia melihat dan memahami sesuatu berdasarkan batasan pancaindera dan pengalaman mereka. Allah pula tidak terbatas oleh semua itu. Oleh sebab itu, sifat-sifat Allah hendaklah diterima berdasarkan wahyu tanpa memaksa akal manusia membayangkan hakikat yang berada di luar kemampuannya.
Beriman kepada sifat Allah juga menuntut keseimbangan antara menetapkan dan menyucikan Allah daripada kekurangan. Jika seseorang hanya menetapkan sifat tanpa menafikan persamaan dengan makhluk, dia boleh terjatuh dalam penyerupaan. Jika seseorang hanya menafikan persamaan tetapi menolak sifat yang Allah tetapkan, dia boleh terjatuh dalam penolakan sifat. Jalan yang benar ialah sebagaimana yang ditunjukkan dalam Surah asy-Syura ayat 11: Allah menetapkan bahawa Dia Maha Mendengar dan Maha Melihat, tetapi pada masa yang sama menegaskan bahawa tiada sesuatu pun yang menyerupai-Nya.
Sifat-sifat Allah yang disebut dalam al-Quran juga mempunyai kesan besar terhadap kehidupan seorang mukmin. Apabila seseorang mengetahui bahawa Allah Maha Mendengar, dia akan menjaga percakapannya kerana yakin setiap perkataan didengar oleh Allah. Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Melihat, dia akan berhati-hati terhadap perbuatannya walaupun tidak dilihat manusia. Apabila dia mengetahui bahawa Allah Maha Mengetahui, dia akan menyedari bahawa tiada rahsia yang tersembunyi daripada Allah. Keimanan kepada sifat Allah bukan sekadar perbahasan teori, tetapi membawa perubahan dalam hati, akhlak dan amalan manusia.
Begitu juga apabila seseorang beriman kepada kekuasaan Allah, dia akan lebih bergantung kepada Allah dalam setiap urusan. Dia memahami bahawa semua perkara berlaku dengan kehendak Allah. Keimanan kepada sifat Allah Yang Maha Bijaksana menjadikan seseorang yakin bahawa setiap ketetapan Allah mempunyai hikmah walaupun manusia tidak memahaminya. Keimanan kepada sifat rahmat Allah menjadikan seseorang sentiasa berharap kepada keampunan-Nya. Dengan mengenal sifat-sifat Allah, hati manusia menjadi lebih dekat kepada Allah dan lebih tunduk kepada-Nya.
Al-Quran menggunakan pelbagai cara untuk memperkenalkan sifat Allah kepada manusia. Ada ayat yang menyebut nama-nama Allah seperti ar-Rahman, ar-Rahim, al-‘Aziz dan al-Hakim. Ada ayat yang menyebut sifat perbuatan Allah seperti mencipta, memberi rezeki, menghidupkan dan mematikan. Ada ayat yang menyebut sifat-sifat kesempurnaan seperti ilmu, pendengaran, penglihatan dan kekuasaan. Semua ini menunjukkan bahawa mengenal Allah melalui wahyu merupakan jalan yang paling selamat kerana manusia tidak mampu mengenal Allah dengan akal semata-mata.
Seseorang yang benar-benar beriman kepada sifat Allah akan menghormati ayat-ayat al-Quran dan tidak mempermainkannya. Dia tidak memilih sebahagian ayat yang sesuai dengan fikirannya dan menolak sebahagian yang lain. Semua yang datang daripada Allah adalah benar. Jika terdapat perkara yang tidak difahami oleh akal, dia kembali kepada prinsip bahawa Allah Maha Mengetahui sedangkan manusia mempunyai ilmu yang terbatas. Sikap tunduk kepada wahyu merupakan tanda keimanan yang sebenar.
Kesalahan dalam memahami sifat Allah sering berlaku apabila manusia meletakkan ukuran makhluk terhadap Pencipta. Mereka membayangkan bahawa jika sesuatu sifat tidak boleh difahami berdasarkan pengalaman manusia, maka sifat tersebut mesti ditolak atau diubah. Ini merupakan cara berfikir yang tidak tepat. Allah bukan makhluk yang boleh dibandingkan dengan ciptaan-Nya. Justeru, sifat Allah mesti difahami dalam kerangka kesempurnaan-Nya, bukan dalam kerangka kelemahan makhluk.
Beriman dengan sifat Allah juga menguatkan keyakinan terhadap kesempurnaan agama Islam. Allah tidak membiarkan manusia tanpa petunjuk tentang siapa Tuhan mereka. Dia menurunkan al-Quran yang menerangkan nama-nama dan sifat-sifat-Nya agar manusia dapat beribadah dengan ilmu. Semakin seseorang mengenal Allah, semakin sempurna pengagungan dan kecintaannya kepada Allah. Sebaliknya, semakin seseorang jauh daripada mengenal Allah, semakin lemah hubungan ibadahnya.
Akhirnya, kewajipan beriman dengan apa yang Allah khabarkan tentang diri-Nya dalam al-Quran merupakan asas penting dalam mengenal Allah dengan benar. Seorang Muslim wajib menerima semua sifat yang Allah tetapkan, tidak menolak, tidak mengubah makna tanpa dalil, tidak menyerupakan Allah dengan makhluk dan tidak membayangkan hakikat sifat Allah berdasarkan keterbatasan manusia. Allah Maha Sempurna dalam zat, nama dan sifat-Nya. Segala yang Allah khabarkan tentang diri-Nya adalah benar dan wajib diyakini. Dengan berpegang kepada petunjuk wahyu, manusia akan mengenal Allah dengan cara yang benar, mengagungkan-Nya dengan sebenar-benar pengagungan dan beribadah kepada-Nya dengan penuh keikhlasan serta ketundukan. Allah ialah Tuhan Yang Maha Tinggi, Maha Agung, Maha Sempurna dan tiada sesuatu pun yang menyerupai-Nya.
asa
Comments
Post a Comment