Bilakah Bermulanya Tauhid
edit > Perkataan Tauhid / Makna Tauhid / Bilakah Bermulanya Tauhid
Bilakah Bermulanya Tauhid?
Tauhid bermula sejak awal penciptaan manusia, iaitu dari Nabi Adam a.s. yang diutus dengan risalah mengesakan Allah, dan diteruskan oleh setiap nabi dan rasul hingga Nabi Muhammad ﷺ. Tauhid bukanlah konsep baru dalam Islam, tetapi inti dakwah semua nabi sepanjang sejarah.
📖 Asal Usul Tauhid
Sejak Nabi Adam a.s.: Tauhid bermula dengan seruan pertama manusia untuk menyembah Allah semata.
Risalah para nabi: Setiap nabi membawa misi tauhid, menyeru umat agar meninggalkan syirik dan thaghut.
Dalil al-Qur’an: “Dan sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul pada setiap umat (untuk menyerukan), ‘Sembahlah Allah dan jauhilah thaghut.’” (QS. An-Nahl: 36).
🌿 Perkembangan Tauhid
Nabi Nuh a.s.: Menyeru kaumnya kembali kepada Allah, menolak penyembahan berhala.
Nabi Ibrahim a.s.: Menghancurkan berhala, menegakkan tauhid sebagai asas agama.
Nabi Musa a.s.: Menentang Firaun, menyeru kepada Allah Yang Esa.
Nabi Isa a.s.: Menegaskan ibadah hanya kepada Allah, bukan kepada dirinya.
Nabi Muhammad ﷺ: Menyempurnakan risalah tauhid, menegakkan Islam sebagai agama terakhir.
⚔️ Sejarah Ilmu Tauhid
Awal Islam (abad ke-7 M): Tauhid difahami terus daripada al-Qur’an dan hadis.
Pengaruh falsafah Yunani: Ulama awal seperti Al-Kindi dan Al-Farabi cuba menggabungkan falsafah dengan konsep tauhid.
Ulama besar: Al-Ghazali menolak pandangan falsafah yang bercanggah dengan tauhid, Ibnu Sina mengembangkan konsep ketuhanan dalam kerangka Islam.
Era moden: Tokoh seperti Muhammad Abduh dan Sayyid Qutb menghubungkan tauhid dengan isu sosial dan politik.
📊 Ringkas Perbandingan
📌 Kesimpulan Ringkas
Tauhid bermula sejak Nabi Adam a.s. dan menjadi inti dakwah semua nabi. Ia berkembang sebagai disiplin ilmu dalam Islam, tetapi hakikatnya tetap sama: mengesakan Allah dalam ibadah, sifat, dan zat-Nya. 🌸
Tauhid itu hakikatnya bermula sebelum penciptaan makhluk lagi, kerana Allah sendiri bersifat Esa, Maha Tunggal, dan tidak bergantung kepada sesiapa pun. Tauhid bukanlah sesuatu yang muncul kemudian, tetapi ia adalah sifat azali Allah yang wujud tanpa permulaan. Sebelum adanya langit, bumi, malaikat, jin, dan manusia, Allah sudah Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya.
Apabila makhluk diciptakan, barulah tauhid itu menjadi risalah dan tuntutan yang disampaikan melalui para nabi dan rasul. Maka, dari sudut hakikat, tauhid adalah azali — wujud bersama dengan zat Allah yang Maha Tunggal. Dari sudut syariat, tauhid bermula dengan Nabi Adam a.s. dan diteruskan oleh semua nabi hingga Nabi Muhammad ﷺ. Inilah yang membezakan antara tauhid azali (sifat Allah sebelum makhluk) dan tauhid syar‘i (risalah tauhid yang disampaikan kepada manusia). 🌿
Tauhid merupakan asas yang paling agung dalam agama Islam. Seluruh risalah para nabi dan rasul dibina di atas seruan kepada tauhid, iaitu mentauhidkan Allah SWT dalam segala bentuk ibadah, pengabdian, kecintaan, pengharapan, ketakutan dan ketaatan. Oleh sebab itu, apabila timbul persoalan, "Bilakah bermulanya tauhid?", jawapannya tidak boleh dihadkan kepada permulaan Islam, permulaan dakwah Rasulullah SAW atau permulaan kewujudan manusia di bumi semata-mata. Tauhid mempunyai sejarah yang jauh lebih awal daripada semua itu. Bahkan, menurut al-Quran dan al-Sunnah, tauhid bermula sebelum penciptaan langit dan bumi, sebelum penciptaan Nabi Adam AS, malah sebelum kewujudan alam yang dapat disaksikan oleh manusia. Oleh itu, memahami permulaan tauhid memerlukan penelitian terhadap nas-nas wahyu yang menerangkan hubungan antara Allah sebagai Tuhan Yang Maha Esa dengan seluruh makhluk-Nya.
Perkara pertama yang mesti difahami ialah bahawa tauhid bukan sesuatu yang dicipta oleh manusia. Tauhid bukan hasil pemikiran ahli falsafah, bukan ciptaan para nabi, bukan teori ahli teologi dan bukan hasil perkembangan tamadun manusia. Tauhid ialah kebenaran yang datang daripada Allah sendiri. Ia wujud kerana Allah memang Maha Esa sejak azali. Oleh sebab itu, jika ditanya bilakah tauhid bermula, maka dari sudut hakikat ketuhanan, tauhid tidak mempunyai permulaan kerana Allah sendiri tidak mempunyai permulaan. Allah SWT berfirman:
﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ﴾
"Dialah Yang Awal dan Yang Akhir." (Surah al-Hadid: 3)
Nama Allah الأول menunjukkan bahawa tiada sesuatu pun yang wujud sebelum-Nya. Allah tidak didahului oleh ketiadaan dan tidak didahului oleh makhluk. Oleh itu, keesaan Allah juga tidak mempunyai titik permulaan. Allah sentiasa Maha Esa sejak azali, sebelum terciptanya masa, ruang, langit, bumi, malaikat, jin dan manusia. Tauhid bukanlah sesuatu yang menjadi benar selepas alam dicipta, bahkan ia merupakan hakikat yang kekal bersama kewujudan Allah Yang Maha Agung.
Dari sudut ilmu Allah, tauhid juga telah diketahui dan ditetapkan sejak azali. Allah mengetahui segala sesuatu sebelum menciptakannya. Tidak ada satu ketika pun Allah tidak mengetahui bahawa Dia Maha Esa. Bahkan seluruh ketentuan alam ini dibina di atas ilmu Allah yang sempurna. Ini menunjukkan bahawa tauhid bukan sekadar seruan kepada makhluk, tetapi merupakan hakikat yang tetap dalam ilmu Allah sejak azali.
Namun, apabila perbahasan dialihkan kepada makhluk, persoalannya berubah. Bilakah makhluk mula diperkenalkan dengan tauhid? Dalam hal ini, al-Quran memberikan beberapa petunjuk yang sangat penting.
Sebelum Nabi Adam AS diciptakan, Allah telah menciptakan para malaikat. Malaikat ialah makhluk yang sentiasa mentauhidkan Allah, bertasbih kepada-Nya, memuji-Nya dan tidak pernah menderhakai-Nya. Firman Allah SWT:
﴿لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
"Mereka tidak menderhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan kepada mereka dan mereka sentiasa melakukan apa yang diperintahkan." (Surah al-Tahrim: 6)
Ayat ini menunjukkan bahawa sebelum manusia diciptakan lagi sudah wujud makhluk yang mentauhidkan Allah dengan penuh ketaatan. Oleh itu, tauhid telah diamalkan oleh para malaikat sejak awal penciptaan mereka.
Begitu juga jin. Sebelum manusia diciptakan, Allah telah menciptakan jin daripada api. Dalam kalangan mereka terdapat yang taat dan yang ingkar. Iblis sendiri pada asalnya berada dalam kalangan makhluk yang beribadah kepada Allah sebelum dia enggan sujud kepada Nabi Adam AS. Ini menunjukkan bahawa tauhid telah menjadi asas ibadah makhluk sebelum kewujudan manusia di bumi.
Apabila Allah menciptakan Nabi Adam AS sebagai manusia pertama, tauhid telah menjadi asas kehidupan baginda sejak awal. Allah mengajar Nabi Adam AS, memuliakannya dengan ilmu dan menjadikannya khalifah di bumi. Tidak pernah ada tempoh di mana Nabi Adam AS hidup dalam syirik sebelum mengenal tauhid. Sebaliknya, baginda diciptakan dalam keadaan mengenal Allah sebagai Tuhan Yang Maha Esa.
Al-Quran juga menjelaskan bahawa sebelum manusia dilahirkan ke dunia, Allah telah mengambil satu perjanjian yang sangat agung daripada seluruh keturunan Nabi Adam AS. Firman Allah SWT:
﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ﴾
"Dan ketika Tuhanmu mengeluarkan daripada sulbi anak-anak Adam zuriat mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap diri mereka sendiri: 'Bukankah Aku Tuhan kamu?' Mereka menjawab: 'Bahkan, kami bersaksi.'" (Surah al-A'raf: 172)
Ayat ini menunjukkan bahawa seluruh manusia telah diperkenalkan kepada tauhid sebelum mereka dilahirkan ke dunia. Peristiwa ini dikenali sebagai Mithaq al-Alast, iaitu perjanjian agung antara Allah dengan seluruh keturunan Adam. Allah memperkenalkan diri-Nya sebagai Rabb, lalu seluruh roh manusia mengakui ketuhanan-Nya. Perjanjian ini menjadi hujah bahawa fitrah manusia pada asalnya ialah mengenal Allah.
Peristiwa ini juga menjelaskan bahawa tauhid bukan sesuatu yang asing bagi manusia. Sebaliknya, setiap manusia lahir dengan fitrah yang cenderung kepada tauhid. Rasulullah SAW bersabda:
"Setiap anak dilahirkan di atas fitrah. Maka kedua ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi."
Hadis ini menunjukkan bahawa fitrah asal manusia ialah menerima tauhid. Penyimpangan berlaku kemudian akibat pendidikan, persekitaran dan pengaruh yang menyelewengkan fitrah tersebut. Oleh itu, dakwah para nabi bukan membawa agama yang baharu, tetapi mengembalikan manusia kepada fitrah tauhid yang telah Allah tanamkan sejak awal.
Apabila Nabi Adam AS diturunkan ke bumi selepas peristiwa memakan buah daripada pohon yang dilarang, baginda tidak membawa agama baharu. Sebaliknya, baginda membawa tauhid yang telah dikenalinya sejak awal. Nabi Adam AS mengajar anak-anaknya supaya beribadah kepada Allah semata-mata. Oleh itu, masyarakat manusia yang pertama ialah masyarakat yang mengenal tauhid.
Persoalan yang sering timbul ialah, bilakah syirik mula berlaku? Al-Quran dan hadis menunjukkan bahawa pada zaman awal manusia, tauhid terus diamalkan. Dalam sebuah hadis yang ditafsirkan oleh para ulama bersama ayat-ayat al-Quran, dijelaskan bahawa antara Nabi Adam AS dan Nabi Nuh AS terdapat beberapa generasi yang berada di atas tauhid. Hanya selepas berlalunya beberapa kurun, syaitan mula menyesatkan manusia melalui pengagungan terhadap orang-orang soleh sehingga akhirnya lahir penyembahan berhala.
Inilah sebabnya Allah mengutus Nabi Nuh AS sebagai rasul pertama kepada umat yang telah melakukan syirik secara terang-terangan. Dakwah Nabi Nuh AS bermula dengan seruan:
"Wahai kaumku! Sembahlah Allah, tidak ada bagi kamu tuhan selain Dia."
Seruan ini menunjukkan bahawa syirik merupakan penyimpangan daripada tauhid asal, bukan sebaliknya. Tauhid datang terlebih dahulu, kemudian syirik muncul akibat tipu daya syaitan.
Selepas Nabi Nuh AS, Allah mengutus para rasul secara berturut-turut. Semua mereka membawa risalah yang sama dari sudut akidah, walaupun syariat mereka berbeza mengikut zaman dan umat masing-masing. Allah SWT berfirman:
﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِىٓ إِلَيْهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَاعْبُدُونِ﴾
"Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelummu melainkan Kami wahyukan kepadanya bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Aku, maka sembahlah Aku." (Surah al-Anbiya': 25)
Ayat ini menjadi antara dalil paling jelas bahawa tauhid ialah mesej utama semua rasul. Nabi Nuh AS menyeru kepada tauhid. Nabi Ibrahim AS menyeru kepada tauhid. Nabi Musa AS menyeru kepada tauhid. Nabi Isa AS menyeru kepada tauhid. Rasulullah SAW juga menyeru kepada tauhid. Ini menunjukkan bahawa tauhid tidak pernah berubah sejak awal sejarah manusia.
Nabi Ibrahim AS mempunyai kedudukan yang sangat istimewa dalam sejarah tauhid. Baginda hidup ketika penyembahan berhala telah tersebar luas. Namun baginda menolak semua bentuk kesyirikan dan mengajak manusia kembali kepada penyembahan Allah Yang Esa. Al-Quran menggambarkan baginda sebagai seorang yang hanif, iaitu berpaling daripada syirik menuju tauhid yang murni.
Kemudian Allah mengutus Rasulullah SAW sebagai penutup para nabi. Dakwah baginda di Makkah selama tiga belas tahun tertumpu kepada pembinaan tauhid. Ayat-ayat yang turun pada peringkat awal kebanyakannya membicarakan tentang keesaan Allah, Hari Akhirat, syurga, neraka dan penolakan syirik. Hal ini menunjukkan bahawa pembinaan masyarakat Islam sentiasa bermula dengan tauhid sebelum hukum-hakam yang lain diperincikan.
Dari sudut sejarah, dapat disimpulkan bahawa tauhid telah melalui beberapa peringkat. Dari sudut hakikat ketuhanan, tauhid wujud bersama kewujudan Allah Yang Maha Esa sejak azali. Dari sudut makhluk, tauhid telah diamalkan oleh para malaikat sebelum penciptaan manusia. Dari sudut manusia, tauhid diperkenalkan kepada seluruh roh keturunan Adam melalui perjanjian "Alastu bi Rabbikum". Dari sudut kehidupan di bumi, Nabi Adam AS membawa tauhid kepada anak-anaknya. Setelah syirik muncul, para rasul diutus silih berganti untuk mengembalikan manusia kepada tauhid sehingga risalah itu disempurnakan melalui Rasulullah SAW.
Tauhid juga bukan sekadar sejarah lampau, tetapi hakikat yang terus hidup sepanjang zaman. Setiap generasi diuji sama ada mereka akan kekal di atas tauhid atau terpengaruh dengan pelbagai bentuk syirik yang muncul dalam bentuk baharu. Syirik mungkin berubah bentuk mengikut zaman, tetapi seruan kepada tauhid tetap sama, iaitu mengesakan Allah dalam ibadah, doa, tawakal, cinta, takut dan harapan.
Dari sudut fitrah manusia, tauhid sentiasa dekat dengan hati. Apabila manusia ditimpa musibah besar, ramai yang secara spontan memohon pertolongan kepada Tuhan. Hal ini menunjukkan bahawa fitrah mengenal Allah masih wujud dalam jiwa manusia. Namun fitrah ini memerlukan bimbingan wahyu agar tidak tersasar kepada penyembahan selain Allah.
Tauhid juga menjadi asas kepada semua amalan. Solat, puasa, zakat, haji, jihad, sedekah dan seluruh ibadah hanya diterima apabila dibina di atas tauhid yang benar. Tanpa tauhid, segala amalan kehilangan asasnya. Oleh sebab itu, para nabi memulakan dakwah mereka dengan membetulkan akidah sebelum memperincikan syariat.
Kesimpulannya, jawapan kepada persoalan "Bilakah bermulanya tauhid?" bergantung kepada sudut yang dibincangkan. Dari sudut zat Allah, tauhid tidak mempunyai permulaan kerana Allah Maha Esa sejak azali dan tidak didahului oleh sesuatu. Dari sudut makhluk, tauhid telah diamalkan oleh para malaikat sebelum penciptaan manusia. Dari sudut manusia, tauhid diperkenalkan melalui perjanjian agung antara Allah dan seluruh keturunan Nabi Adam AS sebelum mereka dilahirkan ke dunia. Kemudian Nabi Adam AS membawa tauhid kepada anak-anaknya, dan seluruh para rasul selepas baginda diutus untuk mengekalkan serta mengembalikan manusia kepada tauhid apabila mereka menyimpang. Oleh itu, tauhid bukan agama baharu yang bermula pada zaman Rasulullah SAW atau mana-mana nabi tertentu, tetapi merupakan agama seluruh para nabi, fitrah asal manusia dan hakikat yang kekal sejak azali kerana Allah SWT sendiri Maha Esa tanpa permulaan dan tanpa pengakhiran.
as
Comments
Post a Comment