(>>).
edit / (>>). / Ibarat matahari dengan cahaya (zat dan sifat) — supaya lebih mudah dihayati perbezaan antara Zat Allah dan Sifat Allah? edit / (>>).
Ibarat Matahari Dan Cahaya: Memahami Perbezaan Antara Zat Allah Dan Sifat Allah Melalui Gambaran Yang Mudah Dihayati Tanpa Menyamakan Allah Dengan Makhluk
Bahagian 1
Perbincangan tentang Zat Allah dan Sifat Allah merupakan antara perbahasan yang paling penting dalam ilmu akidah kerana ia berkaitan dengan cara manusia mengenal Tuhan yang disembahnya. Allah سبحانه وتعالى adalah Tuhan Yang Maha Sempurna, yang kewujudan-Nya tidak bergantung kepada sesuatu, tidak didahului oleh ketiadaan dan tidak disudahi dengan kebinasaan. Manusia sebagai makhluk yang terbatas sering menghadapi kesukaran untuk memahami perkara yang berkaitan dengan hakikat ketuhanan kerana akal manusia terbiasa memahami sesuatu berdasarkan pengalaman terhadap alam yang diciptakan.
Oleh sebab itu, para ulama menggunakan beberapa pendekatan untuk mendekatkan kefahaman manusia, antaranya melalui perumpamaan yang dapat difahami oleh akal. Salah satu gambaran yang mudah difahami ialah ibarat matahari dengan cahaya. Melalui gambaran ini, seseorang dapat memahami secara asas perbezaan antara sesuatu yang menjadi hakikat dan sesuatu yang menunjukkan kesempurnaan atau sifat yang ada padanya.
Namun sebelum memahami perumpamaan ini, perlu ditegaskan satu perkara yang sangat penting: Allah سبحانه وتعالى tidak menyerupai sesuatu pun daripada makhluk-Nya. Segala contoh yang digunakan hanyalah sebagai alat untuk membantu memahami konsep, bukan untuk menggambarkan hakikat Allah. Matahari adalah makhluk Allah, sedangkan Allah adalah Pencipta matahari dan seluruh alam.
Allah berfirman:
لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ
Maksudnya: “Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”
Ayat ini mengandungi asas yang sangat penting dalam memahami sifat Allah. Kita menetapkan segala kesempurnaan yang Allah tetapkan bagi diri-Nya, tetapi kita tidak menyamakan Allah dengan makhluk.
Apabila kita melihat kepada matahari, kita mengetahui bahawa matahari mempunyai satu hakikat kewujudan yang tersendiri. Matahari bukan cahaya, tetapi matahari memiliki cahaya. Cahaya pula bukan matahari, tetapi cahaya menunjukkan adanya matahari. Seseorang yang melihat sinaran matahari akan memahami bahawa terdapat sesuatu sumber yang menghasilkan cahaya tersebut.
Dalam bahasa mudah, matahari adalah sesuatu yang menjadi asal, manakala cahaya adalah sesuatu yang menunjukkan kesan dan sifat daripada matahari tersebut. Tanpa matahari, tidak akan ada cahaya matahari. Cahaya pula memberikan gambaran tentang sifat matahari yang mampu menerangi dan memberikan manfaat kepada makhluk.
Melalui gambaran ini, kita boleh mendekati kefahaman tentang hubungan antara zat dan sifat. Zat Allah bermaksud Allah itu sendiri sebagai Tuhan Yang Maha Esa. Zat Allah bukanlah sifat Allah, tetapi sifat Allah menunjukkan kesempurnaan yang ada pada Zat Allah.
Apabila kita menyebut nama “Allah”, kita merujuk kepada Tuhan yang memiliki zat yang Maha Agung. Allah bukan sekadar satu nama, tetapi nama yang menunjukkan kepada hakikat Tuhan Yang Wajib Ada, Pencipta seluruh makhluk, Penguasa seluruh alam dan tempat bergantung segala sesuatu.
Allah berfirman:
ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ
(Surah al-Ikhlas: 2)
Maksudnya: “Allah tempat bergantung segala sesuatu.”
Ayat ini menunjukkan bahawa Allah memiliki kesempurnaan mutlak. Semua makhluk berhajat kepada Allah, tetapi Allah tidak berhajat kepada sesiapa pun.
Apabila kita membicarakan sifat Allah, kita membicarakan tentang kesempurnaan yang ada pada Allah. Sebagai contoh, Allah memiliki sifat ilmu. Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. Ilmu Allah menunjukkan bahawa Allah memiliki kesempurnaan dalam mengetahui seluruh perkara yang zahir dan tersembunyi.
Allah berfirman:
وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
Maksudnya: “Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Jika dibandingkan dengan manusia, manusia juga mempunyai ilmu. Tetapi ilmu manusia sangat terbatas. Manusia belajar selepas sebelumnya tidak mengetahui. Manusia memperoleh ilmu melalui pengalaman, penglihatan, pendengaran dan pengajaran daripada orang lain.
Allah pula tidak memperoleh ilmu daripada sesiapa. Allah tidak pernah berada dalam keadaan tidak mengetahui. Ilmu Allah adalah sifat kesempurnaan yang sesuai dengan keagungan-Nya.
Begitu juga sifat kehidupan Allah. Allah mempunyai sifat hidup yang sempurna. Kehidupan Allah tidak bermula dan tidak berakhir. Berbeza dengan makhluk yang hidup selepas diciptakan dan mati apabila sampai waktunya.
Allah berfirman:
وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱلْحَىِّ ٱلَّذِى لَا يَمُوتُ
(Surah al-Furqan: 58)
Maksudnya: “Dan bertawakallah kepada Yang Maha Hidup yang tidak mati.”
Ayat ini menunjukkan bahawa kehidupan Allah berbeza daripada kehidupan makhluk. Allah hidup dengan sifat yang sempurna, sedangkan makhluk hidup dengan kehidupan yang diberikan oleh Allah.
Jika kita kembali kepada perumpamaan matahari dan cahaya, cahaya menunjukkan sifat matahari dari sudut ia menerangi. Seseorang yang tidak pernah melihat matahari secara langsung tetapi melihat cahaya yang memenuhi alam akan mengetahui bahawa terdapat sumber cahaya yang besar.
Begitu juga manusia mengenal Allah melalui tanda-tanda kebesaran-Nya dan melalui sifat-sifat yang Allah khabarkan dalam wahyu. Kita tidak melihat Allah di dunia ini dengan mata kepala, tetapi kita mengenal Allah melalui ayat-ayat-Nya, ciptaan-Nya dan sifat-sifat kesempurnaan-Nya.
Al-Quran penuh dengan ayat yang memperkenalkan Allah melalui nama dan sifat-Nya. Allah memperkenalkan diri-Nya sebagai Yang Maha Mengetahui, Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Pengampun, Maha Penyayang, Maha Berkuasa dan memiliki segala sifat kesempurnaan.
Tanpa memahami sifat Allah, manusia hanya mengetahui kewujudan Allah secara umum tetapi tidak memahami kebesaran-Nya secara mendalam. Sebagaimana seseorang mengetahui adanya matahari kerana melihat cahaya, tetapi semakin dia memahami matahari, semakin dia mengetahui manfaat dan kesannya, begitu juga semakin seseorang memahami sifat Allah, semakin bertambah pengagungannya kepada Allah.
Namun, terdapat perbezaan yang sangat besar antara matahari dan Allah. Matahari adalah makhluk yang diciptakan. Ia berada di bawah kekuasaan Allah. Matahari mempunyai ukuran, bentuk, tempat dan perjalanan yang telah ditentukan oleh Allah.
Allah سبحانه وتعالى pula tidak diciptakan. Allah tidak bergantung kepada tempat, ruang atau masa. Bahkan tempat, ruang dan masa semuanya adalah ciptaan Allah.
Sebab itu, perumpamaan matahari dan cahaya hanya membantu memahami satu aspek sahaja, iaitu hubungan antara sesuatu yang menjadi hakikat dan sesuatu yang menunjukkan sifat atau kesan daripada hakikat tersebut.
Kita tidak boleh mengatakan bahawa Allah memerlukan sifat sebagaimana matahari memerlukan cahaya. Ini kerana Allah Maha Kaya dan tidak berhajat kepada apa-apa. Allah tidak memperoleh kesempurnaan daripada sesuatu yang lain. Bahkan segala kesempurnaan yang ada pada makhluk adalah pemberian daripada Allah.
Perbezaan ini sangat penting kerana manusia mempunyai sifat yang datang kemudian. Seorang manusia pada asalnya tidak mengetahui, kemudian Allah memberikannya ilmu. Manusia pada asalnya lemah, kemudian Allah memberikan kekuatan. Manusia pada asalnya tidak memiliki apa-apa, kemudian Allah memberikan rezeki dan nikmat.
Adapun Allah سبحانه وتعالى memiliki kesempurnaan sejak azali. Allah tidak menjadi berilmu selepas memperoleh ilmu, tidak menjadi berkuasa selepas memperoleh kekuasaan dan tidak menjadi hidup selepas diberikan kehidupan.
Sebagai contoh, cahaya matahari muncul kerana adanya matahari. Tetapi Allah tidak memerlukan sesuatu yang menyebabkan-Nya menjadi sempurna. Allah telah sempurna dengan zat-Nya dan sifat-sifat-Nya.
Oleh sebab itu, apabila kita mengatakan Allah Maha Mengetahui, maksudnya Allah memiliki sifat ilmu yang sempurna. Apabila kita mengatakan Allah Maha Mendengar, maksudnya Allah memiliki sifat mendengar yang sempurna. Apabila kita mengatakan Allah Maha Melihat, maksudnya Allah memiliki sifat melihat yang sempurna.
Semua sifat tersebut menunjukkan kebesaran Allah dan bukan sesuatu yang menjadikan Allah mempunyai kekurangan sebelum adanya sifat tersebut.
Perumpamaan matahari dan cahaya juga membantu memahami bahawa sifat bukanlah sesuatu yang asing daripada zat. Cahaya menunjukkan matahari, tetapi cahaya tidak menjadikan matahari berubah menjadi sesuatu yang lain. Begitu juga sifat Allah menunjukkan kesempurnaan Allah, tetapi sifat Allah tidak menjadikan Allah terbagi atau mempunyai kekurangan.
Bahagian 2
Apabila seseorang cuba memahami hubungan antara zat Allah dan sifat Allah, perumpamaan matahari dan cahaya boleh membantu memberikan gambaran awal tentang bagaimana sesuatu yang mempunyai hakikat tersendiri boleh dikenali melalui sifat-sifat yang menunjukkan kesempurnaannya. Namun, perumpamaan ini perlu digunakan dengan penuh adab ilmu kerana Allah سبحانه وتعالى tidak boleh dibandingkan dengan sesuatu daripada makhluk-Nya.
Matahari adalah salah satu ciptaan Allah yang sangat besar dan menakjubkan. Manusia mengenali matahari melalui pelbagai kesan yang dapat dilihat. Antaranya ialah cahaya yang menerangi bumi, haba yang memberikan kehidupan kepada tumbuh-tumbuhan, perubahan waktu siang dan malam serta pelbagai manfaat lain yang Allah jadikan melalui matahari.
Apabila manusia melihat cahaya matahari, dia memahami bahawa cahaya tersebut mempunyai hubungan dengan matahari. Cahaya tidak muncul dengan sendiri tanpa sumber. Ia menunjukkan adanya sesuatu yang menjadi asal kepada cahaya tersebut. Walaupun seseorang tidak melihat matahari secara langsung kerana terlindung oleh awan atau berada di tempat lain, dia masih mengetahui kewujudan matahari melalui cahaya yang sampai kepadanya.
Begitulah gambaran mudah tentang bagaimana sifat menunjukkan kesempurnaan sesuatu. Sifat menjadi tanda yang memperkenalkan hakikat yang memiliki sifat tersebut.
Dalam memahami Allah سبحانه وتعالى, kita mengenal Allah melalui nama-nama dan sifat-sifat-Nya. Kita mengetahui bahawa Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Pencipta, Maha Mengetahui, Maha Berkuasa, Maha Mendengar dan Maha Melihat melalui wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ.
Allah tidak memperkenalkan diri-Nya kepada manusia hanya dengan menyebut bahawa Dia wujud, tetapi Allah memperkenalkan diri-Nya dengan menyebut sifat-sifat kesempurnaan-Nya.
Sebagai contoh, Allah berfirman:
هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ۖ هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ
(Surah al-Hasyr: 22)
Maksudnya: “Dialah Allah, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Yang Mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata. Dialah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.”
Ayat ini menunjukkan bahawa pengenalan kepada Allah berkait rapat dengan nama dan sifat-Nya. Allah dikenali sebagai Yang Maha Mengetahui kerana sifat ilmu-Nya. Allah dikenali sebagai Yang Maha Penyayang kerana sifat rahmat-Nya.
Jika seseorang hanya mengetahui bahawa Allah itu ada tetapi tidak memahami sifat kesempurnaan-Nya, maka pengenalannya terhadap Allah masih belum sempurna. Sebab itu dalam doa, ibadah dan pengabdian, seorang Muslim sentiasa menyebut nama-nama Allah yang menunjukkan sifat-sifat-Nya.
Apabila seseorang berkata:
“Ya Allah, Engkau Maha Mengetahui.”
Dia sebenarnya mengakui bahawa Allah mempunyai sifat ilmu yang sempurna. Dia mengakui bahawa tiada sesuatu pun yang tersembunyi daripada Allah.
Apabila seseorang berkata:
“Ya Allah, Engkau Maha Berkuasa.”
Dia mengakui bahawa semua perkara berada di bawah kekuasaan Allah. Tidak ada sesuatu yang mampu mengatasi kehendak dan ketetapan Allah.
Dalam perumpamaan matahari dan cahaya, cahaya memberikan gambaran bahawa matahari mempunyai sifat menerangi. Namun, cahaya bukanlah seluruh hakikat matahari. Cahaya hanya salah satu kesan yang manusia lihat daripada kewujudan matahari.
Begitu juga sifat Allah. Sifat Allah menunjukkan kesempurnaan Allah, tetapi akal manusia tidak mampu memahami keseluruhan hakikat Zat Allah.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلْمًا
(Surah Taha: 110)
Maksudnya: “Sedangkan ilmu mereka tidak dapat meliputi-Nya.”
Ayat ini menunjukkan bahawa ilmu manusia mempunyai batasan. Manusia boleh mengenal Allah melalui wahyu dan tanda-tanda kebesaran-Nya, tetapi manusia tidak mampu meliputi hakikat Allah secara keseluruhan.
Sebagaimana manusia mengetahui matahari melalui cahaya dan kesannya tanpa mampu mendekati matahari kerana kepanasan yang sangat tinggi, begitu juga manusia mengenal Allah melalui nama dan sifat-Nya tanpa mampu meliputi hakikat Zat Allah.
Perbezaannya ialah matahari boleh dikaji oleh manusia kerana ia adalah makhluk. Manusia boleh mengetahui sebahagian sifat fizikal matahari melalui ilmu dan kajian. Tetapi Allah سبحانه وتعالى bukan makhluk yang boleh dikaji dengan cara yang sama. Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan berada di luar batas kemampuan makhluk.
Oleh sebab itu, apabila membicarakan sifat Allah, kita perlu memahami bahawa sifat Allah adalah sifat kesempurnaan yang sesuai dengan kebesaran-Nya.
Sebagai contoh, Allah mempunyai sifat mendengar. Tetapi pendengaran Allah tidak sama seperti pendengaran manusia. Manusia mendengar melalui telinga yang diciptakan. Allah tidak memerlukan alat.
Allah mempunyai sifat melihat. Tetapi penglihatan Allah tidak sama seperti penglihatan manusia. Manusia mempunyai batasan dalam melihat. Allah melihat segala sesuatu tanpa batasan.
Allah mempunyai sifat berkata-kata. Tetapi perkataan Allah tidak sama seperti perkataan makhluk. Makhluk berkata-kata menggunakan suara, lidah dan alat tertentu yang Allah ciptakan. Allah mempunyai sifat kalam yang sesuai dengan keagungan-Nya.
Di sinilah pentingnya memahami perbezaan antara menetapkan sifat dan menyerupakan sifat.
Menetapkan sifat bermaksud kita beriman dengan apa yang Allah khabarkan tentang diri-Nya. Jika Allah menyatakan bahawa Dia Maha Mendengar dan Maha Melihat, kita menerima bahawa Allah mempunyai sifat tersebut.
Adapun menyerupakan sifat bermaksud seseorang membayangkan sifat Allah sama seperti sifat makhluk. Ini adalah kefahaman yang salah kerana Allah berfirman:
لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ
“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.”
Perumpamaan matahari dan cahaya juga membantu memahami bahawa sifat menunjukkan kesempurnaan zat. Cahaya menjadikan manusia mengetahui kelebihan matahari dari sudut tertentu. Begitu juga sifat Allah menunjukkan kepada manusia kebesaran Allah.
Sebagai contoh, apabila manusia melihat alam yang sangat tersusun, dia mengetahui bahawa Pencipta alam ini memiliki ilmu dan kekuasaan yang sempurna. Tidak mungkin alam yang begitu besar dan teratur terjadi tanpa ilmu dan kekuasaan.
Allah berfirman:
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ
(Surah al-Mulk: 14)
Maksudnya: “Tidakkah Dia yang menciptakan itu mengetahui?”
Ayat ini menunjukkan hubungan antara penciptaan Allah dan sifat ilmu-Nya. Allah menciptakan kerana Dia memiliki ilmu dan kekuasaan.
Begitu juga apabila seseorang melihat rahmat Allah pada makhluk. Tumbuh-tumbuhan tumbuh, manusia mendapat rezeki, haiwan diberikan kehidupan dan alam bergerak dengan aturan yang sangat sempurna. Semua itu menunjukkan kesempurnaan sifat Allah.
Namun, manusia perlu berhati-hati supaya tidak memahami bahawa sifat Allah adalah seperti sifat makhluk. Rahmat Allah bukan seperti rahmat manusia. Ilmu Allah bukan seperti ilmu manusia. Kekuasaan Allah bukan seperti kekuasaan manusia.
Perumpamaan matahari dan cahaya juga mengajar manusia tentang hubungan antara mengenal Allah dan penghayatan hati.
Seseorang yang melihat cahaya matahari tidak hanya mengetahui fakta bahawa matahari wujud, tetapi dia merasakan manfaat cahaya tersebut. Dia menggunakan cahaya untuk melihat, tumbuhan menggunakannya untuk hidup dan bumi mendapat manfaat daripadanya.
Begitu juga seseorang yang mengenal sifat Allah tidak berhenti pada pengetahuan akal sahaja. Pengetahuan tersebut sepatutnya memberi kesan kepada hatinya.
Apabila dia mengetahui Allah Maha Melihat, dia akan malu melakukan dosa secara tersembunyi.
Apabila dia mengetahui Allah Maha Mendengar, dia akan menjaga kata-katanya.
Apabila dia mengetahui Allah Maha Mengetahui, dia akan sentiasa memperbaiki niatnya.
Apabila dia mengetahui Allah Maha Pengampun, dia tidak akan berputus asa daripada rahmat Allah.
Apabila dia mengetahui Allah Maha Berkuasa, dia tidak akan bergantung sepenuhnya kepada makhluk.
Inilah tujuan sebenar mengenal sifat Allah. Ilmu tentang Allah bukan sekadar perbincangan teori, tetapi ilmu yang menghidupkan hati dan membentuk kehidupan seorang hamba.
Seperti cahaya matahari yang menerangi kegelapan bumi, pengenalan terhadap sifat Allah menerangi kegelapan hati manusia. Orang yang mengenal Allah akan mempunyai arah hidup yang jelas kerana dia mengetahui kepada siapa dia kembali dan kepada siapa dia bergantung.
Walau bagaimanapun, sekali lagi ditegaskan bahawa cahaya matahari hanyalah contoh untuk mendekatkan kefahaman. Allah سبحانه وتعالى jauh lebih agung daripada segala perumpamaan.
Allah tidak memerlukan sumber seperti matahari memerlukan bahan untuk bersinar. Allah tidak bergantung kepada sesuatu. Allah adalah al-Ghaniyy, Yang Maha Kaya daripada segala sesuatu.
Allah berfirman:
وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ
(Surah Fatir: 15)
Maksudnya: “Dan Allah Dialah Yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji.”
Maka, perumpamaan matahari dan cahaya hanya membantu manusia memahami satu perkara: bahawa zat dan sifat mempunyai hubungan yang sangat rapat, tetapi sifat bukanlah zat dan zat bukanlah sifat.
Zat Allah ialah Allah سبحانه وتعالى sebagai Tuhan Yang Maha Esa.
Sifat Allah ialah kesempurnaan yang dimiliki oleh Allah seperti ilmu, kuasa, hidup, mendengar, melihat dan sifat-sifat kesempurnaan yang lain.
Melalui kefahaman ini, seorang Muslim dapat mengenal Allah dengan penuh pengagungan: menetapkan kesempurnaan bagi Allah, menafikan segala kekurangan daripada Allah dan tidak menyerupakan Allah dengan sesuatu pun daripada makhluk.
Bahagian 3
Perumpamaan matahari dan cahaya telah membantu kita memahami satu gambaran asas bahawa sesuatu yang mempunyai hakikat tersendiri boleh dikenali melalui kesan dan sifat yang menunjukkan kesempurnaannya. Matahari dikenali melalui cahayanya, manakala cahaya menunjukkan salah satu keistimewaan yang terdapat pada matahari. Namun, dalam membicarakan tentang Allah سبحانه وتعالى, kefahaman ini perlu diletakkan dalam batas yang benar kerana Allah tidak sama dengan segala sesuatu yang diciptakan-Nya.
Perbezaan antara Allah dan makhluk adalah perbezaan yang mutlak. Matahari mempunyai cahaya kerana Allah yang menciptakannya menjadikan cahaya sebagai sifat bagi matahari. Tetapi Allah سبحانه وتعالى tidak mempunyai sifat kerana sesuatu yang memberikan sifat kepada-Nya. Allah tidak menerima kesempurnaan daripada pihak lain. Bahkan Allah adalah sumber segala kesempurnaan.
Jika matahari memerlukan cahaya untuk memberikan manfaat kepada makhluk, maka Allah tidak memerlukan sesuatu untuk menunjukkan kesempurnaan-Nya. Allah telah sempurna pada zat-Nya, nama-Nya dan sifat-Nya sejak azali.
Allah berfirman:
هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْـَٔاخِرُ وَٱلظَّاهِرُ وَٱلْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
(Surah al-Hadid: 3)
Maksudnya: “Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Ayat ini menunjukkan bahawa Allah memiliki kesempurnaan yang tidak bergantung kepada masa atau sesuatu yang lain. Allah adalah wujud yang mutlak, sedangkan seluruh makhluk bergantung kepada Allah.
Melalui perumpamaan matahari dan cahaya, kita boleh memahami bahawa sifat Allah bukanlah sesuatu yang berasingan daripada Allah. Sebagaimana cahaya menunjukkan matahari, demikian juga sifat-sifat Allah menunjukkan kesempurnaan Allah. Tetapi kita tidak boleh mengatakan bahawa sifat Allah adalah sesuatu yang berdiri sendiri di luar Allah.
Apabila kita berkata:
“Allah Maha Mengetahui.”
Maksudnya ialah Allah memiliki sifat ilmu yang sempurna. Ilmu Allah bukanlah sesuatu yang datang kemudian kepada Allah. Allah tidak pernah berada dalam keadaan tidak mengetahui. Ilmu Allah sentiasa ada bersama zat Allah.
Apabila kita berkata:
“Allah Maha Berkuasa.”
Maksudnya ialah Allah memiliki sifat kekuasaan yang sempurna. Allah tidak memperoleh kekuasaan daripada sesuatu. Semua kekuasaan makhluk berasal daripada pemberian Allah, tetapi kekuasaan Allah tidak berasal daripada sesiapa.
Allah berfirman:
وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Maksudnya: “Dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu.”
Perkataan ini menunjukkan bahawa kekuasaan Allah meliputi segala sesuatu. Tiada sesuatu pun yang mampu menghalang kehendak Allah apabila Allah menetapkan sesuatu.
Hubungan Antara Zat Allah Dengan Asma’ Allah
Selain memahami hubungan antara zat dan sifat Allah, seseorang juga perlu memahami hubungan antara zat Allah dengan nama-nama Allah atau Asma’ al-Husna.
Nama-nama Allah bukan sekadar gelaran. Setiap nama Allah menunjukkan sifat kesempurnaan yang ada pada Allah.
Sebagai contoh:
Nama Al-‘Alim menunjukkan bahawa Allah memiliki sifat ilmu.
Nama Al-Qadir menunjukkan bahawa Allah memiliki sifat kekuasaan.
Nama Al-Hayy menunjukkan bahawa Allah memiliki sifat kehidupan.
Nama Al-Sami‘ menunjukkan bahawa Allah memiliki sifat mendengar.
Nama Al-Basir menunjukkan bahawa Allah memiliki sifat melihat.
Apabila seorang Muslim menyebut nama Allah, dia sebenarnya sedang mengenal Allah melalui sifat yang terkandung dalam nama tersebut.
Sebagai contoh, apabila seseorang menyebut:
“Ya Rahman, Ya Rahim.”
Dia bukan hanya menyebut nama, tetapi dia mengingati bahawa Allah memiliki rahmat yang luas dan kasih sayang yang sempurna.
Apabila seseorang menyebut:
“Ya Ghaffar.”
Dia mengingati bahawa Allah memiliki sifat pengampunan yang luas.
Apabila seseorang menyebut:
“Ya Hakim.”
Dia mengingati bahawa Allah memiliki sifat kebijaksanaan yang sempurna.
Justeru, nama Allah berkait rapat dengan sifat Allah, dan sifat Allah menunjukkan kesempurnaan zat Allah.
Jika kita kembali kepada perumpamaan matahari, seseorang mengenal matahari melalui pelbagai kesannya. Cahaya menunjukkan bahawa matahari mempunyai sifat menerangi. Haba menunjukkan bahawa matahari memberikan tenaga. Begitu juga manusia mengenal Allah melalui nama dan sifat-Nya yang menunjukkan keagungan-Nya.
Namun, perbezaannya ialah kesan matahari boleh berubah dan terhad, sedangkan kesempurnaan Allah tidak terbatas.
Kesalahan Dalam Memahami Zat Dan Sifat Allah
Dalam sejarah pemikiran manusia, terdapat beberapa kesalahan dalam memahami hubungan antara zat dan sifat Allah.
Kesalahan pertama ialah membayangkan bahawa Allah sama seperti makhluk. Ini berlaku apabila seseorang memahami sifat Allah berdasarkan gambaran manusia.
Contohnya, apabila disebut Allah mendengar, dia membayangkan pendengaran Allah seperti pendengaran manusia. Ini adalah kefahaman yang tidak benar.
Allah mendengar, tetapi pendengaran Allah sesuai dengan keagungan-Nya.
Allah melihat, tetapi penglihatan Allah sesuai dengan kebesaran-Nya.
Allah mengetahui, tetapi ilmu Allah tidak sama dengan ilmu manusia.
Allah berfirman:
وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌ
(Surah al-Ikhlas: 4)
Maksudnya: “Dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya.”
Kesalahan kedua ialah menolak sifat-sifat Allah kerana takut menyamakan Allah dengan makhluk. Ini juga merupakan kefahaman yang tidak tepat kerana Allah sendiri telah memperkenalkan sifat-sifat-Nya melalui wahyu.
Jika Allah menyebut bahawa Dia Maha Mendengar dan Maha Melihat, maka seorang Muslim menerima berita tersebut sebagai tanda kesempurnaan Allah.
Kesalahan ketiga ialah memahami sifat Allah sebagai sesuatu yang terpisah daripada Allah. Ini juga tidak benar kerana sifat Allah bukan sesuatu yang berdiri sendiri seperti benda-benda makhluk.
Sifat Allah menunjukkan kesempurnaan yang ada pada Allah.
Sebagai contoh, ilmu Allah bukan makhluk yang berada di luar Allah. Kuasa Allah bukan sesuatu yang diciptakan kemudian diberikan kepada Allah. Kehidupan Allah bukan sesuatu yang diperoleh selepas sebelumnya tiada.
Semua sifat Allah adalah sifat kesempurnaan yang sesuai dengan zat Allah.
Penghayatan Mengenal Allah Melalui Sifat-Nya
Tujuan utama mempelajari sifat Allah bukan hanya untuk mengetahui istilah-istilah akidah, tetapi supaya hati manusia semakin mengenal dan mengagungkan Allah.
Seseorang yang benar-benar memahami sifat Allah akan berubah cara hidupnya.
Apabila dia memahami bahawa Allah Maha Mengetahui, dia akan menjaga hatinya daripada niat yang buruk kerana mengetahui bahawa Allah mengetahui perkara yang tersembunyi.
Manusia mungkin mampu menyembunyikan sesuatu daripada manusia lain, tetapi dia tidak mampu menyembunyikan sesuatu daripada Allah.
Allah berfirman:
يَعْلَمُ خَائِنَةَ ٱلْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِى ٱلصُّدُورُ
(Surah Ghafir: 19)
Maksudnya: “Dia mengetahui pandangan mata yang khianat dan apa yang tersembunyi dalam dada.”
Apabila seseorang memahami bahawa Allah Maha Mendengar, dia akan menjaga lisannya. Dia tidak akan mudah mengumpat, mencela atau menyakiti orang lain dengan perkataan kerana yakin bahawa semua ucapan didengar oleh Allah.
Apabila seseorang memahami bahawa Allah Maha Melihat, dia akan memiliki sifat muraqabah iaitu rasa sentiasa diperhatikan oleh Allah.
Dia melakukan kebaikan bukan hanya ketika dilihat manusia, tetapi juga ketika bersendirian kerana dia yakin Allah melihat segala amalannya.
Inilah kesan mengenal sifat Allah. Ilmu tentang Allah mengubah hati manusia.
Matahari, Cahaya Dan Nur Hidayah Dalam Hati
Perumpamaan matahari dan cahaya juga boleh membawa seseorang kepada satu penghayatan yang lebih mendalam. Sebagaimana cahaya matahari menerangi dunia yang gelap, demikian juga pengenalan kepada Allah menerangi hati manusia.
Hati yang tidak mengenal Allah berada dalam kegelapan kejahilan. Tetapi apabila hati mengenal Allah melalui nama dan sifat-Nya, hati itu memperoleh petunjuk.
Allah berfirman:
ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ
(Surah al-Nur: 35)
Maksudnya: “Allah adalah cahaya bagi langit dan bumi.”
Ayat ini menunjukkan bahawa Allah adalah sumber petunjuk dan penerangan bagi seluruh makhluk. Allah memberi cahaya petunjuk kepada hati manusia melalui wahyu dan iman.
Sebagaimana matahari memberikan cahaya kepada bumi, Allah memberikan cahaya hidayah kepada hati orang yang kembali kepada-Nya.
Namun, sekali lagi ditegaskan bahawa Allah bukan cahaya seperti cahaya makhluk. Allah tidak menyerupai ciptaan-Nya. Ayat tersebut menunjukkan kebesaran Allah sebagai pemberi petunjuk dan penerangan.
Kesimpulan Perumpamaan Matahari Dan Cahaya
Daripada perumpamaan matahari dan cahaya, kita dapat memahami beberapa perkara penting.
Pertama, zat adalah hakikat sesuatu itu sendiri, manakala sifat menunjukkan kesempurnaan yang ada padanya.
Kedua, Allah سبحانه وتعالى mempunyai zat yang Maha Sempurna dan sifat-sifat kesempurnaan yang sesuai dengan keagungan-Nya.
Ketiga, sifat Allah bukanlah sesuatu yang terpisah daripada Allah, tetapi ia menunjukkan kesempurnaan Allah.
Keempat, nama-nama Allah menunjukkan sifat-sifat Allah, dan sifat-sifat Allah menunjukkan kesempurnaan zat Allah.
Kelima, manusia wajib mengenal Allah berdasarkan wahyu, bukan berdasarkan khayalan atau gambaran makhluk.
Perumpamaan matahari dan cahaya hanyalah satu jalan untuk mendekatkan kefahaman manusia. Ia bukan untuk menyerupakan Allah dengan makhluk, tetapi untuk membantu akal memahami bahawa Allah mempunyai sifat-sifat kesempurnaan yang menunjukkan keagungan-Nya.
Akhirnya, mengenal zat dan sifat Allah bukan sekadar ilmu teori, tetapi jalan menuju penghambaan yang lebih sempurna. Semakin seseorang mengenal Allah, semakin dia tunduk kepada-Nya, semakin dia mencintai-Nya, semakin dia takut melakukan dosa dan semakin kuat pergantungannya hanya kepada Allah سبحانه وتعالى.
asa
Comments
Post a Comment