دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ
edit / Perkataan Tahawiyyah / Syarah Matan At-Tahawiyyah / دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ
دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ
“Allah Yang Kekal Selama-Lamanya Tanpa Kesudahan” — Menetapkan Kekekalan Allah, Menafikan Kebinasaan Daripada-Nya, Dan Mengembalikan Hati Daripada Segala Yang Fana Kepada Tuhan Yang Kekal Abadi
Matan
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
Maksudnya:
“Dia Yang Kekal tanpa kesudahan.”
Atau dengan huraian makna:
“Allah sentiasa ada dan kekal selama-lamanya, tanpa mengalami kebinasaan, kehancuran atau pengakhiran.”
Jika potongan sebelumnya berbunyi:
﴿قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ﴾
“Dia Yang Terdahulu tanpa permulaan,”
maka potongan ini:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
“Dia Yang Kekal tanpa kesudahan,”
melengkapkan dua hujung yang tidak dapat dipisahkan dalam memahami kesempurnaan Allah سبحانه وتعالى.
Allah ialah Al-Awwal — tidak ada sesuatu pun sebelum-Nya.
Allah ialah Al-Akhir — tidak ada sesuatu pun selepas-Nya.
Allah tidak mempunyai permulaan.
Allah juga tidak mempunyai kesudahan.
Allah tidak didahului oleh ketiadaan.
Allah juga tidak diikuti oleh kebinasaan.
Segala sesuatu selain Allah berada di antara dua keadaan:
dahulu tiada, kemudian ada;
dan akhirnya:
ada, kemudian binasa.
Tetapi Allah سبحانه وتعالى tidak demikian.
Dia sentiasa ada.
Dia tidak bermula.
Dia tidak berakhir.
Dia tidak diciptakan.
Dia tidak binasa.
Dia tidak lenyap.
Dia tidak mengalami kematian.
Maka ungkapan:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
merupakan penegasan yang sangat agung tentang kekekalan Allah yang mutlak.
PERTAMA: SYARAH PERKATAAN DEMI PERKATAAN
﴿دَائِمٌ﴾ — “Yang Kekal”
Perkataan:
﴿دَائِمٌ﴾
berasal daripada akar kata Arab yang membawa makna berterusan, tetap, berkekalan dan tidak terputus.
Apabila digunakan dalam konteks sifat Allah سبحانه وتعالى, maknanya ialah:
Allah kekal selama-lamanya.
Kewujudan Allah tidak terputus.
Allah tidak pernah mengalami kebinasaan.
Allah tidak pernah mengalami kehancuran.
Allah tidak pernah berakhir.
Allah tidak pernah didatangi kematian.
Allah tidak pernah menjadi tiada setelah ada.
Maka sifat دَوَام bagi Allah menunjukkan bahawa kewujudan Allah tidak mempunyai titik pengakhiran.
Namun kita mesti memahami bahawa kekekalan Allah bukan seperti kekekalan makhluk.
Makhluk mungkin bertahan lama.
Sebuah gunung mungkin berdiri selama ribuan tahun.
Sebuah bangunan mungkin bertahan selama ratusan tahun.
Bintang mungkin bertahan selama tempoh yang sangat panjang.
Tetapi semua itu tetap mempunyai kesudahan.
Kekekalan makhluk adalah kekekalan yang terbatas.
Adapun Allah:
Kekekalan-Nya tidak terbatas.
Kekekalan Allah tidak berakhir.
Kekekalan Allah tidak terputus.
Kekekalan Allah tidak bergantung kepada sesuatu.
Kekekalan Allah bukan kerana ada sesuatu yang mengekalkan-Nya.
Sebaliknya:
Allah kekal dengan kesempurnaan yang layak bagi-Nya.
KEDUA: ﴿بِلَا﴾ — “Tanpa”
Kemudian datang:
﴿بِلَا﴾
yang bermaksud:
“Tanpa.”
Ungkapan ini menafikan sesuatu daripada Allah.
Apakah yang dinafikan?
Jawapannya:
﴿انْتِهَاءٍ﴾
iaitu:
“kesudahan.”
Maka:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
bermakna:
Allah kekal tanpa kesudahan.
Allah tidak mempunyai titik terakhir bagi kewujudan-Nya.
Tidak ada satu waktu yang Allah akan menjadi tiada.
Tidak ada satu masa yang Allah akan binasa.
Tidak ada satu ketika yang Allah akan berhenti wujud.
Allah tidak mengalami pengakhiran.
KETIGA: ﴿انْتِهَاءٍ﴾ — “Kesudahan”
Perkataan:
﴿انْتِهَاءٍ﴾
bermakna:
pengakhiran, penghujung, titik terakhir atau kesudahan.
Maka apabila dikatakan:
﴿بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
maksudnya:
“Tanpa kesudahan.”
Tidak ada penghujung bagi kewujudan Allah.
Tidak ada noktah terakhir bagi kewujudan Allah.
Tidak ada masa yang Allah akan berhenti daripada wujud.
Tidak ada masa yang Allah akan binasa.
Tidak ada masa yang Allah akan lenyap.
Inilah yang membezakan Allah daripada segala makhluk.
ALLAH ADALAH AL-AKHIR
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
“Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Perhatikan firman Allah:
﴿وَالْآخِرُ﴾
“Dan Dia Yang Akhir.”
Inilah asas bagi makna:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
Allah ialah Al-Akhir.
Allah tidak mempunyai kesudahan.
Allah tidak berakhir.
Allah tidak binasa.
Allah tidak lenyap.
Allah tidak didatangi kematian.
HADIS: “TIDAK ADA SESUATU PUN SELEPAS-NYA”
Rasulullah ﷺ bersabda dalam doa yang sangat agung:
«اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ...»
“Ya Allah, Engkaulah Yang Awal, maka tidak ada sesuatu pun sebelum-Mu. Dan Engkaulah Yang Akhir, maka tidak ada sesuatu pun selepas-Mu...”
Perhatikan:
﴿وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ﴾
“Engkaulah Yang Akhir, maka tidak ada sesuatu pun selepas-Mu.”
Ini merupakan penjelasan yang sangat jelas terhadap makna:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
Allah adalah Yang Akhir.
Tidak ada sesuatu yang akan datang selepas Allah sebagai pengganti kepada-Nya.
Tidak ada sesuatu yang akan mengambil tempat-Nya.
Tidak ada sesuatu yang akan menyebabkan Allah berakhir.
Tidak ada sesuatu yang akan menyebabkan Allah menjadi tiada.
Allah kekal.
Allah tetap ada.
Allah tidak berakhir.
ALLAH TIDAK AKAN BINASA
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾
“Segala sesuatu akan binasa kecuali Dia.”
Ayat ini menunjukkan perbezaan yang mutlak antara Allah dan makhluk.
﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ﴾
“Segala sesuatu akan binasa.”
Segala sesuatu yang diciptakan akan menuju kepada kebinasaan.
Manusia binasa.
Haiwan binasa.
Tumbuh-tumbuhan binasa.
Gunung akan hancur.
Langit dan bumi akan mengalami perubahan yang Allah kehendaki.
Seluruh makhluk tidak kekal dengan kekekalan mutlak.
Tetapi Allah tidak demikian.
﴿إِلَّا وَجْهَهُ﴾
Allah tetap.
Allah kekal.
Allah tidak binasa.
Allah tidak berakhir.
Maka ayat ini menggambarkan dengan sangat kuat makna:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
ALLAH ADALAH AL-HAYY
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾
“Allah, tidak ada sembahan yang berhak disembah selain Dia, Yang Maha Hidup, Yang Maha Berdiri Sendiri dan Menegakkan segala sesuatu.”
Perhatikan nama:
﴿الْحَيُّ﴾
“Yang Maha Hidup.”
Kehidupan Allah bukan kehidupan seperti kehidupan makhluk.
Kita hidup, kemudian kita mati.
Makhluk hidup dan mati.
Allah tidak demikian.
Allah ialah:
Al-Hayy.
Yang Maha Hidup.
Kehidupan-Nya sempurna.
Kehidupan-Nya tidak didahului oleh ketiadaan.
Kehidupan-Nya tidak diikuti oleh kematian.
Kehidupan-Nya tidak berakhir.
Maka sifat:
﴿الْحَيُّ﴾
sangat erat kaitannya dengan:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
Allah sentiasa hidup.
Allah tidak mati.
Allah tidak binasa.
Allah tidak berakhir.
ALLAH TIDAK DIDATANGI KEMATIAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾
“Dan bertawakallah kepada Yang Maha Hidup, Yang tidak mati.”
Perhatikan ungkapan:
﴿الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾
“Yang tidak mati.”
Makhluk mati.
Allah tidak mati.
Makhluk berakhir.
Allah tidak berakhir.
Makhluk hilang.
Allah tidak hilang.
Makhluk berubah.
Allah tidak mengalami kematian.
Maka Allah ialah satu-satunya tempat pergantungan yang tidak akan pernah hilang.
Inilah yang menjadikan tauhid begitu kuat.
Jika seseorang bersandar kepada manusia, manusia akan mati.
Jika seseorang bersandar kepada harta, harta akan hilang.
Jika seseorang bersandar kepada jawatan, jawatan akan berakhir.
Jika seseorang bersandar kepada kekuatan tubuh, tubuh akan lemah.
Jika seseorang bersandar kepada dunia, dunia akan meninggalkannya.
Tetapi jika seseorang bersandar kepada Allah:
Dia bersandar kepada Yang Maha Hidup dan tidak mati.
ALLAH ADALAH TUHAN YANG KEKAL, SEDANGKAN MAKHLUK ADALAH FANA
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾
“Segala yang ada di atas bumi akan binasa. Dan kekallah Zat Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan.”
Perhatikan perkataan:
﴿فَانٍ﴾
“Akan binasa.”
Semua makhluk berada di bawah hukum kefanaan.
Kemudian:
﴿وَيَبْقَىٰ﴾
“Dan kekallah...”
Allah tidak termasuk dalam golongan makhluk yang fana.
Inilah perbezaan antara:
fana dan baqa.
Makhluk:
fana.
Allah:
kekal.
Makhluk:
berakhir.
Allah:
tidak berakhir.
Makhluk:
binasa.
Allah:
tidak binasa.
Makhluk:
sementara.
Allah:
kekal selama-lamanya.
KEKALNYA ALLAH BUKAN SEPERTI KEKALNYA SYURGA
Ini satu perkara yang sangat penting.
Syurga kekal.
Neraka juga kekal bagi golongan yang Allah kehendaki kekal di dalamnya.
Tetapi kekekalan makhluk tidak sama dengan kekekalan Allah.
Mengapa?
Kerana Allah adalah Pencipta.
Syurga adalah makhluk.
Syurga kekal kerana Allah mengekalkannya.
Tetapi Allah tidak memerlukan sesiapa untuk mengekalkan-Nya.
Allah tidak bergantung kepada sesuatu.
Allah adalah:
Al-Qayyum.
Yang berdiri sendiri dan menegakkan segala sesuatu.
Maka kekekalan Allah adalah kesempurnaan yang layak bagi Zat-Nya.
Adapun kekekalan makhluk adalah dengan kehendak dan pemeliharaan Allah.
Ini perbezaan yang mesti difahami.
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾ DAN KESEMPURNAAN ALLAH
Allah yang kekal tanpa kesudahan tidak mungkin mempunyai sifat-sifat kekurangan yang membawa kepada kebinasaan.
Allah tidak menjadi lemah.
Allah tidak menjadi tua.
Allah tidak menjadi usang.
Allah tidak kehilangan kekuasaan.
Allah tidak mengalami kematian.
Allah tidak ditimpa kebinasaan.
Allah tidak lenyap.
Allah tetap dengan kesempurnaan yang layak bagi-Nya.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ﴾
“Dan bagi Allah sifat yang paling tinggi.”
Maka kesempurnaan Allah tidak mempunyai batas.
Kekuasaan-Nya tidak berakhir.
Ilmu-Nya tidak berakhir.
Pendengaran-Nya tidak berakhir.
Penglihatan-Nya tidak berakhir.
Kehidupan-Nya tidak berakhir.
Kekuasaan-Nya tidak berakhir.
Dan Allah sendiri tidak berakhir.
KEKALNYA ALLAH MENOLAK KEPERCAYAAN BAHAWA ALLAH AKAN BINASA
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾
“Dan janganlah engkau menyembah sembahan lain bersama Allah. Tidak ada sembahan yang berhak disembah selain Dia. Segala sesuatu akan binasa kecuali Dia.”
Ayat ini menghubungkan dua perkara:
Tauhid
dan
Kekekalan Allah.
Mengapa hanya Allah yang berhak disembah?
Kerana hanya Allah yang memiliki kesempurnaan mutlak.
Segala sesuatu selain Allah akan binasa.
Maka jangan jadikan sesuatu yang fana sebagai tujuan pengabdian.
Jangan tunduk secara mutlak kepada sesuatu yang akan hilang.
Jangan serahkan ibadah kepada sesuatu yang akan berakhir.
Sembahlah Allah.
Allah kekal.
Allah tidak berakhir.
KEKALNYA ALLAH DAN KEFANAAN DUNIA
Dunia sering menipu manusia kerana ia kelihatan sangat besar.
Manusia membina rumah.
Membina bangunan.
Membina kota.
Mengumpulkan harta.
Menyimpan kekayaan.
Mengejar kedudukan.
Mengejar populariti.
Tetapi semua itu mempunyai satu hakikat:
Semuanya akan berakhir.
Rumah akan ditinggalkan.
Harta akan diwarisi.
Jawatan akan bertukar tangan.
Nama akan dilupakan.
Tubuh akan dikebumikan.
Dunia akan berlalu.
Namun Allah tetap ada.
Maka orang yang benar-benar memahami:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
tidak akan menjadikan dunia sebagai tujuan tertinggi.
Dia menggunakan dunia.
Tetapi dia tidak menyembah dunia.
Dia memiliki harta.
Tetapi harta tidak memiliki hatinya.
Dia memegang jawatan.
Tetapi jawatan tidak menjadi tuhannya.
Dia mencintai keluarga.
Tetapi cintanya kepada Allah lebih tinggi.
Dia hidup di dunia.
Tetapi hatinya menuju akhirat.
HUBUNGAN DENGAN ﴿قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ﴾
Dua ungkapan ini sangat indah apabila dibaca bersama:
﴿قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ﴾
“Terdahulu tanpa permulaan.”
Dan:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
“Kekal tanpa kesudahan.”
Yang pertama menafikan:
permulaan.
Yang kedua menafikan:
kesudahan.
Yang pertama membawa kita kepada:
Al-Awwal.
Yang kedua membawa kita kepada:
Al-Akhir.
Maka Allah berada di luar segala batasan yang mengikat makhluk.
Makhluk:
bermula → hidup → berakhir.
Allah:
tidak bermula → kekal → tidak berakhir.
Inilah kesempurnaan mutlak Allah سبحانه وتعالى.
ALLAH ADALAH AL-AWWAL DAN AL-AKHIR
Apabila kita menggabungkan kedua-dua sifat ini:
﴿قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ﴾
dan:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
kita memahami firman Allah:
﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ﴾
“Dialah Yang Awal dan Yang Akhir.”
Allah adalah Al-Awwal:
tidak ada sesuatu sebelum-Nya.
Allah adalah Al-Akhir:
tidak ada sesuatu selepas-Nya.
Maka seluruh makhluk berada di antara dua hakikat ini.
Kita datang daripada penciptaan Allah.
Kita hidup dengan izin Allah.
Kita mati dengan ketetapan Allah.
Kita kembali kepada Allah.
Allah tetap ada.
ALLAH TIDAK MEMERLUKAN MAKHLUK UNTUK KEKAL
Makhluk memerlukan Allah setiap saat.
Allah tidak memerlukan makhluk walau sesaat.
Jika manusia tidak menyembah Allah, Allah tetap Allah.
Jika seluruh manusia kufur, Allah tetap Allah.
Jika seluruh manusia taat, Allah tetap Allah.
Jika seluruh makhluk berhimpun untuk memberi manfaat kepada Allah, mereka tidak dapat menambah sedikit pun kesempurnaan Allah.
Jika seluruh makhluk berhimpun untuk memudaratkan Allah, mereka tidak dapat mengurangkan sedikit pun kekuasaan Allah.
Allah tidak memerlukan makhluk.
Makhluk memerlukan Allah.
Inilah makna yang sangat mendalam daripada:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
Allah tidak bergantung kepada makhluk untuk terus wujud.
Allah tidak bergantung kepada makhluk untuk terus berkuasa.
Allah tidak bergantung kepada makhluk untuk terus memiliki kesempurnaan.
Allah sempurna dengan kesempurnaan yang layak bagi-Nya.
RENUNGAN: SEGALA YANG KITA CINTAI AKAN BERUBAH
Wahai hati yang sedang membaca matan ini.
Renungkan apa yang ada di sekelilingmu.
Orang yang engkau cintai akan mati.
Tubuh yang engkau jaga akan lemah.
Rumah yang engkau bina akan ditinggalkan.
Harta yang engkau kumpulkan akan berpindah kepada orang lain.
Kedudukan yang engkau banggakan akan hilang.
Pujian yang engkau cari akan dilupakan.
Nama yang engkau perjuangkan akan tenggelam.
Segala sesuatu akan berubah.
Segala sesuatu akan berlalu.
Segala sesuatu akan berakhir.
Tetapi:
Allah tidak berakhir.
Allah tetap ada.
Allah sentiasa hidup.
Allah tidak mati.
Allah tidak binasa.
Allah tidak hilang.
Maka jangan cintai dunia dengan cinta yang menguasai hati.
Cintailah Allah dengan cinta yang paling tinggi.
Kerana dunia fana.
Allah kekal.
KEKALNYA ALLAH DAN KEHIDUPAN SEORANG HAMBA
Apabila seseorang benar-benar meyakini:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
maka dia akan memperoleh ketenangan yang sangat dalam.
Apabila dia kehilangan sesuatu, dia berkata:
“Allah tetap ada.”
Apabila manusia meninggalkannya, dia berkata:
“Allah tetap bersamaku dengan ilmu dan pengawasan-Nya.”
Apabila hartanya berkurang, dia berkata:
“Rezekiku berada di tangan Allah.”
Apabila tubuhnya lemah, dia berkata:
“Allah tidak pernah lemah.”
Apabila dunia berubah, dia berkata:
“Allah tidak berubah kerana perubahan dunia.”
Apabila kematian datang, dia berkata:
“Aku akan kembali kepada Allah.”
Inilah kekuatan tauhid.
ALLAH SEBAGAI TEMPAT PERGANTUNGAN YANG KEKAL
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾
“Allah tempat bergantung.”
Manusia memerlukan tempat bergantung.
Tetapi semua tempat bergantung daripada kalangan makhluk adalah terbatas.
Kawan boleh meninggalkan.
Keluarga boleh meninggal.
Harta boleh hilang.
Doktor boleh gagal.
Kekuatan boleh lenyap.
Tetapi Allah tidak pernah berakhir.
Maka:
Allah ialah tempat bergantung yang tidak akan binasa.
Apabila semua pintu makhluk tertutup, pintu Allah tetap terbuka.
Apabila semua manusia pergi, Allah tetap ada.
Apabila seluruh dunia meninggalkan seseorang, Allah tetap mengetahui keadaan hamba-Nya.
Maka hati seorang mukmin tidak boleh menggantungkan harapan mutlak kepada makhluk.
Hati mesti bergantung kepada Allah.
KEKALNYA ALLAH MELAHIRKAN IKHLAS
Mengapa manusia sering beramal untuk mendapatkan pujian?
Kerana dia melihat manusia.
Tetapi manusia akan mati.
Pujian akan berakhir.
Nama akan dilupakan.
Jika seseorang memahami bahawa Allah kekal, maka dia akan mengutamakan pandangan Allah daripada pandangan manusia.
Dia akan berkata:
“Biarlah manusia tidak mengenal aku, asalkan Allah mengenal amalanku.”
“Biarlah manusia tidak memujiku, asalkan Allah meredai aku.”
“Biarlah manusia melupakanku, asalkan Allah tidak meninggalkanku.”
Inilah buah daripada mengenal Allah sebagai:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
KEKALNYA ALLAH DAN KEIKHLASAN DALAM DAKWAH
Seorang pendakwah mungkin mengajar bertahun-tahun.
Mungkin suatu hari dia dipuji.
Mungkin suatu hari dia dicela.
Mungkin suatu hari manusia datang kepadanya.
Mungkin suatu hari manusia meninggalkannya.
Jika dia menjadikan manusia sebagai tujuan, dia akan kecewa.
Tetapi jika dia menjadikan Allah sebagai tujuan, dia akan terus berjalan.
Manusia berubah.
Allah tidak berubah.
Manusia melupakan.
Allah tidak melupakan.
Manusia tidak mengetahui semua amal.
Allah mengetahui segala amal.
Maka orang yang menghayati:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
akan beramal untuk Allah yang kekal, bukan untuk manusia yang fana.
HUBUNGAN DENGAN ﴿وَلَا إِلَٰهَ غَيْرُهُ﴾
Sebelum ini kita telah membahas:
﴿وَلَا إِلَٰهَ غَيْرُهُ﴾
“Tidak ada sembahan yang berhak disembah selain-Nya.”
Sekarang kita melihat hubungan yang sangat indah.
Mengapa hanya Allah yang berhak disembah?
Kerana semua yang selain Allah adalah fana.
Allah kekal.
Makhluk binasa.
Allah Al-Akhir.
Makhluk mempunyai kesudahan.
Allah tidak mempunyai kesudahan.
Maka jangan arahkan ibadah kepada sesuatu yang akan hilang.
Jangan gantungkan hati kepada sesuatu yang akan berakhir.
Sembahlah Tuhan Yang Kekal.
Berharaplah kepada Tuhan Yang Kekal.
Bergantunglah kepada Tuhan Yang Kekal.
Cintailah Tuhan Yang Kekal dengan cinta ibadah.
Kerana:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
HUBUNGAN DENGAN ﴿وَلَا شَيْءَ مِثْلُهُ﴾
Allah berfirman:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
“Tidak ada sesuatu pun yang menyerupai-Nya.”
Makhluk yang kekal tidak sama dengan Allah.
Syurga kekal bukan seperti kekalnya Allah.
Kehidupan akhirat yang kekal bukan seperti kekalnya Allah.
Allah ialah Pencipta segala sesuatu.
Allah tidak sama dengan ciptaan-Nya.
Maka kita beriman bahawa Allah kekal tanpa kesudahan, tetapi kita tidak membayangkan kekekalan Allah seperti kekekalan makhluk.
Kita menetapkan apa yang datang dalam wahyu.
Kita menafikan segala persamaan antara Allah dan makhluk.
Allah mempunyai kesempurnaan yang mutlak.
Makhluk mempunyai kesempurnaan yang terbatas.
KEKALNYA ALLAH DAN HARI KIAMAT
Hari Kiamat akan tiba.
Dunia akan berakhir.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾
“Pada hari bumi digantikan dengan bumi yang lain dan demikian juga langit.”
Segala yang kita kenal akan berubah.
Dunia yang kita lihat akan berakhir.
Tetapi Allah tidak berakhir.
Maka apabila kita membaca:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
kita diingatkan bahawa dunia ini bukan tempat kekal.
Jangan jadikan dunia sebagai rumah terakhir.
Jangan bina seluruh harapan di atas sesuatu yang akan runtuh.
Bina amal untuk akhirat.
Cari keredaan Allah.
Kerana Allah adalah Tuhan yang kekal.
RENUNGAN ROHANI: APABILA SEMUA HILANG, ALLAH TETAP ADA
Bayangkan suatu saat nanti.
Tiada lagi rumah yang engkau kenal.
Tiada lagi pekerjaan yang engkau lakukan.
Tiada lagi wang yang engkau simpan.
Tiada lagi jawatan yang engkau pegang.
Tiada lagi pujian yang engkau dengar.
Tiada lagi manusia yang engkau kenal.
Semua telah berlalu.
Namun Allah tetap ada.
Maka apakah yang paling layak kita cari?
Apakah yang paling layak kita cintai?
Apakah yang paling layak kita jadikan tujuan?
Jawapannya:
Allah.
Kerana segala sesuatu selain Allah akan fana.
Allah tidak fana.
Segala sesuatu selain Allah mempunyai kesudahan.
Allah tidak mempunyai kesudahan.
Segala sesuatu selain Allah akan meninggalkan kita.
Allah ialah Tuhan yang kekal.
KEKALNYA ALLAH MENDIDIK KITA TENTANG MAKNA SABAR
Kadang-kadang manusia beramal tetapi tidak melihat hasil segera.
Dia berdoa tetapi belum mendapat jawapan.
Dia berdakwah tetapi tidak melihat perubahan.
Dia berbuat baik tetapi tidak dihargai.
Dia bersabar tetapi ujian terus datang.
Dalam keadaan ini, dia perlu mengingat:
Allah tetap ada.
Allah mendengar.
Allah mengetahui.
Allah melihat.
Allah tidak melupakan.
Allah tidak mati.
Allah tidak hilang.
Allah tidak berakhir.
Maka teruskan.
Kerana kita beramal untuk Allah yang kekal.
Bukan untuk dunia yang fana.
KEKALNYA ALLAH MELAHIRKAN RASA TAKUT KEPADA AKHIRAT
Jika Allah kekal, maka perintah-Nya tetap benar.
Janji-Nya tetap benar.
Ancaman-Nya tetap benar.
Hari perhitungan tetap benar.
Syurga tetap benar.
Neraka tetap benar.
Maka seorang mukmin tidak tertipu dengan pendeknya kehidupan dunia.
Dia tahu bahawa kehidupan dunia sementara.
Tetapi Allah kekal.
Maka dia memilih apa yang kekal berbanding apa yang fana.
Dia memilih:
ketaatan berbanding maksiat,
akhirat berbanding dunia,
keredaan Allah berbanding pujian manusia,
syurga berbanding keseronokan sementara.
RENUNGAN PALING DALAM: KITA AKAN PERGI, ALLAH TETAP ADA
Wahai manusia.
Engkau akan pergi.
Aku akan pergi.
Semua manusia akan pergi.
Generasi akan berganti.
Nama akan dilupakan.
Kita semua hanyalah musafir.
Tetapi Allah tidak pergi.
Allah tidak berubah menjadi tiada.
Allah tidak berakhir.
Allah tidak binasa.
Maka jangan jadikan sesuatu yang sementara sebagai tujuan hidup yang kekal.
Jadikan Allah sebagai tujuan.
Kerana:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
Allah kekal tanpa kesudahan.
PENUTUP: ALLAH YANG KEKAL TANPA KESUDAHAN
Akhirnya, ungkapan:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
menghimpunkan satu hakikat yang sangat agung:
Allah tidak akan binasa.
Allah tidak akan lenyap.
Allah tidak akan mati.
Allah tidak akan berakhir.
Allah tidak mempunyai titik terakhir bagi kewujudan-Nya.
Allah ialah:
﴿الْأَوَّلُ﴾
Yang Awal tanpa permulaan.
Dan Allah ialah:
﴿الْآخِرُ﴾
Yang Akhir tanpa kesudahan.
Allah berfirman:
﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ﴾
“Dialah Yang Awal dan Yang Akhir.”
Rasulullah ﷺ bersabda:
«أَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ»
“Engkaulah Yang Akhir, maka tidak ada sesuatu pun selepas-Mu.”
Maka seluruh makhluk berada dalam kefanaan.
Kita bermula.
Kita hidup.
Kita mati.
Kita kembali.
Tetapi Allah:
tidak bermula,
tidak berakhir,
tidak binasa,
tidak mati.
Dan apabila seorang hamba benar-benar memahami hakikat ini, dia akan melihat dunia dengan mata yang berbeza.
Dia tidak lagi menjadikan dunia sebagai tujuan tertinggi.
Dia tidak lagi terlalu takut kehilangan sesuatu yang fana.
Dia tidak lagi terlalu bergantung kepada makhluk.
Dia tidak lagi mengejar pujian manusia dengan mengorbankan keredaan Allah.
Dia akan berkata dalam hatinya:
“Segala sesuatu yang aku cintai akan berlalu. Segala sesuatu yang aku miliki akan aku tinggalkan. Segala sesuatu yang aku lihat akan berubah. Tetapi Tuhanku tetap ada.”
Maka dia memilih Allah.
Dia mencintai Allah.
Dia mengabdikan diri kepada Allah.
Dia bertawakkal kepada Allah.
Dia berharap kepada Allah.
Dia kembali kepada Allah.
Kerana dia telah mengenal satu hakikat yang paling agung:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
“Allah Yang Kekal Tanpa Kesudahan.”
Segala yang selain-Nya adalah fana.
Segala yang selain-Nya mempunyai penghujung.
Tetapi Allah tetap kekal dengan kesempurnaan yang layak bagi-Nya.
Dan kerana Allah adalah Tuhan Yang Kekal, maka Dialah satu-satunya yang paling layak menjadi tujuan tertinggi seluruh cinta, pengharapan, ketundukan, ibadah dan kehidupan seorang hamba.
aaas
asa
Comments
Post a Comment