رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ
edit / Perkataan Tahawiyyah / Syarah Matan At-Tahawiyyah / رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ
رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ
“Allah Maha Pemberi Rezeki Tanpa Beban dan Tanpa Kesukaran” — Syarah Mendalam Tentang Kekuasaan Allah dalam Memberi Rezeki, Kekayaan-Nya daripada Segala Makhluk, dan Kebergantungan Seluruh Alam kepada-Nya
Matan
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
Terjemahan
“Dia Maha Pemberi Rezeki tanpa beban.”
Atau dengan huraian makna yang lebih luas:
“Allah سبحانه وتعالى adalah satu-satunya Pemberi Rezeki yang memberikan rezeki kepada seluruh makhluk tanpa Dia mengalami kesukaran, keletihan, kekurangan, kelemahan atau memerlukan bantuan daripada sesiapa pun dalam memberikan rezeki kepada mereka.”
Potongan ini sangat indah apabila dibaca selepas:
﴿خَالِقٌ بِلَا حَاجَةٍ﴾
“Dia Maha Pencipta tanpa berhajat.”
Allah menciptakan makhluk tanpa berhajat kepada mereka.
Kemudian Allah memberi rezeki kepada makhluk tanpa mengalami beban.
Makhluk diciptakan.
Kemudian makhluk dipelihara.
Makhluk diberi kehidupan.
Kemudian makhluk diberi rezeki.
Makhluk diberi kekuatan.
Kemudian makhluk diberi keperluan hidup.
Maka rangkaian ini membawa kita kepada satu hakikat yang sangat agung:
Allah adalah Pencipta yang tidak berhajat kepada makhluk, dan Dia adalah Pemberi Rezeki yang tidak terbeban dengan keperluan makhluk.
Seluruh makhluk berhajat kepada Allah.
Tetapi Allah tidak berhajat kepada sesiapa.
PEMBUKAAN YANG KUAT: SELURUH ALAM MAKAN DARIPADA REZEKI ALLAH
Lihatlah seluruh alam.
Burung yang terbang di udara memerlukan makanan.
Ikan yang berenang di lautan memerlukan makanan.
Haiwan di padang memerlukan makanan.
Serangga yang kecil memerlukan makanan.
Tumbuhan memerlukan air, cahaya dan unsur yang Allah sediakan.
Manusia memerlukan makanan, minuman, udara, kesihatan dan pelbagai keperluan lain.
Bayi yang baru lahir memerlukan susu.
Orang tua memerlukan penjagaan.
Orang sakit memerlukan ubat.
Orang yang lemah memerlukan pertolongan.
Seluruh kehidupan makhluk dibina di atas keperluan.
Tidak ada satu pun makhluk yang benar-benar berdiri sendiri.
Namun di sebalik seluruh keperluan yang tidak terhitung itu, terdapat satu hakikat yang sangat agung:
Allah سبحانه وتعالى memberi rezeki kepada seluruh makhluk tanpa Dia menjadi letih kerana pemberian itu.
Bumi tidak menghabiskan kekayaan Allah.
Lautan tidak menghabiskan khazanah Allah.
Manusia yang ramai tidak mengurangkan pemberian Allah.
Haiwan yang tidak terhitung tidak mengurangkan rezeki Allah.
Makhluk yang hidup sejak dahulu hingga hari ini tidak mengurangkan kerajaan Allah walau sedikit.
Setiap makhluk menerima rezeki.
Tetapi kekayaan Allah tidak berkurang.
Setiap makhluk meminta.
Tetapi khazanah Allah tidak habis.
Setiap makhluk berhajat.
Tetapi Allah tidak terbeban.
Inilah salah satu keagungan yang terkandung dalam:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
SYARAH PERKATAAN DEMI PERKATAAN
PERTAMA: ﴿رَازِقٌ﴾ — “MAHA PEMBERI REZEKI”
Perkataan:
﴿رَازِقٌ﴾
berasal daripada kata dasar:
رَزَقَ
yang berkaitan dengan pemberian rezeki.
Allah سبحانه وتعالى adalah:
الرَّازِقُ
Maha Pemberi Rezeki.
Namun makna rezeki tidak terhad kepada makanan dan wang.
Rezeki Allah sangat luas.
Rezeki termasuk:
makanan,
minuman,
kesihatan,
kekuatan,
akal,
ilmu,
keluarga,
anak-anak,
masa,
keselamatan,
keamanan,
hidayah,
iman,
kesempatan beribadah,
dan segala nikmat yang diterima oleh makhluk.
Bahkan kemampuan kita untuk menikmati sesuatu nikmat juga merupakan sebahagian daripada pemberian Allah.
Seseorang mungkin mempunyai makanan tetapi tidak mempunyai selera.
Seseorang mungkin mempunyai harta tetapi tidak mempunyai kesihatan.
Seseorang mungkin mempunyai ilmu tetapi tidak mempunyai ketenangan.
Seseorang mungkin mempunyai kekayaan tetapi tidak mempunyai masa.
Maka rezeki Allah tidak boleh dilihat hanya melalui angka pada akaun atau jumlah harta yang dimiliki.
Rezeki adalah segala sesuatu yang Allah berikan kepada makhluk-Nya menurut kehendak dan hikmah-Nya.
ALLAH ADALAH PEMBERI REZEKI YANG SEBENAR
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾
“Sesungguhnya Allah, Dialah Maha Pemberi Rezeki, Yang mempunyai kekuatan lagi sangat kukuh.”
Perhatikan penegasan:
﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ﴾
“Sesungguhnya Allah, Dialah Maha Pemberi Rezeki.”
Penggunaan:
﴿هُوَ﴾
memberikan penegasan yang kuat.
Dialah.
Bukan sekadar salah satu pemberi rezeki.
Bukan sekadar salah satu daripada banyak pihak yang memberikan rezeki.
Allah adalah:
الرَّزَّاقُ
Maha Pemberi Rezeki.
Adapun manusia, jika mereka memberi kepada kita, mereka sebenarnya hanya menjadi sebab yang Allah gunakan.
Majikan memberi gaji.
Pelanggan membayar.
Ibu bapa memberi nafkah.
Seseorang memberi hadiah.
Tetapi di atas semua sebab itu:
Allah adalah Pemberi Rezeki yang sebenar.
Sebab tidak berdiri sendiri.
Sebab tidak memberi kesan tanpa izin Allah.
Sebab tidak memiliki rezeki secara mutlak.
Allah yang menciptakan sebab.
Allah yang memberi kemampuan kepada sebab.
Allah yang membuka jalan kepada sebab.
Allah yang menjadikan hasil daripada sebab.
Maka hati seorang mukmin tidak berhenti pada sebab.
Hatinya sampai kepada:
الرَّزَّاقُ
Yang Maha Memberi Rezeki.
KEDUA: ﴿بِلَا مُؤْنَةٍ﴾ — “TANPA BEBAN”
Kemudian datang:
﴿بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
“Tanpa beban.”
Perkataan:
مُؤْنَة
membawa makna beban, tanggungan, kesukaran atau sesuatu yang memerlukan tenaga dan kemampuan untuk ditanggung.
Maka:
﴿بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
menunjukkan bahawa Allah memberi rezeki tanpa dibebani oleh keperluan makhluk.
Allah memberi rezeki kepada seluruh makhluk.
Tetapi pemberian itu tidak menjadikan Allah letih.
Allah memberi kepada yang banyak.
Tidak berkurang.
Allah memberi kepada yang sedikit.
Tidak berkurang.
Allah memberi kepada manusia.
Tidak berkurang.
Allah memberi kepada haiwan.
Tidak berkurang.
Allah memberi kepada makhluk yang diketahui manusia.
Dan Allah memberi kepada makhluk yang tidak diketahui manusia.
Khazanah Allah tidak menjadi sempit kerana banyaknya makhluk yang menerima.
ALLAH MEMBERI TANPA KEKURANGAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ﴾
“Apa sahaja yang kamu belanjakan, maka Dia akan menggantikannya.”
Manusia apabila memberi, hartanya berkurang.
Jika seseorang memiliki $100 lalu memberikan $20, secara zahirnya tinggal $80.
Makhluk memberi daripada sesuatu yang terbatas.
Tetapi Allah memberi daripada kekayaan yang tidak terbatas.
Allah tidak menjadi miskin kerana memberi.
Allah tidak menjadi lemah kerana memberi.
Allah tidak kehilangan kekuasaan kerana memberi.
Allah tidak mengalami kesukaran kerana memberi.
Maka:
Pemberian Allah tidak sama dengan pemberian makhluk.
Makhluk memberi daripada apa yang mereka miliki.
Allah adalah Pemilik segala sesuatu.
Makhluk memerlukan apa yang mereka berikan.
Allah tidak memerlukan apa yang Dia berikan.
DALIL AL-QURAN: SETIAP MAKHLUK TELAH DIJAMIN REZEKINYA
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾
“Dan tidak ada satu pun makhluk yang bergerak di bumi melainkan Allah yang menjamin rezekinya.”
Ayat ini menggambarkan keluasan rezeki Allah.
﴿مَا مِنْ دَابَّةٍ﴾
“Tidak ada satu pun makhluk yang bergerak.”
Tiada satu pun yang terlepas daripada ilmu Allah.
Tiada satu pun yang terlepas daripada tadbiran Allah.
Tiada satu pun yang keluar daripada pengetahuan Allah.
Makhluk yang besar.
Makhluk yang kecil.
Makhluk yang kelihatan.
Makhluk yang tersembunyi.
Semuanya berada di bawah pengetahuan Allah.
Semuanya berhajat kepada Allah.
Dan Allah mengetahui keperluan mereka.
ALLAH MEMBERI REZEKI KEPADA MAKHLUK YANG TIDAK MAMPU BERUSAHA
Perhatikan seekor burung.
Ia tidak memiliki bank.
Ia tidak memiliki akaun simpanan.
Ia tidak memiliki pekerjaan seperti manusia.
Ia tidak memiliki kontrak gaji.
Namun Allah memberinya rezeki.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sekiranya kamu benar-benar bertawakal kepada Allah dengan tawakal yang sebenar, nescaya Dia akan memberi rezeki kepada kamu sebagaimana Dia memberi rezeki kepada burung; ia keluar pada waktu pagi dalam keadaan lapar dan pulang pada waktu petang dalam keadaan kenyang.”
Perhatikan ungkapan:
“Keluar pada waktu pagi.”
Burung itu bergerak.
Burung itu mencari.
Burung itu berusaha.
Maka tawakal bukan bermaksud duduk tanpa usaha.
Tetapi hati bergantung kepada Allah sementara tubuh mengambil sebab yang dibenarkan.
Burung tidak mengetahui di mana makanan terakhirnya.
Tetapi Allah mengetahui.
Burung tidak memiliki simpanan masa depan.
Tetapi Allah memiliki segala sesuatu.
Burung tidak mengetahui apa yang akan dimakannya petang nanti.
Tetapi Allah mengetahui.
Inilah:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
Allah memberi rezeki tanpa terbeban.
REZEKI TIDAK BERGANTUNG SEPENUHNYA KEPADA KEKUATAN MANUSIA
Manusia sering menyangka:
“Aku mendapat rezeki kerana aku bekerja.”
Ini perlu diperbetulkan.
Yang benar:
Kita bekerja sebagai sebab.
Tetapi:
Allah yang memberi rezeki.
Jika kerja itu menjadi sebab kepada rezeki, itu kerana Allah mengizinkannya.
Jika seseorang bekerja tetapi tidak mendapat hasil seperti yang diharapkan, itu juga berada dalam ilmu dan hikmah Allah.
Jika seseorang memperoleh rezeki melalui jalan yang tidak disangka, itu juga daripada Allah.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾
“Barang siapa bertakwa kepada Allah, nescaya Dia akan memberikan baginya jalan keluar dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangkanya.”
Lihat:
﴿مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾
“Dari arah yang tidak disangkanya.”
Rezeki Allah tidak terhad kepada jalan yang manusia mampu bayangkan.
Manusia melihat satu pintu.
Allah memiliki seluruh pintu.
Manusia mengetahui satu sebab.
Allah mengetahui seluruh sebab.
Manusia merancang satu jalan.
Allah mampu membuka jalan yang tidak pernah terlintas dalam fikirannya.
REZEKI ADALAH URUSAN ALLAH, TETAPI USAHA ADALAH TANGGUNGJAWAB HAMBA
Di sini perlu difahami satu keseimbangan penting.
Mengatakan Allah adalah:
﴿الرَّازِقُ﴾
tidak bermakna manusia meninggalkan usaha.
Islam tidak mengajar kemalasan.
Rasulullah ﷺ mengajar kita mengambil sebab.
Petani menanam.
Pedagang berniaga.
Pekerja bekerja.
Pelajar belajar.
Orang sakit berubat.
Semua ini adalah sebab.
Tetapi jangan jadikan sebab sebagai Tuhan.
Sebab adalah sebab.
Allah adalah Pencipta sebab dan hasil.
Maka hati berkata:
“Aku akan berusaha sebaik mungkin, tetapi aku tidak akan menggantungkan keselamatan hatiku kepada usahaku.”
Aku bekerja.
Tetapi Allah yang memberi hasil.
Aku berubat.
Tetapi Allah yang menyembuhkan.
Aku berniaga.
Tetapi Allah yang memberi keuntungan.
Aku mengajar.
Tetapi Allah yang memberi manfaat.
Aku berusaha.
Tetapi Allah yang menentukan natijah.
Inilah tawakal yang benar.
ALLAH TIDAK MEMERLUKAN SESUATU UNTUK MEMBERI REZEKI
Manusia apabila ingin memberi, dia mesti memiliki.
Jika tidak memiliki, dia tidak mampu memberi.
Jika memiliki sedikit, pemberiannya terbatas.
Jika memiliki banyak, pemberiannya lebih luas.
Tetapi Allah tidak demikian.
Allah adalah Pemilik segala sesuatu.
Allah tidak perlu meminjam daripada sesiapa untuk memberi.
Allah tidak perlu meminta daripada sesiapa untuk memberi.
Allah tidak perlu mendapatkan bantuan daripada sesiapa untuk memberi.
Allah tidak perlu mengumpulkan harta daripada makhluk untuk memberi kepada makhluk.
Kerana:
Segala sesuatu berada dalam kekuasaan-Nya.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
“Dan milik Allah khazanah langit dan bumi.”
Jika khazanah langit dan bumi milik Allah, maka bagaimana mungkin Allah terbeban dalam memberikan rezeki?
ALLAH MEMBERI REZEKI KEPADA JUTAAN MAKHLUK DALAM SATU MASA
Bayangkan seluruh makhluk yang hidup pada satu saat.
Manusia di seluruh dunia.
Burung di udara.
Ikan di lautan.
Serangga di tanah.
Haiwan di hutan.
Makhluk yang berada di tempat yang tidak pernah kita lihat.
Semuanya memerlukan rezeki.
Semuanya hidup dengan keperluan.
Tetapi Allah tidak keliru.
Allah tidak lupa.
Allah tidak tertukar.
Allah tidak kehabisan.
Allah tidak memerlukan sistem bantuan.
Allah tidak memerlukan pembantu.
Allah mengetahui rezeki setiap makhluk.
Allah mengetahui siapa yang lapar.
Allah mengetahui siapa yang kenyang.
Allah mengetahui apa yang diperlukan oleh setiap makhluk.
Maka keluasan penciptaan menunjukkan keluasan ilmu.
Dan keluasan rezeki menunjukkan keluasan kekuasaan.
ALLAH MENGETAHUI REZEKI SETIAP MAKHLUK
Allah tidak memberikan rezeki secara rawak tanpa ilmu.
Allah mengetahui:
apa yang diperlukan,
bila ia diperlukan,
berapa banyak yang diperlukan,
di mana ia diperlukan,
dan bagaimana ia sampai kepada makhluk.
Seekor anak burung yang masih berada di sarang tidak mampu mencari makanan sendiri.
Tetapi Allah menjadikan induknya sebagai sebab.
Bayi tidak mampu bekerja.
Tetapi Allah menjadikan ibu dan bapanya sebagai sebab.
Manusia sakit tidak mampu melakukan semua perkara.
Tetapi Allah membuka sebab melalui doktor, ubat dan penjagaan.
Maka:
Allah adalah Pemberi Rezeki, sedangkan makhluk hanyalah sebab yang Allah gunakan.
ALLAH MEMBERI REZEKI MELALUI SEBAB DAN TANPA SEBAB
Kadangkala Allah memberikan rezeki melalui sebab yang biasa.
Seseorang bekerja lalu menerima gaji.
Seseorang berniaga lalu mendapat keuntungan.
Seseorang menanam lalu memperoleh hasil.
Kadangkala Allah memberi melalui jalan yang tidak disangka.
Seseorang mendapat bantuan secara tiba-tiba.
Seseorang menerima peluang yang tidak dirancang.
Seseorang diselamatkan daripada musibah yang tidak diketahui.
Semua ini menunjukkan:
Rezeki Allah tidak terhad kepada satu jalan.
Sebab itu seorang mukmin tidak boleh menyangka:
“Kalau jalan ini tertutup, maka rezekiku sudah tamat.”
Tidak.
Jika Allah menutup satu pintu, Allah mampu membuka pintu yang lain.
Jika satu jalan terhalang, Allah mampu menciptakan jalan yang tidak pernah kita fikirkan.
Kerana:
الرَّازِقُ
adalah Allah.
REZEKI DAN TAKDIR
Rezeki termasuk dalam perkara yang Allah tetapkan.
Namun manusia tetap diperintahkan untuk berusaha.
Inilah rahsia yang mengajar kita agar tidak sombong ketika mendapat.
Dan tidak berputus asa ketika kehilangan.
Jika mendapat:
“Ini daripada Allah.”
Jika kehilangan:
“Allah mengetahui.”
Jika rezeki datang:
“Aku bersyukur.”
Jika rezeki tertunda:
“Aku bersabar.”
Jika pintu tertutup:
“Aku bertawakal.”
Jika rezeki bertambah:
“Aku tidak akan lupa kepada Pemberi Rezeki.”
Jika rezeki berkurang:
“Aku tidak akan berburuk sangka kepada Allah.”
REZEKI BUKAN SEKADAR HARTA
Ini perkara yang sangat penting.
Kadangkala seseorang mempunyai banyak harta tetapi sedikit rezeki dalam makna yang sebenar.
Mengapa?
Kerana harta tidak semestinya membawa manfaat.
Rezeki yang sebenar adalah apa yang Allah berikan dan memberi manfaat kepada hamba.
Kesihatan adalah rezeki.
Ketenangan adalah rezeki.
Keluarga yang baik adalah rezeki.
Anak yang soleh adalah rezeki.
Ilmu yang bermanfaat adalah rezeki.
Hati yang lembut adalah rezeki.
Masa untuk beribadah adalah rezeki.
Peluang bertaubat adalah rezeki.
Dapat mengenal kebenaran adalah rezeki.
Dapat istiqamah adalah rezeki.
Maka seseorang yang memahami:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
akan belajar melihat nikmat Allah dengan lebih luas.
REZEKI TERBESAR ADALAH HIDAYAH
Jika seluruh harta dunia diberikan kepada seseorang tetapi dia tidak mengenal Allah, apakah keuntungan sebenar yang diperolehnya?
Jika seseorang memiliki rumah yang besar tetapi hatinya kosong daripada iman, apakah nilai kekayaan itu?
Jika seseorang memiliki kedudukan yang tinggi tetapi tidak mengetahui tujuan kehidupannya, apakah maknanya?
Maka rezeki yang paling agung adalah:
hidayah kepada kebenaran.
Dan hidayah adalah pemberian Allah.
Sebab itu kita berdoa setiap hari:
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾
“Tunjukilah kami jalan yang lurus.”
Kita meminta hidayah kerana kita berhajat.
Allah tidak berhajat kepada permintaan kita.
Kita yang berhajat kepada pemberian-Nya.
REZEKI DAN SYUKUR
Apabila Allah memberikan rezeki, seorang mukmin tidak hanya berkata:
“Aku berjaya.”
Tetapi:
“Allah memberi.”
Inilah perbezaan antara orang yang mengenal Allah dengan orang yang lupa kepada Allah.
Orang yang lupa kepada Allah melihat:
“Aku memperoleh.”
Orang yang mengenal Allah melihat:
“Allah mengurniakan.”
Orang yang lupa berkata:
“Ini hasil kebijaksanaan aku.”
Orang yang mengenal Allah berkata:
“Allah memberi aku akal untuk berfikir.”
Orang yang lupa berkata:
“Aku bekerja keras.”
Orang yang mengenal Allah berkata:
“Allah memberi aku kekuatan untuk bekerja.”
Orang yang lupa berkata:
“Aku berjaya kerana aku pandai.”
Orang yang mengenal Allah berkata:
“Allah membuka jalan kejayaan.”
Maka:
Mengenal Allah sebagai الرَّازِق menghapuskan ujub.
REZEKI DAN MENJAUHI YANG HARAM
Jika Allah adalah Pemberi Rezeki, maka seorang mukmin tidak perlu mencari rezeki melalui jalan yang haram.
Mengapa mencuri?
Mengapa menipu?
Mengapa merampas?
Mengapa memakan riba?
Mengapa melakukan penyelewengan?
Mengapa mengkhianati amanah?
Mengapa menjual agama demi dunia?
Bukankah Allah yang memberi rezeki?
Jika kita yakin bahawa Allah adalah:
﴿الرَّزَّاقُ﴾
maka kita boleh berkata:
“Aku tidak akan memperoleh rezeki yang Allah tetapkan untukku melalui maksiat yang Allah haramkan.”
Rezeki tidak memerlukan kita mengorbankan agama.
Rezeki tidak memerlukan kita menjual maruah.
Rezeki tidak memerlukan kita menipu.
Rezeki tidak memerlukan kita mengkhianati amanah.
Kerana Pemberi Rezeki adalah Allah.
REZEKI DAN KETAKUTAN KEPADA MASA DEPAN
Ramai manusia takut:
“Bagaimana masa depanku?”
“Bagaimana aku akan hidup?”
“Bagaimana keluargaku akan makan?”
“Bagaimana aku akan membayar keperluan?”
Perasaan ini manusiawi.
Tetapi hati perlu kembali kepada:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
Allah tidak terbeban untuk memberi rezeki.
Allah tidak kehabisan rezeki.
Allah tidak kehilangan kekayaan kerana memberi.
Allah mengetahui masa depan kita sebelum kita sampai kepadanya.
Maka jangan biarkan ketakutan kepada rezeki membawa kita kepada perkara haram.
Berusaha.
Berdoa.
Bertawakal.
Bersabar.
Dan yakin:
Rezeki berada dalam tangan Allah.
REZEKI DAN KEDUDUKAN ORANG KAYA
Orang kaya perlu memahami:
Kekayaan bukan bukti bahawa Allah memerlukan kamu.
Kekayaan adalah ujian.
Allah memberikan kepadamu supaya engkau melihat apa yang engkau lakukan dengan pemberian itu.
Adakah engkau bersyukur?
Adakah engkau bersedekah?
Adakah engkau membantu orang miskin?
Adakah engkau menunaikan amanah?
Adakah engkau menyangka kekayaan itu hasil kekuatanmu semata-mata?
Jika seseorang memahami:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
dia akan menjadi pemegang amanah, bukan hamba harta.
REZEKI DAN KEDUDUKAN ORANG MISKIN
Orang miskin pula tidak boleh menyangka bahawa kurangnya harta bermakna Allah melupakannya.
Tidak.
Allah memberikan rezeki dengan hikmah.
Kadangkala seseorang diberikan banyak harta.
Kadangkala seseorang diberikan sedikit.
Kadangkala seseorang diberikan kesihatan.
Kadangkala seseorang diuji dengan sakit.
Kadangkala seseorang diberikan kelapangan.
Kadangkala seseorang diuji dengan kesempitan.
Semua itu berada dalam ilmu Allah.
Maka ukuran kemuliaan bukan banyaknya harta.
Ukuran kemuliaan adalah ketakwaan.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾
“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.”
RENUNGAN HATI: SIAPA YANG SEBENARNYA MEMBERI AKU MAKAN?
Renungkan.
Setiap kali kita makan:
Siapa yang menciptakan makanan?
Allah.
Siapa yang menciptakan tanah?
Allah.
Siapa yang menurunkan hujan?
Allah.
Siapa yang menciptakan tumbuhan?
Allah.
Siapa yang memberi manusia akal untuk bercucuk tanam?
Allah.
Siapa yang memberi kekuatan untuk bekerja?
Allah.
Siapa yang membuka jalan untuk memperoleh wang?
Allah.
Siapa yang menjaga tubuh agar dapat menikmati makanan?
Allah.
Maka satu hidangan yang berada di hadapan kita sebenarnya membawa kita kepada pengenalan yang sangat dalam terhadap Allah.
Kita bukan hanya makan makanan.
Kita sedang menikmati:
rezeki daripada الرَّزَّاق.
RENUNGAN HATI: REZEKI YANG KITA LUPAKAN
Kita sering mengira wang.
Kita menghitung gaji.
Kita mengira simpanan.
Kita melihat harta.
Tetapi kita jarang menghitung:
berapa kali kita bernafas,
berapa kali jantung kita berdenyut,
berapa kali mata kita melihat,
berapa kali kaki kita melangkah,
berapa kali tangan kita bergerak,
berapa banyak ilmu yang kita fahami,
berapa banyak kesalahan yang Allah tutup,
berapa banyak musibah yang Allah jauhkan.
Jika semua ini dikira, kita akan sedar:
Rezeki Allah jauh lebih besar daripada apa yang mampu kita hitung.
HUBUNGAN DENGAN DOA
Apabila Allah adalah Pemberi Rezeki, maka doa menjadi senjata seorang mukmin.
Dia meminta kepada Allah.
Dia tidak malu meminta.
Dia tidak berputus asa.
Dia tidak menyangka pintu Allah tertutup.
Namun doa bukan bermakna kita meninggalkan usaha.
Kita berdoa kerana Allah adalah Pemberi.
Kita berusaha kerana Allah memerintahkan kita mengambil sebab.
Kita bertawakal kerana Allah menguasai hasil.
Maka:
Doa menghubungkan hati dengan Pemberi Rezeki.
HUBUNGAN DENGAN SEDEKAH
Jika Allah adalah Pemberi Rezeki, maka apabila kita bersedekah, kita tidak perlu takut menjadi miskin kerana sedekah.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sedekah tidak mengurangi harta.”
Secara zahir, seseorang memberikan sebahagian hartanya.
Namun Allah menjanjikan keberkatan.
Maka seorang mukmin bersedekah bukan kerana dia yakin dirinya adalah sumber kekayaan.
Dia bersedekah kerana yakin:
Allah adalah الرَّزَّاق.
Apa yang berada di tangannya adalah amanah.
Apa yang dikeluarkannya kerana Allah tidak sia-sia.
HUBUNGAN DENGAN ZAKAT
Zakat juga mengajar kita satu hakikat.
Harta bukan milik mutlak manusia.
Allah memberi.
Allah memerintahkan agar sebahagian daripada harta diberikan kepada yang berhak.
Maka orang yang menunaikan zakat sebenarnya sedang mengakui:
“Ya Allah, apa yang berada di tanganku adalah daripada-Mu.”
Zakat membersihkan harta.
Zakat membersihkan jiwa.
Zakat mendidik manusia agar tidak menjadi hamba harta.
Kerana apabila seseorang benar-benar mengenal:
الرَّازِقُ
dia tidak akan takut kehilangan sedikit harta kerana dia yakin kepada Pemberi Rezeki.
HUBUNGAN DENGAN TAWAKAL
Tawakal yang benar mempunyai dua perkara:
mengambil sebab, dan
bergantung kepada Allah.
Jangan berkata:
“Aku tidak perlu bekerja kerana Allah memberi rezeki.”
Itu bukan tawakal.
Dan jangan pula berkata:
“Aku hanya bergantung kepada pekerjaanku.”
Itu juga kesalahan.
Yang benar:
Aku bekerja kerana Allah memerintahkan usaha.
Aku berusaha dengan sebab yang halal.
Aku tidak menyembah sebab.
Aku bergantung kepada Allah.
Aku redha dengan ketetapan Allah.
Aku yakin Allah tidak akan menzalimi hamba-Nya.
KEMBALI KEPADA ﴿بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
Di sinilah keindahan ungkapan ini semakin jelas.
Allah memberi rezeki kepada semua makhluk.
Namun Allah tidak terbeban.
Allah tidak penat.
Allah tidak lemah.
Allah tidak kehilangan kekayaan.
Allah tidak memerlukan bantuan.
Allah tidak memerlukan bekalan.
Allah tidak memerlukan pengurus.
Allah tidak memerlukan sistem yang membantu-Nya.
Allah tidak memerlukan sesuatu di luar diri-Nya untuk memberikan rezeki.
Dia adalah:
الرَّازِقُ
Yang Maha Pemberi Rezeki.
Dan:
بِلَا مُؤْنَةٍ
tanpa beban.
HUBUNGAN DENGAN ﴿خَالِقٌ بِلَا حَاجَةٍ﴾
Sebelum ini disebut:
﴿خَالِقٌ بِلَا حَاجَةٍ﴾
“Maha Pencipta tanpa berhajat.”
Kemudian:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
“Maha Pemberi Rezeki tanpa beban.”
Perhatikan kesinambungan yang sangat indah.
Allah menciptakan kita.
Kemudian Allah memberi rezeki kepada kita.
Allah tidak memerlukan kita.
Dan Allah tidak terbeban dengan keperluan kita.
Maka seluruh perjalanan hidup manusia berada di antara dua hakikat:
Allah menciptakan kita.
dan:
Allah memberi rezeki kepada kita.
Kita tidak menciptakan diri kita.
Kita tidak memberi rezeki kepada diri kita secara mutlak.
Kita datang ke dunia tanpa memiliki apa-apa.
Dan kita hidup dengan rezeki yang Allah sediakan.
PENUTUP: RAZIQ YANG TIDAK TERBEBAN
Potongan:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
mengajar kita mengenal Allah sebagai:
الرَّازِقُ
Yang Maha Pemberi Rezeki.
Dia memberi rezeki kepada seluruh makhluk.
Dia memberi kepada yang kuat dan yang lemah.
Dia memberi kepada yang kaya dan yang miskin.
Dia memberi kepada manusia dan haiwan.
Dia memberi kepada makhluk yang kita lihat dan makhluk yang tidak kita lihat.
Dia memberi kepada yang meminta dan yang tidak mampu meminta.
Dia memberi kepada yang kita ketahui dan yang tidak kita ketahui.
Namun pemberian-Nya tidak menjadikan Dia miskin.
Kurniaan-Nya tidak mengurangkan khazanah-Nya.
Banyaknya makhluk tidak membebankan-Nya.
Banyaknya permintaan tidak memenatkan-Nya.
Banyaknya keperluan tidak menyusahkan-Nya.
Kerana Dia adalah:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
Maha Pemberi Rezeki tanpa beban.
Maka apabila engkau takut kehilangan rezeki, ingatlah kepada:
الرَّزَّاقُ
Apabila engkau mendapat rezeki, ingatlah kepada:
الرَّزَّاقُ
Apabila rezekimu sempit, ingatlah kepada:
الرَّزَّاقُ
Apabila rezekimu luas, ingatlah kepada:
الرَّزَّاقُ
Apabila engkau mencari pekerjaan, ingatlah kepada:
الرَّزَّاقُ
Apabila engkau berniaga, ingatlah kepada:
الرَّزَّاقُ
Apabila engkau sakit dan tidak mampu bekerja, ingatlah kepada:
الرَّزَّاقُ
Apabila engkau tidak mengetahui dari mana rezeki akan datang, ingatlah kepada:
الرَّزَّاقُ
Kerana pintu rezeki tidak berada di tangan manusia secara mutlak.
Ia berada dalam kekuasaan Allah.
Manusia hanya sebab.
Allah adalah Pemberi.
Manusia memiliki secara sementara.
Allah memiliki secara mutlak.
Manusia memberi daripada sesuatu yang terbatas.
Allah memberi daripada kekayaan yang tidak berkurang.
Manusia terbeban apabila terlalu banyak memberi.
Allah tidak terbeban dengan pemberian-Nya.
Maka hati seorang mukmin akhirnya tunduk dan berkata:
“Ya Allah, Engkaulah Pemberi Rezekiku. Aku berusaha, tetapi Engkau yang memberi. Aku mengetuk pintu sebab, tetapi Engkau yang membuka. Aku bekerja dengan tanganku, tetapi kekuatan itu daripada-Mu. Aku mencari dengan akalku, tetapi akal itu pemberian-Mu. Aku menerima hasil, tetapi hasil itu daripada-Mu. Jangan jadikan hatiku bergantung kepada rezeki sehingga aku melupakan Ar-Razzaq. Jangan jadikan aku takut kepada makhluk sehingga aku lupa kepada-Mu. Ajarkan aku mengambil sebab tanpa menyembah sebab, berusaha tanpa sombong, menerima tanpa ujub, kehilangan tanpa putus asa, dan memberi tanpa takut miskin.”
Inilah penghayatan yang mendalam terhadap:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
Allah Maha Pemberi Rezeki tanpa beban.
Dan apabila makna ini benar-benar hidup dalam jiwa, seorang hamba akan mengetahui bahawa:
Rezeki tidak pernah berada di luar pengetahuan Allah.
Rezeki tidak pernah keluar daripada kekuasaan Allah.
Rezeki tidak pernah menjadikan Allah berkurang.
Rezeki tidak pernah membebankan Allah.
Dan seluruh makhluk tidak pernah berhenti berhajat kepada Allah.
Maka setelah Allah disebut sebagai:
﴿خَالِقٌ بِلَا حَاجَةٍ﴾
“Maha Pencipta tanpa berhajat,”
datanglah:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
“Maha Pemberi Rezeki tanpa beban.”
Seolah-olah hati seorang hamba sedang dibawa daripada satu pengenalan kepada satu pengenalan yang lebih dalam:
Allah menciptakan aku tanpa memerlukan aku.
Allah memberi rezeki kepadaku tanpa terbeban dengan aku.
Maka bagaimana mungkin aku hidup tanpa berhajat kepada-Nya?
Bagaimana mungkin aku sombong di hadapan-Nya?
Bagaimana mungkin aku mencari rezeki dengan menderhakai-Nya?
Bagaimana mungkin aku takut kepada makhluk sedangkan Ar-Razzaq adalah Allah?
Dan akhirnya hati tunduk kepada satu hakikat:
﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾
“Sesungguhnya Allah, Dialah Maha Pemberi Rezeki, Yang mempunyai kekuatan lagi sangat kukuh.”
Maka kepada Allah sahaja hati bersandar, kepada Allah sahaja hati berharap, dan dalam mencari rezeki seorang hamba mengambil sebab yang halal sambil meyakini dengan penuh keteguhan bahawa:
Yang menciptakan makhluk adalah Allah.
Yang memberi rezeki kepada makhluk adalah Allah.
Yang mengatur rezeki adalah Allah.
Dan Allah melakukan semua itu tanpa berhajat kepada sesiapa dan tanpa terbeban dengan seluruh makhluk-Nya.
aaa
asa
Comments
Post a Comment