لَا يَفْنَى
edit / Perkataan Tahawiyyah / Syarah Matan At-Tahawiyyah / لَا يَفْنَى
لَا يَفْنَى
“Dia Tidak Binasa” — Menetapkan Kekekalan Allah, Menafikan Kebinasaan Daripada-Nya, Dan Menghancurkan Pergantungan Hati Kepada Segala Sesuatu Yang Fana
Matan
﴿لَا يَفْنَى﴾
Maksudnya:
“Dia tidak binasa.”
Atau dengan huraian yang lebih luas:
“Allah tidak akan binasa, tidak akan lenyap, tidak akan musnah, dan tidak akan berakhir kewujudan-Nya.”
Potongan matan ini sangat pendek dari sudut lafaz, tetapi sangat luas dari sudut makna.
﴿لَا يَفْنَى﴾
Dua perkataan sahaja.
Namun dua perkataan ini membawa kita kepada satu hakikat akidah yang sangat agung:
Segala sesuatu selain Allah berada di bawah hukum kefanaan, sedangkan Allah سبحانه وتعالى tidak akan binasa.
Apa yang kita lihat di dunia ini semuanya berubah.
Yang hidup akan mati.
Yang kuat akan lemah.
Yang muda akan tua.
Yang berkumpul akan berpisah.
Yang dibina akan runtuh.
Yang dikumpulkan akan ditinggalkan.
Yang terkenal akan dilupakan.
Yang bermula akan sampai kepada penghujung.
Tetapi Allah tidak demikian.
Allah tidak binasa.
Allah tidak lenyap.
Allah tidak musnah.
Allah tidak mati.
Allah tidak berakhir.
Allah ialah Tuhan Yang Maha Hidup dan tidak mati.
Allah ialah Al-Awwal yang tidak didahului oleh sesuatu.
Allah ialah Al-Akhir yang tidak ada sesuatu selepas-Nya.
Maka:
﴿قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ﴾
“Yang Terdahulu tanpa permulaan.”
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
“Yang Kekal tanpa kesudahan.”
Dan sekarang:
﴿لَا يَفْنَى﴾
“Dia tidak binasa.”
Ketiga-tiga ungkapan ini saling menguatkan antara satu sama lain dalam menetapkan kesempurnaan Allah سبحانه وتعالى.
PERTAMA: SYARAH PERKATAAN DEMI PERKATAAN
﴿لَا﴾ — “Tidak”
Perkataan:
﴿لَا﴾
di sini membawa makna penafian.
Ia menafikan berlakunya sesuatu perkara terhadap Allah.
Apakah perkara yang dinafikan?
Jawapannya:
﴿يَفْنَى﴾
iaitu:
kebinasaan, kefanaan dan pengakhiran.
Maka:
﴿لَا يَفْنَى﴾
bermaksud:
Allah tidak binasa.
Allah tidak menjadi tiada setelah ada.
Allah tidak hilang setelah wujud.
Allah tidak musnah.
Allah tidak lenyap.
Allah tidak berakhir.
Allah tidak mengalami kematian.
Allah tidak mengalami kefanaan.
KEDUA: ﴿يَفْنَى﴾ — “Binasa / Fana”
Perkataan:
﴿يَفْنَى﴾
berasal daripada kata kerja yang membawa makna:
binasa, musnah, lenyap, berakhir dan tidak lagi kekal.
Apabila sesuatu itu dikatakan:
فَنِيَ
maka maknanya ialah sesuatu itu telah berakhir dan tidak lagi kekal sebagaimana sebelumnya.
Maka apabila Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾
“Segala yang ada di atasnya akan binasa.”
kata:
﴿فَانٍ﴾
berasal daripada akar kata yang sama dengan:
﴿يَفْنَى﴾
iaitu:
fana dan binasa.
Namun Allah tidak demikian.
Allah berfirman:
﴿وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾
“Dan kekallah Zat Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan.”
Maka di hadapan kita terdapat dua hakikat yang sangat besar:
Makhluk: ﴿فَانٍ﴾ — fana.
Allah: ﴿وَيَبْقَىٰ﴾ — kekal.
Dan potongan matan:
﴿لَا يَفْنَى﴾
menegaskan hakikat ini.
ALLAH TIDAK BINASA
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾
“Segala yang ada di atas bumi akan binasa. Dan kekallah Zat Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan.”
Ayat ini adalah antara dalil paling kuat bagi makna:
﴿لَا يَفْنَى﴾
Allah menyatakan bahawa:
﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾
“Segala yang ada di atasnya akan binasa.”
Segala yang ada di atas bumi.
Manusia.
Haiwan.
Tumbuhan.
Bangunan.
Kerajaan.
Tamadun.
Kekayaan.
Kekuatan.
Semuanya berada di bawah hukum kefanaan.
Tetapi Allah:
﴿وَيَبْقَىٰ﴾
“Dan kekallah...”
Maka apabila seluruh makhluk mengalami kefanaan, Allah tetap ada.
Apabila seluruh makhluk berubah, Allah tetap ada.
Apabila seluruh makhluk berakhir, Allah tetap ada.
Inilah makna:
﴿لَا يَفْنَى﴾
Allah tidak binasa.
ALLAH ADALAH AL-HAYY YANG TIDAK MATI
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾
“Allah, tidak ada sembahan yang berhak disembah selain Dia, Yang Maha Hidup lagi Yang Maha Berdiri Sendiri dan Menegakkan segala sesuatu.”
Nama Allah:
﴿الْحَيُّ﴾
“Yang Maha Hidup.”
merupakan nama yang sangat agung.
Kehidupan makhluk terbatas.
Makhluk hidup selepas sebelumnya tidak hidup.
Makhluk hidup untuk tempoh tertentu.
Kemudian makhluk mati.
Manusia hidup.
Kemudian mati.
Haiwan hidup.
Kemudian mati.
Tumbuhan hidup.
Kemudian layu dan mati.
Tetapi Allah:
الْحَيُّ
Yang Maha Hidup.
Allah tidak mati.
Allah tidak binasa.
Allah tidak lenyap.
Allah tidak berakhir.
Maka apabila kita membaca:
﴿لَا يَفْنَى﴾
kita memahami bahawa Allah memiliki kehidupan yang sempurna dan tidak diakhiri oleh kematian.
DALIL: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾
“Dan bertawakallah kepada Yang Maha Hidup, Yang tidak mati.”
Ayat ini sangat mendalam.
Allah tidak hanya menyebut:
﴿الْحَيُّ﴾
tetapi Allah menerangkan:
﴿الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾
“Yang tidak mati.”
Ini menunjukkan bahawa Allah ialah tempat pergantungan yang tidak akan binasa.
Manusia boleh mati.
Tetapi Allah tidak mati.
Manusia boleh meninggalkan kita.
Tetapi Allah tidak mati.
Manusia boleh berubah.
Tetapi Allah tetap hidup.
Maka Allah berfirman:
﴿وَتَوَكَّلْ﴾
“Bertawakallah.”
Seolah-olah ayat ini mengajar:
Jangan jadikan makhluk yang akan mati sebagai tempat pergantungan mutlak.
Bergantunglah kepada Al-Hayy yang tidak mati.
Inilah salah satu buah terbesar daripada memahami:
﴿لَا يَفْنَى﴾
ALLAH TIDAK BINASA, SEDANGKAN SEGALA SESUATU SELAIN-NYA BINASA
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾
“Segala sesuatu akan binasa kecuali Dia.”
Perhatikan ungkapan:
﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ﴾
“Segala sesuatu akan binasa.”
Ini menggambarkan keluasan hukum kefanaan terhadap makhluk.
Apa sahaja yang diciptakan Allah berada dalam kekuasaan-Nya.
Tidak ada satu pun makhluk yang memiliki kekekalan mutlak daripada dirinya sendiri.
Kemudian Allah menyebut:
﴿إِلَّا وَجْهَهُ﴾
Maksudnya menurut penjelasan ulama tafsir ialah pengecualian bagi Allah سبحانه وتعالى, yang kekal dan tidak binasa.
Maka:
Makhluk — binasa.
Allah — tidak binasa.
Makhluk — fana.
Allah — kekal.
Makhluk — berakhir.
Allah — tidak berakhir.
Makhluk — mati.
Allah — Al-Hayy yang tidak mati.
﴿لَا يَفْنَى﴾ DAN ﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
Apakah hubungan antara:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
dan:
﴿لَا يَفْنَى﴾?
Maknanya sangat hampir, tetapi ungkapan kedua memberikan penegasan tambahan.
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
menetapkan:
Allah kekal tanpa kesudahan.
﴿لَا يَفْنَى﴾
menafikan:
Allah tidak binasa.
Maka yang pertama menegaskan kekekalan.
Yang kedua menafikan kebinasaan.
Penetapan dan penafian ini saling melengkapi.
Allah:
kekal.
Dan:
tidak binasa.
Allah:
tidak mempunyai kesudahan.
Dan:
tidak mengalami kefanaan.
HUBUNGAN DENGAN ﴿قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ﴾
Potongan sebelumnya:
﴿قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ﴾
“Yang Terdahulu tanpa permulaan.”
Kemudian:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
“Yang Kekal tanpa kesudahan.”
Kemudian:
﴿لَا يَفْنَى﴾
“Dia tidak binasa.”
Susunan ini sangat kuat.
Pertama:
Allah tidak bermula.
Kedua:
Allah tidak berakhir.
Ketiga:
Allah tidak binasa.
Maka akidah yang hendak ditanam ialah:
Allah adalah Wujud Yang Azali dan Abadi.
Tidak ada permulaan bagi-Nya.
Tidak ada kesudahan bagi-Nya.
Tidak ada kebinasaan bagi-Nya.
ALLAH TIDAK SEPERTI MAKHLUK YANG FANA
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
“Tidak ada sesuatu pun yang menyerupai-Nya.”
Makhluk memiliki sifat fana.
Allah tidak fana.
Makhluk mempunyai permulaan.
Allah tidak mempunyai permulaan.
Makhluk mempunyai kesudahan.
Allah tidak mempunyai kesudahan.
Makhluk memerlukan pihak yang mengekalkannya.
Allah tidak memerlukan sesiapa.
Maka kita tidak boleh membayangkan kekekalan Allah berdasarkan pengalaman kita terhadap makhluk.
Apabila kita berkata:
Allah tidak binasa,
kita tidak membayangkan Allah seperti sebuah objek yang bertahan lama.
Tidak.
Allah bukan benda seperti benda-benda makhluk.
Allah adalah Tuhan Yang Maha Sempurna.
Kita menetapkan apa yang Allah tetapkan bagi diri-Nya dengan cara yang layak bagi kebesaran-Nya.
Kita menafikan segala persamaan Allah dengan makhluk.
KEFANAAN MAKHLUK MENUNJUKKAN KEPADA KEKALAN ALLAH
Lihatlah dunia.
Apa yang engkau lihat hari ini tidak sama dengan apa yang engkau lihat dahulu.
Tempat yang dahulu penuh manusia mungkin sekarang sunyi.
Bangunan yang dahulu megah mungkin kini runtuh.
Orang yang dahulu kuat mungkin kini terbaring.
Orang yang dahulu terkenal mungkin kini tidak lagi dikenali.
Generasi datang.
Generasi pergi.
Kita sendiri berubah.
Rambut berubah.
Kulit berubah.
Kekuatan berubah.
Kesihatan berubah.
Fikiran berubah.
Semua ini menunjukkan satu hakikat:
Makhluk adalah fana.
Tetapi apabila kita memahami kefanaan makhluk, kita akan memahami kebesaran Allah yang tidak fana.
Allah tidak mengalami perubahan yang membawa kepada kebinasaan.
Allah tidak mengalami kelemahan yang membawa kepada kematian.
Allah tidak mengalami pengakhiran.
Allah:
﴿لَا يَفْنَى﴾
ALLAH TIDAK BINASA APABILA MAKHLUK BINASA
Bayangkan seluruh manusia mati.
Allah tetap ada.
Bayangkan seluruh generasi yang hidup hari ini telah tiada.
Allah tetap ada.
Bayangkan semua bangunan yang kita lihat telah runtuh.
Allah tetap ada.
Bayangkan seluruh dunia berubah.
Allah tetap ada.
Bayangkan Hari Kiamat tiba dan alam ini mengalami kehancuran sebagaimana yang Allah kehendaki.
Allah tetap ada.
Inilah makna yang sangat kuat:
﴿لَا يَفْنَى﴾
Kebinasaan makhluk tidak menyebabkan kebinasaan Allah.
Kehilangan makhluk tidak menyebabkan kehilangan Allah.
Ketiadaan makhluk tidak menyebabkan ketiadaan Allah.
Allah tidak bergantung kepada makhluk.
Sebaliknya:
Makhluk bergantung kepada Allah pada setiap saat.
ALLAH TIDAK MEMERLUKAN SESUATU UNTUK MENJAGA KEWUJUDAN-NYA
Makhluk memerlukan penjagaan.
Manusia perlu makan.
Manusia perlu minum.
Manusia perlu tidur.
Manusia perlu udara.
Manusia perlu perlindungan.
Tanpa sebab-sebab yang Allah sediakan, manusia menjadi lemah dan akhirnya mati.
Tetapi Allah tidak memerlukan semua itu.
Allah tidak memerlukan makanan.
Allah tidak memerlukan minuman.
Allah tidak memerlukan udara.
Allah tidak memerlukan penjagaan.
Allah tidak memerlukan makhluk untuk mengekalkan kewujudan-Nya.
Allah ialah:
الْقَيُّومُ
Yang berdiri sendiri dan menegakkan segala sesuatu.
Maka:
Allah tidak binasa kerana tidak ada sesuatu yang menyebabkan-Nya binasa.
Allah tidak mati kerana Dia Al-Hayy.
Allah tidak berakhir kerana Dia Al-Akhir.
Allah tidak hilang kerana Dia kekal.
ALLAH DAN KEKALNYA ZAT-NYA
Ungkapan:
﴿لَا يَفْنَى﴾
secara asasnya menetapkan bahawa Allah tidak mengalami kefanaan.
Ini merupakan kesempurnaan yang berkaitan dengan Zat Allah سبحانه وتعالى.
Allah bukan makhluk yang mempunyai tempoh kewujudan tertentu.
Allah bukan seperti manusia yang mempunyai tarikh lahir dan tarikh kematian.
Allah bukan seperti alam yang mempunyai permulaan dan kehancuran.
Allah tidak tertakluk kepada hukum kefanaan makhluk.
Maka apabila seorang mukmin berkata:
﴿لَا يَفْنَى﴾
dia sedang mengakui:
“Ya Allah, Engkau tidak seperti kami. Kami akan binasa. Engkau tidak binasa. Kami akan mati. Engkau tidak mati. Kami akan berakhir. Engkau tidak berakhir.”
KEKALNYA ALLAH DAN KEAGUNGAN TAUHID
Apabila seseorang menyedari bahawa Allah tidak binasa, dia akan semakin memahami mengapa Allah sahaja yang berhak disembah.
Allah berfirman:
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ﴾
“Yang demikian itu kerana Allah, Dialah Yang Haq, dan apa yang mereka seru selain-Nya adalah batil.”
Allah adalah Al-Haqq.
Makhluk adalah berhajat.
Makhluk adalah fana.
Makhluk adalah terbatas.
Maka tidak layak makhluk menjadi tujuan ibadah.
Bagaimana seseorang menyembah sesuatu yang akan mati?
Bagaimana seseorang menggantungkan pengharapan mutlak kepada sesuatu yang akan binasa?
Bagaimana seseorang takut kepada sesuatu yang akan berakhir?
Hanya Allah yang kekal.
Maka hanya Allah yang berhak menerima ibadah.
﴿لَا يَفْنَى﴾ DAN RASA TAKUT KEPADA MAKHLUK
Banyak manusia takut kepada makhluk lebih daripada takut kepada Allah.
Takut kehilangan pekerjaan.
Takut kehilangan harta.
Takut kehilangan kedudukan.
Takut kehilangan pengaruh.
Takut celaan manusia.
Tetapi semua itu akan berakhir.
Manusia yang engkau takuti akan mati.
Orang yang engkau takutkan akan menjadi tanah.
Jawatan yang engkau takut kehilangan akan berpindah.
Harta yang engkau takut hilang akan diwarisi.
Maka seorang mukmin perlu bertanya:
Mengapa aku terlalu takut kepada sesuatu yang fana, tetapi kurang takut kepada Tuhan Yang Kekal?
Inilah soalan yang menggoncang hati.
Allah:
﴿لَا يَفْنَى﴾
Manusia:
fana.
Maka takutlah kepada Allah dengan takut yang membawa kepada ketaatan.
Jangan takut kepada makhluk sehingga menyebabkan engkau menderhaka kepada Allah.
﴿لَا يَفْنَى﴾ DAN IKHLAS
Apabila seseorang beramal kerana manusia, amalnya bergantung kepada makhluk yang fana.
Dia bersedekah supaya dipuji.
Dia mengajar supaya dikenali.
Dia berdakwah supaya terkenal.
Dia beribadah supaya dipandang soleh.
Tetapi semua manusia akan mati.
Pujian manusia akan berakhir.
Nama manusia akan dilupakan.
Namun Allah tidak binasa.
Maka orang yang memahami:
﴿لَا يَفْنَى﴾
akan berkata:
“Aku beramal untuk Allah yang kekal, bukan untuk manusia yang fana.”
Jika manusia memuji, dia tidak mabuk dengan pujian.
Jika manusia mencela, dia tidak runtuh kerana celaan.
Dia terus beramal.
Kerana yang menjadi tujuannya ialah Allah.
Dan Allah tidak binasa.
﴿لَا يَفْنَى﴾ DAN SABAR DALAM DAKWAH
Seorang pendakwah mungkin berusaha bertahun-tahun.
Ada orang menerima.
Ada orang menolak.
Ada orang memuji.
Ada orang mencela.
Ada yang datang.
Ada yang pergi.
Tetapi dakwah kepada Allah bukan dibina atas perubahan manusia.
Ia dibina atas kebenaran yang datang daripada Allah.
Manusia berubah.
Allah tidak binasa.
Maka jangan berhenti melakukan kebaikan hanya kerana manusia berubah.
Jangan tinggalkan kebenaran kerana manusia berpaling.
Jangan berhenti mengajar kerana pujian berkurang.
Jangan berhenti beramal kerana manusia tidak menghargai.
Allah melihat.
Allah mengetahui.
Allah tidak binasa.
Dan pahala di sisi-Nya tidak hilang.
ALLAH TIDAK BINASA, MAKA JANJI ALLAH TIDAK BINASA
Apabila Allah berjanji, janji-Nya benar.
Apabila Allah mengancam, ancaman-Nya benar.
Apabila Allah menjanjikan syurga, syurga itu benar.
Apabila Allah memberi amaran tentang neraka, neraka itu benar.
Allah tidak binasa.
Maka firman Allah tidak akan menjadi sia-sia.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾
“Siapakah yang lebih benar perkataannya daripada Allah?”
Tidak ada.
Maka jangan ragu terhadap janji Allah.
Dunia boleh berubah.
Manusia boleh berubah.
Tetapi Allah tetap.
Dan kerana Allah tetap, janji-Nya tetap benar.
RENUNGAN: APA YANG AKAN TINGGAL APABILA SEMUANYA HILANG?
Bayangkan suatu hari nanti.
Rumahmu bukan lagi milikmu.
Harta bukan lagi milikmu.
Kenderaan bukan lagi milikmu.
Telefon bukan lagi milikmu.
Jawatan bukan lagi milikmu.
Nama bukan lagi milikmu.
Tubuhmu sendiri telah ditinggalkan.
Semua yang engkau kumpulkan di dunia telah engkau tinggalkan.
Apakah yang tinggal?
Allah tetap ada.
Dan engkau akan berdiri di hadapan-Nya.
Maka apa yang paling penting?
Bukan apa yang engkau kumpulkan.
Tetapi apa yang engkau bawa untuk bertemu Allah.
Bukan berapa ramai manusia mengenalmu.
Tetapi apakah Allah meredaimu.
Bukan berapa banyak dunia berada di tanganmu.
Tetapi berapa banyak iman berada dalam hatimu.
Kerana dunia fana.
Allah tidak fana.
﴿لَا يَفْنَى﴾ DAN TAWAKKAL
Allah berfirman:
﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾
“Dan bertawakallah kepada Yang Maha Hidup, Yang tidak mati.”
Perintah tawakal ini sangat erat dengan potongan:
﴿لَا يَفْنَى﴾
Tawakal yang sebenar ialah menyerahkan hati kepada Allah sambil melakukan sebab yang dibenarkan.
Mengapa?
Kerana Allah tidak binasa.
Apabila sebab gagal, Allah tidak gagal.
Apabila manusia meninggalkan kita, Allah tidak meninggalkan ilmu dan pengawasan-Nya terhadap kita.
Apabila pintu makhluk tertutup, pintu Allah tidak tertutup.
Apabila semua yang kita miliki hilang, Allah tetap ada.
Maka hati berkata:
“Aku kehilangan sesuatu, tetapi aku tidak kehilangan Allah.”
Inilah ketenangan tauhid.
﴿لَا يَفْنَى﴾ DAN UJIAN KEHIDUPAN
Kadang-kadang seseorang kehilangan orang yang dicintainya.
Dia berasa dunia gelap.
Kadang-kadang kehilangan harta.
Kadang-kadang kehilangan pekerjaan.
Kadang-kadang kehilangan kedudukan.
Kadang-kadang kehilangan kesihatan.
Semua kehilangan itu menyakitkan.
Islam tidak mengajar manusia menjadi batu yang tidak mempunyai perasaan.
Tetapi Islam mengajar kita ke mana hati mesti kembali.
Kembali kepada Allah.
Kerana semua yang kita kehilangan adalah fana.
Allah tidak fana.
Maka seorang mukmin boleh menangis kerana kehilangan makhluk, tetapi dia tidak boleh kehilangan Allah.
Dia boleh bersedih kerana dunia, tetapi dia tidak boleh berputus asa daripada rahmat Allah.
Dia boleh merasai kesakitan, tetapi hatinya tetap mempunyai tempat bergantung.
Allah tetap ada.
RENUNGAN ROHANI: JIKA ALLAH TETAP ADA, MENGAPA HATI TERLALU TAKUT KEHILANGAN DUNIA?
Ini satu renungan yang sangat dalam.
Kita sering takut:
“Bagaimana kalau aku kehilangan ini?”
Tetapi jarang bertanya:
“Bagaimana kalau aku kehilangan keredaan Allah?”
Kita takut kehilangan harta.
Tetapi tidak takut kehilangan iman.
Kita takut kehilangan pekerjaan.
Tetapi tidak takut kehilangan ketaatan.
Kita takut manusia membenci kita.
Tetapi tidak takut Allah murka kepada kita.
Kita takut mati.
Tetapi tidak mempersiapkan diri untuk bertemu Allah.
Menghayati:
﴿لَا يَفْنَى﴾
mengubah seluruh susunan keutamaan dalam hati.
Kita mula memahami:
Yang fana tidak boleh menjadi tujuan yang kekal.
Yang akan hilang tidak boleh menjadi pergantungan mutlak.
Yang mati tidak boleh menjadi tempat tawakal mutlak.
Yang berakhir tidak boleh mengalahkan kecintaan kepada Allah Yang Kekal.
HUBUNGAN DENGAN ﴿وَلَا إِلَهَ غَيْرُهُ﴾
Sebelum ini:
﴿وَلَا إِلَهَ غَيْرُهُ﴾
“Tidak ada sembahan yang berhak disembah selain-Nya.”
Kemudian:
﴿قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ﴾
“Yang Terdahulu tanpa permulaan.”
Kemudian:
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
“Yang Kekal tanpa kesudahan.”
Kemudian:
﴿لَا يَفْنَى﴾
“Dia tidak binasa.”
Susunan ini membawa hati semakin tinggi.
Allah satu-satunya yang berhak disembah.
Mengapa?
Kerana Dia bukan makhluk.
Dia tidak bermula.
Dia tidak berakhir.
Dia tidak binasa.
Sedangkan segala sesuatu selain-Nya adalah makhluk.
Maka:
Yang fana tidak layak menjadi Tuhan.
Yang binasa tidak layak menjadi tujuan ibadah.
Yang berakhir tidak layak menjadi tempat pergantungan mutlak.
Hanya Allah.
HUBUNGAN DENGAN ﴿وَلَا شَيْءَ يُعْجِزُهُ﴾
Sebelum ini disebut:
﴿وَلَا شَيْءَ يُعْجِزُهُ﴾
“Tidak ada sesuatu pun yang dapat melemahkan-Nya.”
Sekarang:
﴿لَا يَفْنَى﴾
“Dia tidak binasa.”
Hubungan kedua-duanya sangat kuat.
Allah tidak boleh dilemahkan.
Allah tidak boleh dikalahkan.
Allah tidak boleh dibinasakan.
Allah tidak boleh dimusnahkan.
Tidak ada makhluk yang mampu mengatasi Allah.
Tidak ada sesuatu yang boleh menyebabkan Allah berakhir.
Maka kita melihat kesempurnaan kekuasaan Allah dari dua sudut:
Tidak ada sesuatu yang dapat mengalahkan Allah.
Dan:
Tidak ada sesuatu yang dapat membinasakan Allah.
HUBUNGAN DENGAN ﴿وَلَا شَيْءَ مِثْلُهُ﴾
Allah tidak menyerupai makhluk.
Makhluk mempunyai kefanaan.
Allah tidak fana.
Makhluk mempunyai permulaan.
Allah tidak mempunyai permulaan.
Makhluk mempunyai kesudahan.
Allah tidak mempunyai kesudahan.
Maka:
﴿لَا يَفْنَى﴾
juga mengajar kita untuk membezakan antara Pencipta dan ciptaan.
Kita tidak boleh berkata:
“Allah kekal seperti makhluk yang kekal.”
Tidak.
Allah mempunyai kesempurnaan yang mutlak.
Makhluk mempunyai kesempurnaan yang terbatas.
Kita menetapkan kekekalan Allah sebagaimana layak bagi-Nya.
Kita tidak menyerupakan Allah dengan makhluk.
ALLAH DAN KEKALNYA NAMA-NAMA DAN SIFAT-SIFAT KESEMPURNAAN-NYA
Allah mempunyai nama-nama yang indah dan sifat-sifat yang sempurna.
Dia:
Al-Hayy — Yang Maha Hidup.
Al-Qayyum — Yang Berdiri Sendiri dan Menegakkan segala sesuatu.
Al-Awwal — Yang Awal.
Al-Akhir — Yang Akhir.
Nama-nama ini menguatkan pemahaman kita terhadap:
﴿لَا يَفْنَى﴾
Allah tidak binasa.
Allah tidak mati.
Allah tidak lenyap.
Allah tidak berakhir.
Kehidupan-Nya sempurna.
Kekekalan-Nya sempurna.
Kekuasaan-Nya sempurna.
Dan seluruh kesempurnaan-Nya adalah sesuai dengan kebesaran-Nya.
RENUNGAN: JANGAN MENANGIS TERLALU LAMA ATAS DUNIA YANG FANA
Apabila sesuatu duniawi hilang daripada kita, kita bersedih.
Itu sifat manusia.
Tetapi jangan sampai kesedihan terhadap sesuatu yang fana menyebabkan kita lupa kepada Allah yang kekal.
Jika kehilangan harta:
Allah masih ada.
Jika kehilangan manusia:
Allah masih ada.
Jika kehilangan pekerjaan:
Allah masih ada.
Jika kehilangan kekuatan:
Allah masih ada.
Jika kehilangan kedudukan:
Allah masih ada.
Jika kehilangan dunia:
Allah masih ada.
Maka kehilangan terbesar bukanlah kehilangan dunia.
Kehilangan terbesar ialah:
kehilangan iman,
kehilangan tauhid,
kehilangan ketaatan,
dan kehilangan keredaan Allah.
Kerana dunia fana.
Allah tidak fana.
PENUTUP: ALLAH TIDAK BINASA
Akhirnya, potongan matan:
﴿لَا يَفْنَى﴾
walaupun sangat ringkas, menghimpunkan satu hakikat akidah yang sangat besar:
Allah tidak binasa.
Allah tidak lenyap.
Allah tidak musnah.
Allah tidak mati.
Allah tidak berakhir.
Allah tidak mengalami kefanaan.
Allah ialah:
﴿الْحَيُّ﴾
Yang Maha Hidup.
Allah ialah:
﴿الْقَيُّومُ﴾
Yang Berdiri Sendiri dan Menegakkan segala sesuatu.
Allah ialah:
﴿الْأَوَّلُ﴾
Yang Awal tanpa permulaan.
Allah ialah:
﴿الْآخِرُ﴾
Yang Akhir tanpa kesudahan.
Maka:
﴿قَدِيمٌ بِلَا ابْتِدَاءٍ﴾
Dia tidak bermula.
﴿دَائِمٌ بِلَا انْتِهَاءٍ﴾
Dia tidak berakhir.
﴿لَا يَفْنَى﴾
Dia tidak binasa.
Dan di antara semua hakikat ini, hati seorang mukmin diajar untuk memahami satu perkara yang sangat besar:
Segala sesuatu yang kita lihat akan berlalu.
Segala sesuatu yang kita miliki akan kita tinggalkan.
Segala sesuatu yang kita cintai daripada kalangan makhluk akan mengalami kefanaan.
Tetapi Allah tetap ada.
Maka jangan jadikan yang fana sebagai tujuan hidupmu.
Jangan jadikan harta sebagai tuhan hatimu.
Jangan jadikan manusia sebagai tempat pergantungan mutlakmu.
Jangan jadikan kedudukan sebagai sumber kemuliaanmu.
Jangan jadikan dunia sebagai rumah abadimu.
Carilah Allah.
Cintailah Allah.
Sembahlah Allah.
Bergantunglah kepada Allah.
Bertawakallah kepada Allah.
Kerana apabila segala sesuatu yang engkau kenal akhirnya hilang, Allah tidak akan binasa.
Dan apabila seluruh makhluk kembali kepada-Nya, Allah tetap:
الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ
Yang Maha Hidup dan tidak mati.
Maka ungkapan:
﴿لَا يَفْنَى﴾
seakan-akan menggoncang hati seorang hamba lalu berkata kepadanya:
“Jangan gantungkan hatimu kepada sesuatu yang akan binasa. Jangan jadikan sesuatu yang fana sebagai tujuan tertinggi hidupmu. Jangan terlalu takut kehilangan apa yang memang akan hilang. Carilah Tuhan Yang tidak binasa. Cintailah Tuhan Yang tidak berakhir. Sembahlah Tuhan Yang kekal. Dan persiapkan dirimu untuk kembali kepada-Nya.”
Kerana:
Segala yang selain Allah adalah fana.
Allah tidak fana.
Segala yang selain Allah akan berakhir.
Allah tidak berakhir.
Segala yang selain Allah akan binasa.
Allah tidak binasa.
Dan inilah kemuncak pengenalan seorang hamba kepada Tuhannya:
Dia mengetahui bahawa dirinya akan pergi, tetapi Allah tidak pergi.
Dia mengetahui bahawa dunia akan berakhir, tetapi Allah tidak berakhir.
Dia mengetahui bahawa segala yang dimiliki akan ditinggalkan, tetapi Allah tidak pernah ditinggalkan oleh hakikat keagungan-Nya.
Lalu hatinya berkata dengan penuh kehambaan:
“Ya Allah, jika segala sesuatu akan fana, jangan jadikan hatiku bergantung kepada yang fana. Jadikan hatiku bergantung kepada-Mu, Tuhan Yang Maha Hidup, Yang tidak mati, Tuhan Yang Kekal, Yang tidak binasa.”
aaa
asa
Comments
Post a Comment