بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ
edit / Perkataan Tahawiyyah / Syarah Matan At-Tahawiyyah / بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ
بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ
Allah Maha Membangkitkan Tanpa Kesukaran — Syarah Mendalam Tentang Kebangkitan Selepas Kematian, Kesempurnaan Kekuasaan Allah, Kehidupan Akhirat dan Kepastian Hari Pembalasan
Matan
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
Terjemahan
“Dia Maha Membangkitkan tanpa kesukaran.”
Dengan huraian makna yang lebih luas:
“Allah سبحانه وتعالى adalah Dzat yang membangkitkan seluruh makhluk selepas kematian mereka tanpa mengalami kesukaran, kelemahan, keletihan atau kesulitan; Dia mengembalikan manusia kepada kehidupan sebagaimana Dia menciptakan mereka pada permulaan, dan kebangkitan seluruh makhluk tidaklah menyusahkan atau memberatkan kekuasaan-Nya sedikit pun.”
Potongan ini sangat indah jika dibaca bersama potongan sebelumnya:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
“Dia Maha Mematikan tanpa rasa takut.”
Kemudian:
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
“Dia Maha Membangkitkan tanpa kesukaran.”
Di sini terdapat satu rangkaian akidah yang sangat agung:
Allah menciptakan.
Allah memberi rezeki.
Allah mematikan.
Allah membangkitkan.
Maka manusia tidak berakhir di kubur.
Kematian bukan pengakhiran.
Tanah bukan tempat terakhir.
Kubur bukan penutup perjalanan.
Selepas kematian ada kebangkitan.
Selepas kebangkitan ada perhimpunan.
Selepas perhimpunan ada hisab.
Selepas hisab ada pembalasan.
Dan semuanya berada di bawah kekuasaan Allah سبحانه وتعالى.
PEMBUKAAN YANG KUAT: MANUSIA AKAN BANGKIT SEMULA
Ada satu persoalan yang sentiasa berulang sepanjang sejarah manusia:
“Bagaimana manusia yang telah mati akan hidup kembali?”
Bagaimana tulang yang telah hancur akan disusun?
Bagaimana jasad yang telah menjadi tanah akan dikembalikan?
Bagaimana manusia yang telah berabad-abad berada di dalam kubur akan dibangkitkan?
Bagaimana manusia yang tubuhnya telah bertebaran di bumi akan dihimpunkan kembali?
Bagaimana manusia yang telah menjadi sebahagian daripada tanah akan dikembalikan menjadi manusia?
Jawapan al-Quran sangat jelas:
Allah yang menciptakan manusia pada kali pertama, pasti berkuasa membangkitkannya kembali.
Inilah asas yang sangat kuat.
Orang yang mengakui bahawa Allah menciptakan manusia daripada tiada, tidak mempunyai alasan untuk menganggap bahawa Allah tidak mampu mengembalikan manusia selepas kematian.
Penciptaan pertama lebih mengagumkan bagi fikiran manusia daripada pengembalian sesuatu yang telah diciptakan.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾
“Dan Dialah yang memulakan penciptaan, kemudian mengulanginya kembali, dan mengembalikannya itu lebih mudah bagi-Nya.”
Maka kebangkitan bukan perkara yang mustahil.
Bagi manusia ia kelihatan luar biasa.
Tetapi bagi Allah:
Ia tidak mengandungi kesukaran.
Inilah makna besar:
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
SYARAH PERKATAAN DEMI PERKATAAN
PERTAMA: ﴿بَاعِثٌ﴾ — “YANG MEMBANGKITKAN”
Perkataan:
﴿بَاعِثٌ﴾
berasal daripada kata kerja:
بَعَثَ
yang mempunyai makna:
membangkitkan, mengutus, menghidupkan kembali atau mengeluarkan seseorang daripada keadaan tertentu untuk menuju kepada suatu tujuan.
Dalam konteks akidah ini, maknanya adalah:
Allah سبحانه وتعالى membangkitkan orang-orang yang telah mati daripada kubur mereka pada Hari Kiamat.
Allah mengembalikan mereka kepada kehidupan.
Allah mengumpulkan jasad mereka.
Allah mengembalikan ruh kepada jasad.
Allah mengeluarkan mereka daripada kubur.
Kemudian mereka berdiri untuk menghadap Rabb seluruh alam.
Maka:
﴿بَاعِثٌ﴾
mengandungi makna kebangkitan.
Ia bukan sekadar hidup semula.
Ia adalah kebangkitan menuju suatu peristiwa yang sangat agung:
Hari Perhimpunan.
Hari Hisab.
Hari Pembalasan.
ALLAH ADALAH YANG MEMBANGKITKAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ﴾
“Kemudian sesungguhnya kamu selepas itu benar-benar akan mati. Kemudian sesungguhnya kamu pada Hari Kiamat akan dibangkitkan.”
Perhatikan susunan ayat:
لَمَيِّتُونَ
“Kamu akan mati.”
Kemudian:
تُبْعَثُونَ
“Kamu akan dibangkitkan.”
Maka perjalanan manusia tidak berhenti pada kematian.
Ada dua peristiwa besar:
Kematian.
Kemudian:
Kebangkitan.
Dan di antara kedua-duanya terdapat kehidupan alam barzakh.
Maka seseorang yang beriman kepada:
﴿بَاعِثٌ﴾
tidak melihat kematian sebagai kehancuran mutlak.
Dia tahu bahawa selepas kematian terdapat hari yang lebih besar.
KEDUA: ﴿بِلَا مَشَقَّةٍ﴾ — “TANPA KESUKARAN”
Kemudian disebut:
﴿بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
“Tanpa kesukaran.”
Perkataan:
مَشَقَّة
membawa makna:
kesukaran, kepayahan, kesusahan atau sesuatu yang menyebabkan beban dan kesulitan.
Apabila disebut:
﴿بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
maksudnya ialah Allah membangkitkan seluruh makhluk:
tanpa kepayahan,
tanpa keletihan,
tanpa kelemahan,
tanpa memerlukan bantuan,
tanpa memerlukan persiapan yang menyusahkan,
dan tanpa sesuatu pun yang menghalang kekuasaan-Nya.
Allah tidak memerlukan masa untuk mengumpulkan kekuatan.
Allah tidak memerlukan pembantu.
Allah tidak memerlukan alat.
Allah tidak memerlukan tenaga tambahan.
Allah tidak mengalami keletihan.
Allah tidak mengalami kesukaran seperti makhluk.
Maka kebangkitan seluruh manusia, walaupun jumlahnya tidak terhitung oleh manusia, tidaklah menjadi sesuatu yang berat bagi Allah.
ALLAH TIDAK LETIH MENCIPTA DAN MEMBANGKITKAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ﴾
“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada antara kedua-duanya dalam enam masa, dan Kami tidak ditimpa keletihan.”
Perkataan:
لُغُوب
bermaksud:
keletihan atau kepenatan.
Allah menafikan keletihan daripada diri-Nya.
Ini sangat penting.
Makhluk bekerja lalu penat.
Makhluk berfikir lalu penat.
Makhluk bergerak lalu penat.
Makhluk mengurus sesuatu yang besar lalu penat.
Tetapi Allah tidak demikian.
Maka membangkitkan seluruh manusia bukanlah sesuatu yang menyebabkan Allah keletihan.
Tidak ada satu jasad pun yang terlalu kecil untuk diketahui Allah.
Tidak ada satu jasad pun yang terlalu jauh untuk dicapai oleh kekuasaan Allah.
Tidak ada satu tulang pun yang hilang daripada ilmu Allah.
Tidak ada satu zarah pun yang terlepas daripada pengetahuan-Nya.
DALIL AL-QURAN: SIAPAKAH YANG MENGHIDUPKAN TULANG YANG TELAH HANCUR?
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ﴾
“Dan dia membuat perumpamaan bagi Kami, sedangkan dia melupakan penciptaannya sendiri. Dia berkata: ‘Siapakah yang dapat menghidupkan tulang-belulang yang telah hancur?’ Katakanlah: ‘Yang akan menghidupkannya ialah Dzat yang menciptakannya pada kali pertama, dan Dia Maha Mengetahui tentang segala penciptaan.’”
Ayat ini merupakan hujah yang sangat gagah.
Manusia bertanya:
Bagaimana tulang yang telah hancur boleh hidup kembali?
Allah menjawab:
“Yang menciptakannya pada kali pertama.”
Renungkan.
Sebelum manusia menjadi tulang yang hancur, dia dahulu tidak ada.
Kemudian Allah menciptakannya.
Jika Allah mampu menciptakannya daripada tiada, maka mengembalikannya selepas kematian bukan sesuatu yang mustahil bagi Allah.
Maka hujah al-Quran sangat mudah dan sangat kuat:
Penciptaan pertama menjadi bukti kekuasaan terhadap kebangkitan kedua.
ALLAH MENGETAHUI SETIAP CIPTAAN
Dalam ayat tadi Allah berfirman:
﴿وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ﴾
“Dan Dia Maha Mengetahui tentang segala penciptaan.”
Ini adalah asas penting dalam memahami kebangkitan.
Allah bukan sekadar berkuasa membangkitkan.
Allah juga mengetahui setiap ciptaan.
Dia mengetahui setiap manusia.
Dia mengetahui setiap tubuh.
Dia mengetahui setiap zarah.
Dia mengetahui apa yang telah hilang.
Dia mengetahui apa yang telah hancur.
Dia mengetahui apa yang telah bercampur dengan tanah.
Dia mengetahui apa yang dimakan oleh binatang.
Dia mengetahui apa yang hilang di lautan.
Dia mengetahui semuanya.
Maka apabila Allah membangkitkan manusia, tidak ada sesuatu pun yang menjadi misteri bagi-Nya.
MANUSIA YANG MENGINGKARI KEBANGKITAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾
“Apakah manusia menyangka bahawa Kami tidak akan mengumpulkan tulang-belulangnya? Bahkan Kami berkuasa menyusun kembali hujung jarinya.”
Allah menjawab keraguan manusia dengan hujah yang sangat mendalam.
Bukan sekadar:
“Kami mampu mengumpulkan tulangmu.”
Tetapi:
﴿نُسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾
“Kami berkuasa menyusun kembali hujung jarinya.”
Ini menunjukkan ketelitian kekuasaan Allah.
Manusia mungkin menyangka:
“Tulang yang telah hancur tidak mungkin dikembalikan.”
Allah menjawab bahawa bukan sahaja tulang akan dikumpulkan, bahkan manusia akan dikembalikan dengan ketepatan yang sempurna.
Maka kebangkitan adalah benar.
DALIL YANG MENUNJUKKAN KEKUASAAN ALLAH MEMBANGKITKAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾
“Dan mengembalikannya itu lebih mudah bagi-Nya.”
Dalam memahami ayat ini, janganlah difahami bahawa penciptaan atau kebangkitan merupakan sesuatu yang sukar bagi Allah.
Allah tidak mengalami konsep “susah” dan “mudah” seperti makhluk.
Maksudnya adalah untuk membantah hujah manusia berdasarkan ukuran yang mereka fahami.
Jika menurut ukuran manusia, mengembalikan sesuatu yang pernah wujud lebih mudah daripada menciptakan sesuatu daripada tiada, maka Allah yang menciptakan pada kali pertama tentu berkuasa mengembalikannya.
Hakikatnya, bagi Allah:
Tidak ada sesuatu pun yang sukar.
Allah berfirman:
﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
“Sesungguhnya Allah Maha Berkuasa atas setiap sesuatu.”
KEBANGKITAN ADALAH PASTI, BUKAN ANGGAPAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ﴾
“Orang-orang kafir menyangka bahawa mereka tidak akan dibangkitkan. Katakanlah: Bahkan demi Tuhanku, kamu pasti akan dibangkitkan.”
Perhatikan penegasan:
لَتُبْعَثُنَّ
“Kamu pasti akan dibangkitkan.”
Ini bukan kemungkinan.
Bukan teori.
Bukan simbolik.
Bukan perumpamaan semata-mata.
Tetapi:
janji Allah yang pasti berlaku.
Maka beriman kepada kebangkitan adalah sebahagian daripada iman kepada Hari Akhirat.
HARI KEBANGKITAN ADALAH HARI YANG SANGAT BESAR
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾
“Pada hari Allah membangkitkan mereka semuanya.”
Perhatikan:
جَمِيعًا
“Semuanya.”
Tidak ada seorang pun tertinggal.
Tidak ada manusia yang hilang daripada kebangkitan.
Tidak ada orang yang terlalu lama mati.
Tidak ada orang yang tubuhnya telah hancur sehingga tidak dapat dibangkitkan.
Tidak ada orang yang terlalu kecil.
Tidak ada orang yang terlalu besar.
Semua akan dibangkitkan.
Raja.
Rakyat.
Nabi.
Umat.
Orang kaya.
Orang miskin.
Yang hidup di zaman dahulu.
Yang hidup di zaman kemudian.
Semuanya akan dihimpunkan.
KEBANGKITAN MENGHANCURKAN KESOMBONGAN
Di dunia, manusia hidup dengan perbezaan.
Ada yang mempunyai istana.
Ada yang tinggal di rumah kecil.
Ada yang mempunyai kedudukan.
Ada yang tidak dipandang.
Ada yang mempunyai pengaruh.
Ada yang tidak dikenali.
Tetapi pada Hari Kebangkitan, semuanya berdiri sebagai makhluk Allah.
Tidak ada lagi kesombongan dunia.
Tidak ada lagi pangkat yang boleh menyelamatkan seseorang tanpa izin Allah.
Tidak ada lagi harta yang boleh dibeli untuk menghapuskan dosa.
Tidak ada lagi kuasa yang boleh menghalang keputusan Allah.
Maka:
Kebangkitan adalah hari runtuhnya seluruh kesombongan dunia.
KEBANGKITAN DAN KEADILAN ALLAH
Mengapa manusia perlu dibangkitkan?
Kerana dunia tidak menyelesaikan seluruh keadilan.
Ada orang yang menzalimi manusia dan mati tanpa dihukum.
Ada orang yang dizalimi dan mati tanpa mendapat pembelaan.
Ada orang yang berbuat baik dan tidak dihargai.
Ada orang yang melakukan kejahatan dan terlepas daripada hukuman dunia.
Jika tiada kebangkitan, maka kehidupan dunia kelihatan seperti sebuah perjalanan yang tidak mempunyai penyelesaian keadilan.
Tetapi Allah menjanjikan:
Hari Pembalasan.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
“Tidakkah mereka menyangka bahawa mereka akan dibangkitkan untuk suatu hari yang besar, iaitu hari ketika manusia berdiri menghadap Tuhan seluruh alam?”
Kebangkitan mempunyai tujuan:
berdiri di hadapan Allah.
KEBANGKITAN DAN HISAB
Manusia tidak dibangkitkan tanpa tujuan.
Mereka dibangkitkan untuk dihisab.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
“Maka demi Tuhanmu, Kami pasti akan menyoal mereka semuanya tentang apa yang dahulu mereka kerjakan.”
Perhatikan:
مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“Apa yang mereka kerjakan.”
Maka kebangkitan menjadikan setiap amal mempunyai nilai.
Solat tidak sia-sia.
Sedekah tidak sia-sia.
Ilmu tidak sia-sia.
Kebaikan tidak sia-sia.
Begitu juga kezaliman.
Dosa tidak hilang begitu sahaja.
Pengkhianatan tidak dilupakan.
Penipuan tidak terlepas.
Kebangkitan menjadikan kehidupan manusia penuh tanggungjawab.
HADIS TENTANG KEBANGKITAN
Rasulullah ﷺ bersabda bahawa manusia akan dikumpulkan pada Hari Kiamat dalam keadaan tidak beralas kaki, tidak berpakaian dan belum berkhatan.
Hadis ini menggambarkan betapa manusia akan kembali kepada keadaan yang sangat berbeza daripada kehidupan dunia.
Di dunia, manusia sibuk menjaga penampilan.
Pada Hari Kebangkitan, perhatian manusia bukan lagi kepada pakaian, kedudukan atau kemewahan.
Yang menjadi perhatian ialah:
Apakah nasibnya di hadapan Allah?
Maka Hari Kebangkitan adalah hari yang sangat menggetarkan.
KEBANGKITAN DAN KESEMPURNAAN ILMU ALLAH
Satu persoalan mungkin muncul:
Bagaimana Allah mengetahui setiap manusia yang pernah hidup?
Jawapannya:
Allah mengetahui semuanya.
Allah mengetahui siapa yang mati.
Allah mengetahui di mana jasadnya.
Allah mengetahui apa yang terjadi kepada tubuhnya.
Allah mengetahui apa yang dimakan oleh tanah.
Allah mengetahui apa yang hilang di lautan.
Allah mengetahui apa yang bertebaran di seluruh penjuru bumi.
Allah mengetahui setiap manusia secara sempurna.
Maka tidak ada sesuatu yang hilang daripada ilmu Allah.
Allah berfirman:
﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ﴾
“Sesungguhnya Kami mengetahui apa yang dikurangkan oleh bumi daripada mereka, dan di sisi Kami terdapat kitab yang memelihara segala sesuatu.”
Bumi mungkin mengubah tubuh manusia.
Tetapi bumi tidak dapat menyembunyikan manusia daripada ilmu Allah.
KEBANGKITAN DAN KEKUASAAN ALLAH
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ﴾
“Dia membuat perumpamaan bagi Kami, sedangkan dia melupakan penciptaannya sendiri.”
Ini adalah penyakit manusia.
Dia memikirkan bagaimana manusia akan dibangkitkan.
Tetapi dia lupa bagaimana dia diciptakan.
Dia mempersoalkan:
“Bagaimana tulang yang telah hancur boleh hidup?”
Tetapi dia lupa bahawa dahulu dia tidak ada.
Maka al-Quran mengajar:
Jangan lupa asal kejadianmu ketika engkau mempertikaikan kebangkitanmu.
Jika engkau percaya Allah menciptakanmu daripada tiada, maka mengapa engkau meragui bahawa Dia boleh menghidupkanmu kembali?
﴿بِلَا مَشَقَّةٍ﴾ DAN KESUCIAN ALLAH DARIPADA KELEMAHAN
Potongan:
﴿بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
mengandungi penegasan terhadap kesempurnaan Allah.
Allah tidak mengalami:
kelemahan,
keletihan,
kepayahan,
kekurangan,
atau ketidakmampuan.
Allah berfirman:
﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ﴾
“Dan tidak ada sesuatu pun yang dapat melemahkan Allah, sama ada di langit atau di bumi.”
Maka apabila Allah membangkitkan seluruh manusia, tidak ada sesuatu yang mampu menghalang.
Tidak ada tanah yang terlalu luas.
Tidak ada jasad yang terlalu hancur.
Tidak ada jumlah manusia yang terlalu ramai.
Tidak ada jarak masa yang terlalu panjang.
Kekuasaan Allah meliputi semuanya.
ALLAH TIDAK MEMERLUKAN PEMBANTU UNTUK MEMBANGKITKAN
Manusia apabila melakukan pekerjaan besar memerlukan bantuan.
Tetapi Allah tidak memerlukan bantuan.
Allah berfirman:
﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾
“Dan mereka tidak mempunyai pelindung selain-Nya.”
Allah tidak memerlukan seseorang untuk membantu-Nya mengurus kerajaan-Nya.
Tidak ada makhluk yang menjadi pembantu kerana Allah memerlukan bantuan.
Maka kebangkitan seluruh manusia berada di bawah kekuasaan Allah semata-mata.
KEBANGKITAN DAN KEHIDUPAN HARIAN
Iman kepada kebangkitan bukan sekadar ilmu teori.
Ia mengubah kehidupan.
Orang yang yakin akan dibangkitkan akan berhati-hati dengan lidahnya.
Kerana setiap perkataan akan dihitung.
Dia berhati-hati dengan hartanya.
Kerana dia akan ditanya dari mana diperoleh dan ke mana dibelanjakan.
Dia berhati-hati dengan kezaliman.
Kerana orang yang dizalimi akan mendapat haknya pada Hari Pembalasan.
Dia menjaga solat.
Kerana dia tahu akan berdiri di hadapan Allah.
Dia menjaga amanah.
Kerana amanah akan dipersoalkan.
Dia menjaga hati.
Kerana Allah mengetahui apa yang tersembunyi.
Maka:
Iman kepada kebangkitan melahirkan manusia yang bertanggungjawab.
KEBANGKITAN DAN AMAL YANG KECIL
Kadangkala manusia menganggap amal kecil tidak penting.
Senyuman dianggap kecil.
Memberi salam dianggap kecil.
Membantu orang dianggap kecil.
Menyingkirkan gangguan dari jalan dianggap kecil.
Menahan marah dianggap kecil.
Memaafkan dianggap kecil.
Tetapi orang yang beriman kepada kebangkitan tahu bahawa semua itu akan kembali kepadanya.
Allah berfirman:
﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾
“Maka sesiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah, nescaya dia akan melihatnya. Dan sesiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah, nescaya dia akan melihatnya.”
Maka kebangkitan menjadikan amal kecil mempunyai makna yang besar.
KEBANGKITAN DAN DOSA YANG DISEMBUNYIKAN
Manusia boleh menyembunyikan dosa daripada manusia.
Dia boleh memadam bukti.
Dia boleh menipu saksi.
Dia boleh menyembunyikan perbuatannya.
Tetapi dia tidak boleh menyembunyikan sesuatu daripada Allah.
Pada Hari Kebangkitan, segala sesuatu akan dibentangkan.
Allah berfirman:
﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾
“Pada hari segala rahsia akan diuji dan didedahkan.”
Maka orang yang beriman kepada:
﴿بَاعِثٌ﴾
akan menjaga dirinya ketika bersendirian sebagaimana dia menjaga dirinya ketika berada di hadapan manusia.
Kerana dia tahu:
Dia akan dibangkitkan.
KEBANGKITAN DAN HARAPAN
Namun iman kepada kebangkitan bukan hanya melahirkan rasa takut.
Ia juga melahirkan harapan.
Orang yang dizalimi berharap kepada keadilan Allah.
Orang yang sabar berharap kepada pahala Allah.
Orang yang kehilangan orang yang dicintai berharap kepada pertemuan yang lebih baik di akhirat.
Orang yang hidup dalam kesusahan berharap bahawa dunia bukan tempat kekal.
Maka kebangkitan memberikan kekuatan kepada hati.
Seorang mukmin berkata:
“Jika dunia tidak memberikan keadilan sepenuhnya, aku tahu Allah akan memberikan keadilan.”
“Jika manusia tidak menghargai amalanku, Allah mengetahuinya.”
“Jika aku kehilangan sesuatu kerana Allah, aku tidak kehilangan segalanya.”
Kerana ada:
Hari Kebangkitan.
KEBANGKITAN DAN SABAR
Orang yang sabar kadangkala kelihatan seperti kalah di dunia.
Dia difitnah.
Dia dizalimi.
Dia kehilangan harta.
Dia kehilangan kedudukan.
Dia menahan diri daripada membalas kejahatan dengan kejahatan.
Tetapi dia tahu:
Ada Hari Kebangkitan.
Di sana semua perkara akan dibuka.
Di sana segala hak akan diselesaikan.
Di sana tiada kezaliman.
Maka sabarnya bukan sia-sia.
KEBANGKITAN DAN KEMATIAN
Potongan sebelumnya:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
mengajar:
Allah mematikan.
Potongan ini:
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
mengajar:
Allah membangkitkan.
Perhatikan keseimbangan ini.
Allah yang mematikan adalah Allah yang membangkitkan.
Dzat yang mengakhiri kehidupan dunia adalah Dzat yang mengembalikan kehidupan pada Hari Akhirat.
Maka seseorang yang beriman kepada kematian tetapi tidak beriman kepada kebangkitan, imannya tidak sempurna.
Kerana kematian dan kebangkitan adalah sebahagian daripada perjalanan menuju akhirat.
DARI KUBUR MENUJU PADANG MAHSYAR
Manusia akan meninggalkan kubur.
Panggilan akan didengar.
Mereka akan bangkit.
Mereka akan keluar dari kubur.
Mereka akan menuju tempat perhimpunan.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ﴾
“Pada hari mereka keluar dari kubur dengan segera, seakan-akan mereka menuju kepada sesuatu yang ditegakkan.”
Bayangkan.
Kubur yang selama ini sunyi.
Kubur yang selama ini tertutup.
Kubur yang selama ini menjadi tempat manusia.
Akan terbuka.
Manusia akan bangkit.
Dan seluruh makhluk akan menuju kepada satu perhimpunan yang agung.
Inilah realiti:
﴿بَاعِثٌ﴾
KEMATIAN MENGAKHIRI DUNIA, KEBANGKITAN MEMBUKA AKHIRAT
Dunia mempunyai pintu masuk:
kelahiran.
Dunia mempunyai pintu keluar:
kematian.
Tetapi akhirat mempunyai pintu masuk:
kebangkitan.
Maka manusia yang mati bukan hilang.
Dia sedang menunggu hari yang Allah tetapkan.
Dan apabila tiba waktunya:
﴿بَاعِثٌ﴾
Allah membangkitkan.
RENUNGAN HATI: JIKA ESOK AKU DIBANGKITKAN
Bayangkan jika esok manusia dibangkitkan.
Apa yang akan kita bawa?
Bukan rumah.
Bukan kereta.
Bukan akaun bank.
Bukan pangkat.
Bukan pakaian.
Bukan pengikut.
Bukan pujian manusia.
Yang dibawa adalah:
amal.
Solat yang kita kerjakan.
Sedekah yang kita berikan.
Ilmu yang kita ajarkan.
Kebaikan yang kita lakukan.
Dan dosa yang kita lakukan.
Maka setiap hari yang kita lalui sebenarnya adalah persediaan untuk suatu hari:
kita akan dibangkitkan.
HUBUNGAN DENGAN SAMBUNGAN MATAN
Potongan:
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
menguatkan rangkaian akidah yang sebelumnya:
﴿خَالِقٌ بِلَا حَاجَةٍ﴾
Allah menciptakan tanpa berhajat.
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
Allah memberi rezeki tanpa beban.
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
Allah mematikan tanpa rasa takut.
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
Allah membangkitkan tanpa kesukaran.
Perhatikan betapa tersusunnya perjalanan ini.
Penciptaan → Rezeki → Kematian → Kebangkitan.
Manusia bermula dengan penciptaan.
Kemudian hidup dengan rezeki.
Kemudian mati.
Kemudian dibangkitkan.
Maka seluruh perjalanan manusia berada di bawah kekuasaan Allah.
Tidak ada satu tahap pun yang terlepas daripada ilmu-Nya.
PENUTUP: KEBANGKITAN ADALAH JANJI ALLAH YANG PASTI
Potongan:
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
mengandungi satu hakikat yang sangat besar:
Allah سبحانه وتعالى pasti membangkitkan seluruh manusia selepas kematian, dan kebangkitan seluruh makhluk tidak mengandungi sedikit pun kesukaran bagi kekuasaan-Nya.
Allah yang menciptakan manusia daripada tiada mampu mengembalikan manusia selepas kematian.
Allah yang menciptakan tulang mampu menyusun kembali tulang yang telah hancur.
Allah yang mengetahui seluruh makhluk mampu menghimpunkan mereka semuanya.
Allah yang menguasai seluruh alam mampu menghidupkan kembali setiap manusia.
Maka janganlah manusia tertipu dengan kubur.
Jangan menyangka bahawa kematian adalah pengakhiran.
Jangan menyangka bahawa orang yang mati telah hilang daripada pengetahuan Allah.
Jangan menyangka bahawa orang yang zalim akan terlepas.
Jangan menyangka bahawa amal orang yang baik akan sia-sia.
Kerana:
﴿بَاعِثٌ﴾
Allah akan membangkitkan.
Dan:
﴿بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
Allah membangkitkan tanpa kesukaran.
Pada hari itu, semua manusia akan berdiri.
Yang dahulu sombong akan berdiri.
Yang dahulu lemah akan berdiri.
Yang dahulu kaya akan berdiri.
Yang dahulu miskin akan berdiri.
Yang dahulu berkuasa akan berdiri.
Yang dahulu dizalimi akan berdiri.
Yang dahulu menzalimi akan berdiri.
Semuanya akan berdiri.
Dan semua akan kembali kepada satu hakikat:
Allah adalah Rabb mereka.
Maka wahai hati yang beriman, jangan hanya membaca:
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
sebagai sebuah ungkapan akidah.
Biarkan ia hidup dalam kehidupanmu.
Apabila engkau malas beribadah, ingat:
Engkau akan dibangkitkan.
Apabila engkau hampir melakukan kezaliman, ingat:
Engkau akan dibangkitkan.
Apabila engkau dizalimi dan ingin membalas secara haram, ingat:
Akan ada Hari Pembalasan.
Apabila manusia tidak menghargai kebaikanmu, ingat:
Allah akan membangkitkanmu dan mengetahui amalmu.
Apabila dunia terasa terlalu berat, ingat:
Dunia bukan tempat terakhir.
Dan apabila engkau melihat orang yang telah mati, jangan hanya melihat tanah yang menutup jasadnya.
Ingatlah:
Akan datang suatu hari apabila kubur-kubur akan terbuka.
Akan datang suatu hari apabila jasad-jasad akan dibangkitkan.
Akan datang suatu hari apabila manusia akan berdiri di hadapan Rabb seluruh alam.
Dan pada hari itu, manusia tidak lagi bertanya:
“Berapa lama aku hidup?”
Tetapi:
“Apa yang telah aku lakukan dengan kehidupan yang Allah berikan kepadaku?”
Maka:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
mengajar kita bahawa Allah mematikan tanpa takut, sedangkan:
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
mengajar kita bahawa Allah membangkitkan tanpa kesukaran.
Kematian memutuskan perjalanan dunia.
Tetapi kebangkitan membuka pintu akhirat.
Kubur menutup jasad.
Tetapi kekuasaan Allah tidak pernah terhenti.
Tanah menghancurkan tubuh.
Tetapi ilmu Allah tidak pernah kehilangan satu zarah pun.
Masa berlalu.
Generasi berganti.
Manusia mati.
Namun janji Allah tetap.
Dan apabila tiba saat yang telah ditentukan, seluruh makhluk akan mendengar panggilan kebangkitan.
Mereka akan bangkit.
Mereka akan berdiri.
Mereka akan dihimpunkan.
Dan mereka akan kembali kepada Allah.
Maka inilah puncak renungan daripada:
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
Allah سبحانه وتعالى tidak hanya berkuasa menciptakan kita dan mematikan kita, bahkan Dia juga berkuasa menghidupkan kita kembali selepas kematian untuk menghadapkan kita kepada-Nya, menghisab segala amal kita dan memberikan balasan yang sempurna. Kebangkitan itu pasti, kekuasaan Allah sempurna, dan tiada sesuatu pun yang mampu melemahkan-Nya.
Oleh itu, orang yang benar-benar beriman kepada:
﴿بَاعِثٌ بِلَا مَشَقَّةٍ﴾
akan hidup dengan persediaan untuk mati, mati dengan harapan kepada Allah, dan menantikan kebangkitan dengan keyakinan bahawa Allah yang menciptakannya pada kali pertama tidak akan gagal membangkitkannya kembali.
Dan pada hari kebangkitan itu, manusia akan mengetahui dengan sebenar-benarnya bahawa apa yang diberitakan oleh Allah adalah benar, bahawa kematian bukan pengakhiran, bahawa kehidupan dunia hanyalah persinggahan, dan bahawa seluruh makhluk akhirnya akan berdiri di hadapan Dzat yang:
Menciptakan tanpa berhajat.
Memberi rezeki tanpa beban.
Mematikan tanpa rasa takut.
Dan membangkitkan tanpa kesukaran.
Allah سبحانه وتعالى.
kkka
asa
Comments
Post a Comment