مُمِيْتٌ بِلَا مَخَافَةٍ
edit / Perkataan Tahawiyyah / Syarah Matan At-Tahawiyyah / مُمِيْتٌ بِلَا مَخَافَةٍ
مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ
Allah Maha Mematikan Tanpa Rasa Takut — Syarah Mendalam Tentang Kekuasaan Mutlak Allah atas Kematian, Ketetapan Ajal, Kehidupan Makhluk, dan Ketundukan Seluruh Jiwa kepada-Nya
Matan
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
Terjemahan
“Dia Maha Mematikan tanpa rasa takut.”
Atau dengan huraian makna yang lebih luas:
“Allah سبحانه وتعالى adalah Dzat yang mematikan seluruh makhluk-Nya dengan kekuasaan-Nya, tanpa Dia takut terhadap kematian, tanpa Dia takut kehilangan kerajaan-Nya, tanpa Dia takut kepada sesiapa pun, dan tanpa kematian makhluk menyebabkan berkurangnya kekuasaan atau kerajaan-Nya sedikit pun.”
Potongan ini datang selepas:
﴿خَالِقٌ بِلَا حَاجَةٍ﴾
“Maha Pencipta tanpa berhajat.”
Kemudian:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
“Maha Pemberi Rezeki tanpa beban.”
Kemudian:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
“Maha Mematikan tanpa rasa takut.”
Susunan ini membawa hati manusia melalui tiga hakikat besar:
Allah menciptakan.
Allah memberi rezeki.
Allah mematikan.
Kita datang daripada kekuasaan Allah.
Kita hidup dengan rezeki Allah.
Dan kita kembali kepada ketetapan Allah.
Maka kehidupan manusia seluruhnya berada dalam genggaman-Nya.
PEMBUKAAN YANG KUAT: KEMATIAN ADALAH PINTU YANG TIDAK MAMPU DITUTUP OLEH SESIAPA
Manusia boleh membina rumah yang kukuh.
Manusia boleh membina hospital yang canggih.
Manusia boleh menghasilkan ubat yang hebat.
Manusia boleh menguasai teknologi.
Manusia boleh mengumpulkan harta.
Manusia boleh membina benteng.
Manusia boleh menjaga keselamatan.
Tetapi tidak ada seorang pun yang mampu menghapuskan kematian daripada dirinya.
Kematian adalah hakikat yang pasti.
Raja mati.
Rakyat mati.
Orang kaya mati.
Orang miskin mati.
Orang yang kuat mati.
Orang yang lemah mati.
Orang yang terkenal mati.
Orang yang tidak dikenali juga mati.
Yang tinggal hanyalah Allah سبحانه وتعالى.
Maka apabila matan menyebut:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
ia sedang membawa manusia untuk mengenal satu sifat kekuasaan Allah yang sangat agung:
Allah mematikan seluruh makhluk, sedangkan Dia sendiri tidak takut kepada kematian.
Kematian adalah ketakutan bagi makhluk.
Tetapi Allah tidak ditimpa ketakutan.
Kematian adalah kelemahan bagi makhluk.
Tetapi Allah tidak menjadi lemah.
Kematian adalah kehilangan bagi makhluk.
Tetapi Allah tidak kehilangan apa-apa.
Kematian mengakhiri kehidupan makhluk.
Tetapi kematian tidak mengakhiri kekuasaan Allah.
Maka seluruh makhluk berada di bawah:
kekuasaan Allah dalam kehidupan dan kematian.
SYARAH PERKATAAN DEMI PERKATAAN
PERTAMA: ﴿مُمِيتٌ﴾ — “YANG MEMATIKAN”
Perkataan:
﴿مُمِيتٌ﴾
berasal daripada kata dasar:
أَمَاتَ
yang bermaksud:
mematikan.
Maka:
مُمِيتٌ
bermaksud:
Yang Mematikan.
Allah سبحانه وتعالى adalah Dzat yang menetapkan berakhirnya kehidupan makhluk.
Allah berfirman:
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾
“Setiap jiwa pasti merasai kematian.”
Ayat ini sangat kuat.
Allah tidak mengatakan:
“Sebahagian jiwa akan mati.”
Tetapi:
﴿كُلُّ نَفْسٍ﴾
“Setiap jiwa.”
Tiada pengecualian.
Tidak ada manusia yang dapat melarikan diri daripada kematian.
Kematian bukan kemungkinan.
Kematian adalah kepastian.
Kematian bukan sesuatu yang mungkin berlaku.
Kematian adalah sesuatu yang pasti akan berlaku.
Persoalannya bukan:
“Adakah aku akan mati?”
Tetapi:
“Bilakah aku akan mati?”
Dan jawapan kepada soalan itu hanya diketahui oleh Allah.
ALLAH YANG MENENTUKAN AJAL
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾
“Dan bagi setiap umat ada ajal yang telah ditentukan. Apabila datang ajal mereka, mereka tidak dapat melewatkannya walaupun sesaat dan tidak dapat mempercepatkannya.”
Perhatikan:
﴿أَجَلٌ﴾
Setiap makhluk memiliki tempoh yang telah ditentukan.
Ada permulaan.
Ada perjalanan.
Ada pengakhiran.
Dan apabila sampai kepada batas yang Allah tetapkan:
﴿لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً﴾
mereka tidak mampu menangguhkannya walaupun sesaat.
Dan:
﴿وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾
mereka tidak mampu mempercepatkannya.
Maka ajal tidak berada di tangan manusia.
Ia berada di bawah ketetapan Allah.
KEMATIAN TIDAK DATANG SECARA RAWAK
Seorang mukmin tidak melihat kematian sebagai kejadian yang berada di luar pengetahuan Allah.
Kematian bukan sesuatu yang mengejutkan Allah.
Bukan sesuatu yang tidak diketahui Allah.
Bukan sesuatu yang berlaku di luar kehendak dan ketetapan-Nya.
Allah mengetahui:
bila seseorang dilahirkan,
berapa lama dia hidup,
apa yang dia lakukan,
bila ajalnya tiba,
dan bagaimana kehidupannya berakhir.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا﴾
“Tidaklah seseorang itu akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai suatu ketetapan yang telah ditentukan.”
Ayat ini menanam keyakinan:
Kematian berlaku di bawah ketetapan Allah.
Tiada kematian yang terlepas daripada ilmu-Nya.
Tiada kematian yang berlaku di luar kekuasaan-Nya.
KEDUA: ﴿بِلَا مَخَافَةٍ﴾ — “TANPA RASA TAKUT”
Kemudian datang:
﴿بِلَا مَخَافَةٍ﴾
“Tanpa rasa takut.”
Perkataan:
مَخَافَة
berasal daripada makna:
takut, kebimbangan atau rasa gerun terhadap sesuatu yang ditakuti.
Maka ungkapan:
﴿بِلَا مَخَافَةٍ﴾
menafikan bahawa Allah mematikan kerana Dia takut kepada sesuatu.
Allah tidak mematikan kerana takut kehilangan kuasa.
Allah tidak mematikan kerana takut dikalahkan.
Allah tidak mematikan kerana takut kepada kematian.
Allah tidak mematikan kerana takut kepada sesiapa.
Allah tidak mempunyai tandingan yang mampu mengancam kerajaan-Nya.
Maka:
Allah mematikan kerana Dia berkuasa.
Bukan kerana Dia takut.
KEMATIAN ADALAH KELEMAHAN BAGI MAKHLUK, BUKAN BAGI ALLAH
Makhluk takut mati kerana makhluk itu lemah.
Makhluk memiliki kehidupan yang terbatas.
Makhluk boleh sakit.
Makhluk boleh lemah.
Makhluk boleh kehilangan tenaga.
Makhluk boleh mengalami kerosakan.
Makhluk boleh mati.
Tetapi Allah tidak demikian.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾
“Segala sesuatu akan binasa kecuali Dia.”
Ayat ini menggambarkan hakikat yang sangat besar:
Makhluk akan binasa.
Allah tidak binasa.
Makhluk berubah.
Allah tidak mengalami perubahan seperti makhluk.
Makhluk hidup kemudian mati.
Allah adalah Yang Maha Hidup.
Makhluk memerlukan penjagaan.
Allah tidak memerlukan penjagaan.
Makhluk takut kehilangan.
Allah tidak kehilangan apa-apa.
ALLAH ADALAH AL-HAYY YANG TIDAK MATI
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾
“Allah, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Yang Maha Hidup lagi Yang Maha Berdiri Sendiri dan Menegakkan seluruh makhluk.”
Dan Allah berfirman:
﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾
“Dan bertawakallah kepada Yang Maha Hidup, yang tidak mati.”
Perhatikan perbezaan yang sangat besar.
Makhluk:
hidup kemudian mati.
Allah:
﴿الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾
“Yang Maha Hidup, yang tidak mati.”
Maka seorang mukmin menggantungkan harapannya kepada Dzat yang tidak akan mati.
Manusia yang kita cintai akan mati.
Ibu bapa akan mati.
Guru akan mati.
Anak akan mati.
Sahabat akan mati.
Kita sendiri akan mati.
Tetapi Allah tidak mati.
Sebab itu hati yang paling selamat adalah hati yang menjadikan Allah sebagai tempat pergantungan tertinggi.
ALLAH MEMATIKAN, TETAPI DIA TIDAK MATI
Inilah perbezaan antara:
الخَالِقُ
dan makhluk.
Allah menciptakan.
Makhluk diciptakan.
Allah memberi rezeki.
Makhluk menerima rezeki.
Allah mematikan.
Makhluk dimatikan.
Allah hidup tanpa permulaan yang bergantung kepada makhluk dan tanpa kesudahan.
Makhluk hidup dalam tempoh yang Allah tetapkan.
Maka:
Kematian makhluk adalah bukti kekuasaan Allah.
Dan:
Kekalnya kehidupan Allah adalah bukti kesempurnaan-Nya.
ALLAH MEMATIKAN SELURUH MAKHLUK TANPA KEHILANGAN KEKUASAAN-NYA
Bayangkan seluruh manusia yang pernah hidup sejak zaman Nabi Adam عليه السلام hingga manusia terakhir.
Kesemuanya akan mati.
Kerajaan silih berganti.
Bangsa datang dan pergi.
Generasi lahir dan lenyap.
Nama-nama yang dahulu terkenal akhirnya dilupakan.
Istana menjadi runtuhan.
Kota menjadi sejarah.
Kubur memenuhi bumi.
Namun Allah tetap:
الْحَيُّ
Yang Maha Hidup.
Kekuasaan Allah tidak berkurang kerana kematian manusia.
Kerajaan Allah tidak menjadi sunyi kerana manusia mati.
Kematian berjuta-juta makhluk tidak mengurangkan sedikit pun kekuasaan Allah.
Inilah makna:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
DALIL AL-QURAN: ALLAH MEMBERI HIDUP DAN MEMATIKAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾
“Dia menghidupkan dan mematikan.”
Ayat yang ringkas tetapi sangat besar maknanya.
﴿يُحْيِي﴾
Dia menghidupkan.
﴿وَيُمِيتُ﴾
Dan Dia mematikan.
Kehidupan dan kematian berada dalam kekuasaan Allah.
Kita tidak memilih untuk dilahirkan.
Kita juga tidak memilih bila kita mati.
Kita berada di antara dua pintu yang kedua-duanya berada dalam ketetapan Allah:
kelahiran
dan
kematian.
Maka sesiapa yang memahami hakikat ini tidak akan menyombongkan diri.
DALIL: ALLAH YANG MENGHIDUPKAN DAN MEMATIKAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾
“Dan Allah menghidupkan dan mematikan.”
Perhatikan bahawa Allah menghubungkan kehidupan dan kematian dengan kekuasaan-Nya.
Ini mengajar kita bahawa kehidupan bukan milik mutlak manusia.
Kita tidak menciptakan kehidupan kita.
Kita tidak menciptakan jantung kita.
Kita tidak menciptakan darah kita.
Kita tidak menciptakan otak kita.
Kita tidak menciptakan sistem tubuh kita.
Dan kita juga tidak menguasai sepenuhnya saat kematian kita.
Maka manusia yang memahami:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
akan semakin tunduk kepada Allah.
ALLAH MENETAPKAN KEMATIAN SEPERTI DIA MENETAPKAN KEHIDUPAN
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ﴾
“Yang menciptakan kematian dan kehidupan.”
Perhatikan bahawa Allah menyebut:
kematian
sebelum:
kehidupan
dalam ayat ini.
Ini menunjukkan bahawa kematian bukan sesuatu yang berada di luar penciptaan dan ketetapan Allah.
Kematian juga merupakan makhluk yang diciptakan Allah.
Ia adalah satu ketetapan yang Allah letakkan dalam kehidupan makhluk.
Maka kehidupan dunia bukan tempat kekal.
Dunia adalah perjalanan.
Kematian adalah pintu.
Dan selepas kematian terdapat kehidupan akhirat.
KEMATIAN BUKAN AKHIR SEGALANYA
Dalam pandangan orang yang tidak mengenal wahyu, kematian mungkin dilihat sebagai pengakhiran mutlak.
Tetapi dalam akidah Islam, kematian bukan kehancuran tanpa tujuan.
Kematian adalah perpindahan daripada kehidupan dunia menuju alam barzakh.
Kemudian manusia dibangkitkan.
Kemudian dihimpunkan.
Kemudian dihisab.
Kemudian menerima balasan.
Maka:
Kematian bukan noktah terakhir.
Ia adalah pintu menuju kehidupan yang lebih panjang dan kekal.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
“Sesungguhnya negeri akhirat itulah kehidupan yang sebenar, sekiranya mereka mengetahui.”
Dunia adalah sementara.
Akhirat adalah kekal.
Maka orang yang memahami kematian tidak akan menjadikan dunia sebagai tujuan terakhir.
KEMATIAN MENGAJAR MANUSIA TENTANG KELEMAHAN DIRI
Manusia boleh berkata:
“Aku kuat.”
Tetapi satu penyakit boleh melemahkannya.
Manusia boleh berkata:
“Aku kaya.”
Tetapi satu musibah boleh menghilangkan hartanya.
Manusia boleh berkata:
“Aku berkuasa.”
Tetapi satu saat boleh mengakhiri pemerintahannya.
Manusia boleh berkata:
“Aku akan hidup lama.”
Tetapi ajal tidak menunggu rancangan manusia.
Kematian menghancurkan kesombongan.
Kematian mematahkan keangkuhan.
Kematian mengajar manusia:
“Engkau bukan pemilik mutlak dirimu.”
Engkau adalah hamba.
Engkau diciptakan.
Engkau diberi rezeki.
Engkau akan dimatikan.
Dan engkau akan dibangkitkan.
KEMATIAN SEBAGAI NASIHAT YANG PALING KUAT
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Perbanyakkanlah mengingati pemutus segala kelazatan,” iaitu kematian.
Mengapa kematian disebut sebagai:
pemutus segala kelazatan?
Kerana kematian memutuskan manusia daripada dunia.
Harta yang dikumpulkan ditinggalkan.
Rumah yang dibina ditinggalkan.
Pangkat yang dikejar ditinggalkan.
Pakaian yang dibanggakan ditinggalkan.
Kenderaan yang dibanggakan ditinggalkan.
Yang dibawa hanyalah amal.
Maka kematian bertanya kepada manusia:
Apa yang telah engkau siapkan?
Bukan:
“Berapa banyak yang engkau miliki?”
Tetapi:
“Apa yang engkau bawa?”
MENGAPA ALLAH MENYEBUT “TANPA RASA TAKUT”?
Ungkapan:
﴿بِلَا مَخَافَةٍ﴾
membawa kita kepada penolakan segala sifat kelemahan daripada Allah.
Makhluk mematikan sesuatu kerana mungkin takut.
Seorang manusia mungkin membunuh kerana takut diserang.
Seorang pemerintah mungkin menghukum kerana takut kehilangan kuasa.
Seorang manusia mungkin menyingkirkan orang lain kerana takut disaingi.
Tetapi Allah tidak demikian.
Allah mematikan bukan kerana takut kepada makhluk.
Allah tidak mempunyai pesaing yang mengancam-Nya.
Allah tidak mempunyai musuh yang boleh mengalahkan-Nya.
Allah tidak mempunyai tandingan yang boleh merampas kerajaan-Nya.
Maka kematian yang Allah tetapkan adalah berdasarkan:
kekuasaan, ilmu dan hikmah-Nya.
Bukan kerana kelemahan.
ALLAH TIDAK TAKUT KEPADA KEMATIAN
Makhluk takut mati kerana mereka akan kehilangan kehidupan.
Allah tidak demikian.
Allah tidak mati.
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾
“Segala yang ada di atas bumi akan binasa. Dan kekallah wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.”
Seluruh makhluk:
فَانٍ
akan binasa.
Allah:
يَبْقَىٰ
kekal.
Inilah perbezaan antara Pencipta dan makhluk.
KEMATIAN DAN KEAGUNGAN ALLAH
Jika seluruh makhluk akan mati, siapakah yang benar-benar memiliki kekuasaan?
Bukan manusia.
Bukan raja.
Bukan pemerintah.
Bukan orang kaya.
Bukan orang yang mempunyai tentera.
Bukan orang yang memiliki teknologi.
Tetapi Allah.
Kerana semua mereka akan sampai kepada satu tempat yang sama:
kubur.
Raja dan rakyat.
Yang tinggi dan yang rendah.
Yang kaya dan yang miskin.
Semua akan berdiri di hadapan Allah.
Maka kematian meratakan kesombongan manusia.
HUBUNGAN DENGAN IBADAH
Orang yang yakin bahawa Allah adalah:
مُمِيتٌ
akan menjaga solatnya.
Mengapa?
Kerana dia tahu bahawa dia tidak tahu bila ajalnya tiba.
Dia tidak akan berkata:
“Aku akan bertaubat nanti.”
Kerana dia tidak tahu apakah “nanti” itu akan datang.
Dia tidak akan berkata:
“Aku akan solat apabila sudah tua.”
Kerana dia tidak tahu apakah dia akan mencapai usia tua.
Dia tidak akan menangguhkan taubat.
Kerana dia tahu:
Ajal tidak menunggu kesediaan manusia.
KEMATIAN MENGAJAR KITA MENJAGA WAKTU
Allah memberi kita masa.
Tetapi masa itu sedang berkurang.
Setiap hari yang berlalu membawa kita lebih dekat kepada kematian.
Umur yang bertambah sebenarnya adalah umur yang berkurang.
Apabila seseorang berumur 50 tahun, dia bukan sekadar mempunyai umur 50 tahun.
Dia juga telah kehilangan 50 tahun daripada kehidupan dunia.
Maka setiap hari adalah langkah menuju:
﴿مُمِيتٌ﴾
Yang Maha Mematikan.
Namun orang yang bijak tidak hidup dalam ketakutan yang melumpuhkan.
Dia hidup dalam persediaan.
Dia berkata:
“Aku tidak tahu bila aku akan mati, maka aku mahu sentiasa bersedia.”
KEMATIAN DAN TAUBAT
Kematian mengajar kita agar segera bertaubat.
Jangan menunggu.
Jangan berkata:
“Nanti.”
Jangan berkata:
“Apabila sudah tua.”
Jangan berkata:
“Apabila sudah kaya.”
Jangan berkata:
“Apabila selesai semua urusan.”
Kematian boleh datang ketika seseorang sedang:
berjalan,
tidur,
bekerja,
memandu,
makan,
berniaga,
atau sedang merancang masa depan.
Maka orang yang bijak ialah orang yang sentiasa bersedia bertemu Allah.
KEMATIAN DAN KETAKUTAN YANG TERPUJI
Potongan:
﴿بِلَا مَخَافَةٍ﴾
tidak bermaksud seorang mukmin tidak boleh takut kepada kematian.
Takut kepada kematian adalah sifat manusia.
Yang tercela ialah apabila ketakutan terhadap kematian menyebabkan seseorang:
menolak kebenaran,
meninggalkan kewajipan,
melakukan perkara haram,
atau mengutamakan dunia daripada akhirat.
Takut yang terpuji ialah takut yang mendorong kepada persediaan.
Takut yang tercela ialah takut yang menyebabkan manusia melarikan diri daripada ketaatan.
Maka orang beriman berkata:
“Aku takut mati kerana aku belum cukup bersedia.”
Bukan:
“Aku takut mati kerana aku tidak mahu bertemu Allah.”
KEMATIAN DAN TAUHID
Kematian adalah salah satu perkara yang paling jelas menunjukkan bahawa manusia adalah hamba.
Manusia tidak menciptakan dirinya.
Manusia tidak memiliki hidupnya secara mutlak.
Manusia tidak menentukan ajalnya secara mutlak.
Manusia tidak menghidupkan dirinya selepas mati.
Maka seluruh perjalanan manusia menunjukkan:
Dia adalah hamba yang berhajat kepada Allah.
Allah menciptakan.
Allah memberi rezeki.
Allah mematikan.
Allah membangkitkan.
Maka hanya Allah yang berhak disembah.
KEMATIAN DAN TAWAKAL
Apabila seseorang memahami bahawa ajal berada dalam ketetapan Allah, dia tidak hidup dalam ketakutan berlebihan terhadap manusia.
Dia tetap mengambil langkah keselamatan.
Dia tetap berhati-hati.
Dia tetap menjaga dirinya.
Tetapi hatinya tidak menyembah rasa takut.
Dia yakin:
Tidak ada seorang pun mampu mematikan seseorang sebelum ajal yang Allah tetapkan.
Dan apabila ajal telah tiba:
Tiada seorang pun mampu menghalangnya.
Maka hati menjadi tenang.
Bukan kerana manusia tidak akan mati.
Tetapi kerana kematian berada di bawah ilmu dan kekuasaan Allah.
KEMATIAN DAN KESABARAN APABILA KEHILANGAN ORANG YANG DICINTAI
Apabila seseorang kehilangan ibu.
Kehilangan ayah.
Kehilangan pasangan.
Kehilangan anak.
Kehilangan guru.
Kehilangan sahabat.
Kesedihan itu nyata.
Islam tidak melarang kesedihan.
Namun akidah mengajar:
Orang yang kita cintai bukan milik kita secara mutlak.
Mereka milik Allah.
Allah menciptakan mereka.
Allah memberi mereka rezeki.
Allah menetapkan ajal mereka.
Dan apabila ajal tiba, mereka kembali kepada Allah.
Maka hati yang beriman berkata:
“Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali.”
Inilah ubat tauhid bagi hati yang kehilangan.
KEMATIAN DAN KEADILAN ALLAH
Kadangkala manusia bertanya:
“Mengapa orang baik mati?”
“Mengapa orang muda mati?”
“Mengapa orang yang kita cintai pergi dahulu?”
Jawapannya ialah kita tidak mengetahui seluruh hikmah Allah.
Tetapi kita mengetahui satu perkara:
Allah tidak menzalimi sesiapa.
Kematian bukan bukti bahawa Allah menzalimi seseorang.
Ia adalah ketetapan Allah.
Dan selepas kematian terdapat perhitungan dan pembalasan.
Maka dunia bukan tempat untuk menyelesaikan semua persoalan keadilan.
Dunia adalah tempat ujian.
Akhirat adalah tempat pembalasan.
KEMATIAN DAN KESOMBONGAN MANUSIA
Betapa peliknya manusia.
Dia tahu bahawa dia akan mati.
Namun dia masih sombong.
Dia tahu bahawa hartanya akan ditinggalkan.
Namun dia masih tamak.
Dia tahu bahawa tubuhnya akan kembali ke tanah.
Namun dia masih menghina orang lain.
Dia tahu bahawa dia akan berdiri di hadapan Allah.
Namun dia masih berani melakukan maksiat.
Maka:
Mengingati kematian sepatutnya memecahkan kesombongan sebelum kematian memecahkan tubuh.
Orang yang mengingati kematian akan lebih mudah merendah diri.
Dia tidak terlalu membesar-besarkan dirinya.
Dia tidak terlalu mengejar pujian.
Dia tidak terlalu marah apabila manusia tidak menghargainya.
Kerana dia tahu:
Semua manusia akhirnya akan meninggalkan dunia ini.
KEMATIAN DAN DUNIA YANG SEMENTARA
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾
“Ketahuilah bahawa kehidupan dunia hanyalah permainan, hiburan, perhiasan, bermegah-megah antara kamu dan berlumba-lumba memperbanyakkan harta serta anak-anak.”
Kemudian Allah menggambarkan dunia seperti tumbuhan yang tumbuh, kemudian menjadi kering dan akhirnya hancur.
Inilah dunia.
Ia datang.
Ia berkembang.
Ia mencapai kemuncak.
Kemudian ia berakhir.
Begitu juga manusia.
Maka orang yang memahami:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
tidak akan menjadikan dunia sebagai rumah kekal.
KEMATIAN SEBAGAI PENGAJAR KEIKHLASAN
Jika seseorang benar-benar yakin bahawa dia akan mati, dia akan bertanya:
“Untuk siapa aku hidup?”
Jika untuk manusia, manusia akan mati.
Jika untuk harta, harta akan ditinggalkan.
Jika untuk kedudukan, kedudukan akan hilang.
Jika untuk pujian, pujian akan berakhir.
Maka satu-satunya tujuan yang kekal adalah:
hidup untuk Allah.
Inilah sebab mengapa mengingati kematian boleh membersihkan niat.
Manusia yang sentiasa mengingati kematian akan semakin memahami bahawa:
Yang kekal hanyalah Allah dan amal yang dilakukan kerana-Nya.
KEMATIAN DAN AMAL YANG BERTERUSAN
Apabila manusia mati, amalnya terputus kecuali beberapa perkara yang disebut dalam hadis.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Apabila anak Adam meninggal dunia, terputus amalannya kecuali tiga: sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan, atau anak soleh yang mendoakannya.”
Maka kematian mengajar kita untuk bertanya:
“Apakah yang akan aku tinggalkan selepas aku pergi?”
Adakah ilmu?
Adakah manfaat?
Adakah amal yang berterusan?
Adakah generasi yang baik?
Atau hanya harta yang diperebutkan oleh waris?
Orang yang memahami kematian akan berusaha meninggalkan jejak kebaikan.
HUBUNGAN DENGAN SAMBUNGAN MATAN
Potongan ini:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
sangat sesuai dilihat bersama potongan sebelumnya:
﴿رَازِقٌ بِلَا مُؤْنَةٍ﴾
Allah memberi rezeki tanpa beban.
Kemudian Allah mematikan tanpa rasa takut.
Perhatikan perjalanan manusia:
Diciptakan.
Diberi rezeki.
Dimatikan.
Tiga perkara ini menghancurkan tiga kesombongan manusia.
Apabila engkau diciptakan, engkau bukan pencipta.
Apabila engkau diberi rezeki, engkau bukan pemberi rezeki mutlak.
Apabila engkau dimatikan, engkau bukan pemilik kehidupan mutlak.
Maka manusia tidak memiliki apa-apa secara mutlak.
Dia adalah hamba.
Dan Allah adalah:
Pencipta.
Pemberi Rezeki.
Yang Mematikan.
RENUNGAN YANG SANGAT MENDALAM
Wahai manusia.
Engkau datang ke dunia tanpa membawa apa-apa.
Engkau dilahirkan tanpa memilih tempat kelahiranmu.
Engkau tidak memilih ibu bapamu.
Engkau tidak memilih wajahmu.
Engkau tidak memilih tubuhmu.
Engkau tidak memilih masa kelahiranmu.
Allah memilih semuanya untukmu.
Kemudian Allah memberi rezeki kepadamu.
Engkau membesar.
Engkau belajar.
Engkau bekerja.
Engkau mengumpulkan harta.
Engkau membina keluarga.
Engkau merancang masa depan.
Namun di suatu saat:
﴿مُمِيتٌ﴾
akan datang ketetapan Allah.
Maka engkau meninggalkan semua.
Rumah yang engkau bina akan didiami orang lain.
Harta yang engkau kumpulkan akan diwarisi orang lain.
Pakaian yang engkau simpan akan dipakai orang lain.
Jawatan yang engkau banggakan akan diisi orang lain.
Tetapi amalmu:
itulah yang akan bersamamu.
Maka jangan terlalu sibuk membina dunia sehingga lupa membina akhirat.
PENUTUP: ALLAH YANG MEMATIKAN TANPA TAKUT
Potongan:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
adalah satu kalimat yang pendek, tetapi menggoncangkan seluruh keangkuhan manusia.
Allah adalah:
مُمِيتٌ
Yang Maha Mematikan.
Dia menetapkan ajal.
Dia mengakhiri kehidupan.
Dia memindahkan makhluk daripada dunia menuju alam selepas kematian.
Tidak ada seorang pun yang mampu melarikan diri daripada ketetapan-Nya.
Namun Allah:
بِلَا مَخَافَةٍ
tidak mematikan kerana takut.
Dia tidak takut kehilangan kerajaan.
Dia tidak takut kehilangan kekuasaan.
Dia tidak takut kepada tandingan.
Dia tidak takut kepada musuh.
Dia tidak takut kepada kematian.
Kerana Allah adalah:
الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ
Yang Maha Hidup dan tidak mati.
Seluruh makhluk berada dalam genggaman-Nya.
Yang hidup berada di bawah kekuasaan-Nya.
Yang mati berada di bawah kekuasaan-Nya.
Yang lahir berada di bawah ilmu-Nya.
Yang mati berada di bawah ilmu-Nya.
Yang dikebumikan berada di bawah pengetahuan-Nya.
Yang dibangkitkan berada di bawah kekuasaan-Nya.
Maka seorang hamba yang memahami hakikat ini akan mengubah cara hidupnya.
Dia tidak akan berkata:
“Aku masih ada banyak masa.”
Tetapi:
“Aku tidak tahu bila ajal akan datang.”
Dia tidak akan berkata:
“Nanti aku bertaubat.”
Tetapi:
“Aku mesti bertaubat sekarang.”
Dia tidak akan berkata:
“Aku akan beribadah apabila tua.”
Tetapi:
“Aku mesti beribadah selagi Allah memberikan aku hidup.”
Dia tidak akan berkata:
“Aku takut kehilangan dunia.”
Tetapi:
“Aku lebih takut kehilangan akhirat.”
Dia tidak akan terlalu takut kepada manusia.
Kerana manusia juga akan mati.
Dia tidak akan terlalu bergantung kepada makhluk.
Kerana makhluk juga akan mati.
Dia akan menggantungkan hatinya kepada Allah.
Kerana:
Allah tidak mati.
Maka makna terdalam:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
ialah bahawa Allah سبحانه وتعالى berkuasa mematikan seluruh makhluk tanpa Dia sendiri mengalami ketakutan, kelemahan atau kehilangan kuasa; kematian seluruh makhluk tidak mengurangkan kerajaan-Nya sedikit pun, dan ketetapan ajal seluruh makhluk berlangsung di bawah ilmu, kehendak dan kekuasaan-Nya.
Dan apabila hati benar-benar memahami makna ini, manusia akan sedar bahawa hidupnya bukan untuk selama-lamanya.
Dia sedang berjalan menuju satu ketetapan yang pasti.
Setiap detik yang berlalu adalah detik yang tidak akan kembali.
Setiap nafas yang keluar adalah sebahagian daripada umur yang semakin berkurang.
Dan pada suatu saat yang hanya Allah mengetahuinya, datanglah perintah:
“Kembalilah.”
Ketika itu manusia tidak lagi bertanya:
“Berapa banyak harta yang aku kumpulkan?”
Tetapi dia akan berhadapan dengan pertanyaan yang lebih besar:
“Apa yang telah aku lakukan dengan kehidupan yang Allah berikan kepadaku?”
Maka beruntunglah orang yang ketika hidup mengenal Allah.
Beruntunglah orang yang ketika sihat beribadah kepada Allah.
Beruntunglah orang yang ketika memiliki rezeki bersyukur kepada Allah.
Beruntunglah orang yang ketika diuji bersabar kerana Allah.
Dan beruntunglah orang yang apabila kematian datang, dia kembali kepada Allah dalam keadaan Allah meredainya.
Kerana akhirnya seluruh makhluk akan mati.
Tetapi Allah tetap hidup.
Seluruh makhluk akan meninggalkan dunia.
Tetapi Allah tetap memiliki kerajaan.
Seluruh makhluk akan kehilangan kekuatan.
Tetapi Allah tetap Maha Berkuasa.
Dan seluruh makhluk akan kembali kepada-Nya.
Maka kalimat:
﴿مُمِيتٌ بِلَا مَخَافَةٍ﴾
seakan-akan mengetuk pintu hati kita dan berkata:
“Jangan takut kepada kematian sehingga engkau lupa kepada Allah. Takutlah kepada Allah sebelum kematian datang. Persiapkan pertemuan dengan-Nya, kerana yang mematikanmu adalah Allah, dan kepada-Nya engkau akan kembali.”
Dan di situlah seorang hamba memahami bahawa kematian bukan sekadar penamat kehidupan dunia, tetapi ia adalah peringatan terbesar tentang kekuasaan Allah, kelemahan makhluk, kepastian akhirat, dan kewajipan untuk kembali kepada Allah sebelum ajal yang telah ditetapkan itu tiba.
aaaa
asa
Comments
Post a Comment