Dalil Allah Gambarkan Betapa Tidak Berkuasanya Selain Allah Memberikan Memberi Manfaat Dan Mudharat
edit / Perkataan Manfaat / Dalil Allah Gambarkan Betapa Tidak Berkuasanya Selain Allah Memberikan Memberi Manfaat Dan Mudharat
Dalil Allah Menggambarkan Betapa Tidak Berkuasanya Selain Allah Memberikan Manfaat Dan Menolak Kemudaratan
Pendahuluan
Antara perkara paling jelas yang diterangkan oleh al-Quran ialah hakikat bahawa seluruh makhluk selain Allah سبحانه وتعالى berada dalam keadaan lemah, berhajat dan tidak memiliki kekuasaan mutlak terhadap manfaat serta mudarat.
Manusia secara fitrahnya mencari sesuatu yang boleh memberikan keselamatan, pertolongan dan perlindungan. Apabila menghadapi kesusahan, manusia cenderung mencari tempat bergantung. Namun al-Quran membimbing manusia supaya mengenal hakikat sebenar: bahawa segala manfaat dan mudarat berada dalam kekuasaan Allah sahaja.
Makhluk boleh menjadi sebab, tetapi makhluk bukan pemilik mutlak kepada hasil daripada sebab tersebut.
Ubat adalah sebab kesembuhan, tetapi Allah yang memberikan kesembuhan.
Makanan adalah sebab menghilangkan lapar, tetapi Allah yang memberikan kekuatan kepada tubuh.
Manusia boleh membantu, tetapi Allah yang memberikan kemampuan kepada manusia untuk membantu.
Apabila seseorang memahami perkara ini, dia akan meletakkan pergantungan hati hanya kepada Allah dan tidak memberikan kepada makhluk sesuatu yang hanya layak bagi Allah.
Allah سبحانه وتعالى banyak menggambarkan kelemahan selain-Nya melalui pelbagai ayat al-Quran. Allah menunjukkan bahawa sesuatu yang diseru selain-Nya tidak mampu mencipta, tidak mampu memberi rezeki, tidak mampu menghilangkan kesusahan dan tidak mampu memberikan manfaat kecuali dengan izin Allah.
Dalil Pertama: Allah Menjelaskan Bahawa Selain-Nya Tidak Mampu Memberi Manfaat Dan Mudarat
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ۚ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
“Katakanlah: Adakah kamu menyembah selain Allah sesuatu yang tidak mampu memberikan kemudaratan kepada kamu dan tidak pula mampu memberikan manfaat? Dan Allah Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”
(Surah al-Ma’idah: 76)
Ayat ini merupakan teguran Allah terhadap manusia yang memberikan pengabdian kepada selain-Nya.
Allah menggunakan perkataan:
لَا يَمْلِكُ
yang bermaksud “tidak memiliki”.
Ini menunjukkan bahawa masalah utama bukan sekadar makhluk itu tidak melakukan sesuatu, tetapi makhluk tersebut memang tidak memiliki kuasa tersebut.
Sesuatu yang tidak memiliki sesuatu tidak mungkin memberikannya secara mutlak.
Jika seseorang tidak memiliki wang, dia tidak mampu memberikan kekayaan.
Jika seseorang tidak memiliki ilmu, dia tidak mampu memberikan ilmu.
Jika seseorang tidak memiliki kuasa terhadap sesuatu, dia tidak mampu menentukan perkara tersebut.
Begitulah seluruh makhluk. Mereka tidak memiliki manfaat dan mudarat secara mutlak.
Dalil Kedua: Allah Memerintahkan Rasulullah ﷺ Menyatakan Baginda Tidak Memiliki Manfaat Dan Mudarat
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
“Katakanlah: Aku tidak berkuasa memberikan manfaat kepada diriku dan tidak pula menolak mudarat kecuali apa yang Allah kehendaki.”
(Surah al-A‘raf: 188)
Ayat ini sangat besar maknanya kerana ia berkaitan dengan Rasulullah ﷺ.
Baginda ialah manusia paling mulia.
Baginda ialah utusan Allah.
Baginda ialah kekasih Allah.
Baginda mempunyai kedudukan yang tidak dicapai oleh manusia lain.
Namun Allah mengajar baginda supaya menjelaskan bahawa baginda sendiri tidak memiliki kuasa mutlak terhadap manfaat dan mudarat.
Ini menunjukkan bahawa kemuliaan seseorang tidak menjadikannya memiliki sifat Allah.
Jika Rasulullah ﷺ sendiri tidak memiliki kekuasaan mutlak, maka lebih-lebih lagi manusia lain.
Para nabi, para malaikat, para wali dan orang soleh semuanya adalah makhluk Allah yang berhajat kepada Allah.
Dalil Ketiga: Allah Menggambarkan Berhala Tidak Mampu Menolong Walaupun Sedikit
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ
“Dan orang-orang yang kamu seru selain Allah tidak mampu menolong kamu dan tidak pula mampu menolong diri mereka sendiri.”
(Surah al-A‘raf: 197)
Ayat ini menggambarkan kelemahan sesuatu yang diseru selain Allah.
Allah menyebut dua perkara:
Ini menunjukkan bahawa makhluk yang berhajat kepada Allah tidak mungkin menjadi tempat pergantungan mutlak.
Bagaimana sesuatu yang tidak mampu membantu dirinya sendiri boleh menjadi tempat manusia meminta keselamatan daripada segala kesusahan?
Dalil Keempat: Allah Menggambarkan Jika Semua Makhluk Bersatu Sekalipun Tidak Mampu Memberi Manfaat Tanpa Izin Allah
Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadis yang masyhur:
“Ketahuilah, sesungguhnya jika seluruh umat berkumpul untuk memberikan manfaat kepadamu, mereka tidak akan mampu memberikan manfaat kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan untukmu. Dan jika mereka berkumpul untuk memberikan kemudaratan kepadamu, mereka tidak akan mampu memudaratkanmu kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan ke atasmu.”
(Riwayat al-Tirmizi)
Hadis ini memberikan gambaran yang sangat kuat tentang kelemahan makhluk.
Bayangkan seluruh manusia berkumpul.
Semua raja memiliki kuasa.
Semua orang kaya memiliki harta.
Semua pakar memiliki ilmu.
Semua tentera memiliki kekuatan.
Namun jika Allah tidak menghendaki sesuatu manfaat berlaku, mereka semua tidak mampu melaksanakannya.
Dan jika Allah tidak menghendaki sesuatu mudarat berlaku, mereka semua tidak mampu melakukannya.
Ini menunjukkan bahawa kuasa Allah mengatasi segala kuasa makhluk.
Dalil Kelima: Allah Menunjukkan Makhluk Tidak Memiliki Walaupun Setipis Kulit Biji Kurma
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ
“Dan orang-orang yang kamu seru selain Allah tidak memiliki walaupun setipis kulit biji kurma.”
(Surah Fatir: 13)
Allah memberikan gambaran yang sangat halus.
Kulit biji kurma merupakan sesuatu yang sangat kecil.
Allah menyatakan bahawa selain Allah tidak memiliki walaupun sesuatu yang sekecil itu.
Ini bukan bermaksud Allah ingin merendahkan makhluk, tetapi Allah ingin menjelaskan hakikat sebenar supaya manusia tidak tersesat dalam memberikan sifat yang tidak layak kepada makhluk.
Makhluk tetap mulia kerana Allah memuliakan mereka, tetapi mereka tidak mempunyai kekuasaan yang hanya milik Allah.
Dalil Keenam: Allah Menunjukkan Bahawa Semua Selain-Nya Tidak Mampu Mencipta
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لَّا يَخْلُقُ ۗ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
“Maka adakah yang menciptakan sama dengan yang tidak menciptakan? Tidakkah kamu mengambil pelajaran?”
(Surah al-Nahl: 17)
Ayat ini menunjukkan perbezaan antara Allah dengan makhluk.
Allah mencipta.
Makhluk dicipta.
Allah memberi.
Makhluk menerima pemberian.
Allah memiliki.
Makhluk berhajat.
Apabila seseorang memahami perbezaan ini, dia akan mengetahui bahawa hanya Allah yang layak menjadi tempat pengharapan mutlak.
Dalil Ketujuh: Allah Menunjukkan Bahkan Nabi-Nabi Tidak Mampu Memberi Hidayah Dengan Kehendak Sendiri
Allah سبحانه وتعالى berfirman kepada Rasulullah ﷺ:
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ
“Sesungguhnya engkau tidak dapat memberi hidayah kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi hidayah kepada sesiapa yang Dia kehendaki.”
(Surah al-Qasas: 56)
Rasulullah ﷺ sangat menginginkan kaumnya mendapat petunjuk.
Baginda berdakwah.
Baginda memberi nasihat.
Baginda menunjukkan jalan kebenaran.
Namun hidayah yang membuka hati tetap milik Allah.
Ini menunjukkan bahawa manusia terbaik sekalipun tidak memiliki kuasa mutlak terhadap hati manusia.
Jika hidayah yang merupakan perkara besar pun bukan dalam kuasa manusia, maka perkara lain lebih-lebih lagi berada dalam kekuasaan Allah.
Dalil Kelapan: Allah Sahaja Yang Menghilangkan Kesusahan
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
“Atau siapakah yang memperkenankan doa orang yang dalam kesusahan apabila dia berdoa kepada-Nya dan menghilangkan kesusahan?”
(Surah al-Naml: 62)
Ayat ini menunjukkan sifat Allah sebagai tempat kembali ketika manusia berada dalam keadaan terdesak.
Apabila manusia menghadapi kesusahan yang berat, semua sebab dunia menjadi terbatas.
Ketika penyakit tidak dapat disembuhkan.
Ketika masalah tidak dapat diselesaikan.
Ketika manusia sudah tidak mempunyai jalan.
Allah menunjukkan bahawa Dia tetap berkuasa.
Kerana hanya Allah yang memiliki segala urusan.
Mengambil Sebab Tidak Bererti Memberikan Kuasa Kepada Sebab
Islam tidak mengajar manusia meninggalkan usaha.
Menggunakan doktor bukan bermaksud menyekutukan Allah.
Menggunakan teknologi bukan bermaksud bergantung kepada selain Allah.
Meminta bantuan manusia dalam perkara yang mereka mampu bukan bermaksud meletakkan manusia sebagai pemilik manfaat dan mudarat.
Perbezaannya ialah hati.
Orang yang beriman melihat sebab sebagai jalan, tetapi Allah sebagai pemberi hasil.
Orang yang tersesat melihat sebab sebagai pemilik kuasa.
Inilah perbezaan antara tauhid dan kesalahan dalam pergantungan.
Kesimpulan
Al-Quran dan al-Hadith memberikan banyak gambaran bahawa selain Allah tidak mampu memberikan manfaat dan tidak mampu menolak mudarat secara mutlak.
Allah menjelaskan bahawa:
selain Allah tidak memiliki kekuasaan,
selain Allah tidak mampu menolong diri sendiri,
selain Allah tidak mampu memberikan manfaat tanpa izin-Nya,
selain Allah tidak mampu menghilangkan kesusahan,
bahkan makhluk paling mulia seperti para nabi tetap berhajat kepada Allah.
Maka seorang Muslim hendaklah memahami bahawa semua makhluk hanyalah sebab yang Allah ciptakan.
Yang memberikan manfaat sebenarnya ialah Allah.
Yang menghilangkan mudarat sebenarnya ialah Allah.
Yang memberi kesembuhan ialah Allah.
Yang memberi rezeki ialah Allah.
Yang melindungi daripada bahaya ialah Allah.
Segala puji bagi Allah yang memiliki segala urusan:
لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ
“Milik-Nyalah segala penciptaan dan segala urusan.”
(Surah al-A‘raf: 54)
asa
Comments
Post a Comment