Dalil Dua Kubur Sedang Diazabkan Tetapi Bukan Atas Dosa Besar
edit / Perkataan Kubur / Dalil Dua Kubur Sedang Diazabkan Tetapi Bukan Atas Dosa Besar
Dalil Dua Kubur Sedang Diazabkan Tetapi Bukan Atas Dosa Besar
Daripada Ibn ‘Abbās رضي الله عنهما, beliau berkata:
مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ»
“Nabi ﷺ pernah melalui dua buah kubur lalu Baginda bersabda: ‘Sesungguhnya kedua-duanya sedang diazab, dan kedua-duanya tidak diazab kerana perkara yang dianggap besar (oleh manusia). Adapun salah seorang daripada mereka tidak menjaga diri daripada air kencing, manakala seorang lagi suka membawa namimah (adu domba).’” Riwayat al-Bukhari, no. 216; Muslim, no. 292.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ، فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ "، ثُمَّ قَالَ " بَلَى، كَانَ أَحَدُهُمَا لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَكَانَ الآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ". ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ، فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كِسْرَةً. فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ " لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ تَيْبَسَا أَوْ إِلَى أَنْ يَيْبَسَا ".
وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ " أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ " . قَالَ فَدَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ فَشَقَّهُ بِاثْنَيْنِ ثُمَّ غَرَسَ عَلَى هَذَا وَاحِدًا وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا ثُمَّ قَالَ " لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا " .
Hadis ini merupakan dalil yang jelas tentang adanya azab kubur. Rasulullah ﷺ memberitahu bahawa dua orang yang telah meninggal dunia sedang menerima azab di dalam kubur kerana dosa yang mereka lakukan.
Maksud sabda Baginda ﷺ:
«وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ»
“Dan kedua-duanya tidak diazab kerana perkara yang dianggap besar.”
Para ulama menjelaskan bahawa maksudnya bukan semestinya dosa tersebut benar-benar kecil di sisi Allah, tetapi dosa itu dianggap ringan atau tidak besar oleh pandangan manusia, sedangkan di sisi Allah ia merupakan perkara yang serius. Dalam riwayat lain, terdapat lafaz:
«بَلَى، إِنَّهُ لَكَبِيرٌ»
“Bahkan, sesungguhnya ia adalah perkara yang besar.”
Hadis ini mengandungi dua pengajaran utama. Yang pertama ialah seseorang yang tidak menjaga dirinya daripada terkena atau terkena najis air kencing dan tidak bersungguh-sungguh membersihkan diri daripadanya. Yang kedua ialah seseorang yang melakukan namimah, iaitu memindahkan perkataan seseorang kepada orang lain dengan tujuan merosakkan hubungan dan menimbulkan permusuhan.
Hadis ini juga menunjukkan bahawa dosa yang dipandang kecil oleh manusia tidak semestinya kecil di sisi Allah. Oleh sebab itu, seorang Muslim tidak boleh meremehkan dosa walaupun kelihatan kecil. Dosa yang dilakukan secara berterusan, dipandang ringan atau tidak disertai taubat boleh membawa akibat yang berat.
Petunjuk Utama
Dalil bahawa dua penghuni kubur sedang diazabkan ialah sabda Rasulullah ﷺ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ» — “Sesungguhnya kedua-duanya sedang diazab, dan kedua-duanya tidak diazab kerana perkara yang dianggap besar.” Salah seorang diazab kerana tidak menjaga diri daripada air kencing, manakala seorang lagi diazab kerana melakukan namimah. Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 216, dan Muslim, no. 292, serta menjadi dalil yang jelas tentang adanya azab kubur dan kewajipan menjauhi dosa walaupun manusia menganggapnya ringan.
asa
