Dalil Mukmin Tidak Bernajis
edit / Perkataan Najis / Dalil Mukmin Tidak Bernajis
Dalil Mukmin Tidak Bernajis
Dalil yang paling jelas ialah sabda Rasulullah ﷺ kepada Abu Hurairah رضي الله عنه:
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ
“Sesungguhnya orang Mukmin itu tidak najis.” Riwayat al-Bukhari, no. 283; dan Muslim, no. 371.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَهُ فِي بَعْضِ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ وَهْوَ جُنُبٌ، فَانْخَنَسْتُ مِنْهُ، فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ " أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ". قَالَ كُنْتُ جُنُبًا، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ وَأَنَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ. فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ ".
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ " أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ " .
Konteks Hadis
Abu Hurairah رضي الله عنه pernah bertemu Rasulullah ﷺ dalam keadaan beliau sedang junub, lalu beliau mengelak daripada duduk bersama Baginda ﷺ. Rasulullah ﷺ bertanya kepadanya:
أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟
Abu Hurairah رضي الله عنه menjawab bahawa beliau berada dalam keadaan junub dan tidak mahu duduk bersama Rasulullah ﷺ sebelum mandi.
Lalu Rasulullah ﷺ bersabda:
سُبْحَانَ اللَّهِ! إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ
“Maha Suci Allah! Sesungguhnya orang Mukmin itu tidak najis.” Riwayat al-Bukhari dan Muslim.
Maksud Hadis
Hadis ini menjadi dalil bahawa orang Mukmin tidak menjadi najis secara zatnya, walaupun dia berada dalam keadaan hadas besar, seperti junub. Hadas besar merupakan keadaan yang menghalang seseorang daripada melakukan ibadah tertentu sehingga dia mandi wajib, tetapi hadas bukan bermaksud tubuh badan orang tersebut menjadi najis.
Oleh itu, seorang Muslim yang sedang junub boleh menyentuh orang lain, duduk bersama orang lain dan bergaul seperti biasa. Dia tidak menjadi najis hanya kerana berada dalam keadaan junub.
Hadis ini juga menunjukkan perbezaan antara hadas dan najis. Hadas ialah keadaan syarak yang menghalang seseorang daripada melakukan ibadah tertentu sehingga dia bersuci, manakala najis ialah benda tertentu yang dianggap kotor menurut hukum syarak dan wajib dihilangkan daripada tempat yang dituntut untuk disucikan.
Dalil Tambahan
Allah berfirman:
﴿ إِنَّمَا ٱلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾
“Sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis.” (Surah al-Tawbah: 28)
Ayat ini pula berkaitan dengan orang musyrik dan menjadi perbahasan ulama tentang maksud najis dalam ayat tersebut. Adapun hadis “إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ” dengan jelas menunjukkan bahawa orang Mukmin tidak menjadi najis kerana junub atau keadaan hadas.
Petunjuk Utama
Dalil bahawa orang Mukmin tidak bernajis ialah sabda Rasulullah ﷺ: ﴿إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ﴾ — “Sesungguhnya orang Mukmin itu tidak najis.” Riwayat al-Bukhari, no. 283, dan Muslim, no. 371. Hadis ini menunjukkan bahawa seorang Mukmin tidak menjadi najis secara zatnya, bahkan jika dia berada dalam keadaan junub. Junub ialah hadas besar yang memerlukan mandi wajib untuk mengangkatnya, bukan bermaksud tubuh badan orang tersebut menjadi najis.
asa
