Dimanakah Kedudukan Ilmu Tauhid Berbanding Ilmu Lain
edit > Perkataan Tauhid / Dimanakah Kedudukan Ilmu Tauhid Berbanding Ilmu Lain
Dimanakah Kedudukan Ilmu Tauhid Berbanding Ilmu Lain
Ilmu tauhid mempunyai kedudukan yang paling tinggi dan paling mulia berbanding ilmu-ilmu lain dalam Islam kerana ia membincangkan perkara yang paling asas dalam kehidupan manusia, iaitu mengenal Allah SWT sebagai Pencipta, Pentadbir dan Tuhan yang berhak disembah. Semua ilmu dalam Islam sama ada ilmu tafsir, hadis, fikah, akhlak, sejarah, bahasa Arab dan sebagainya mempunyai hubungan dengan ilmu tauhid kerana semua ilmu tersebut dibina di atas asas keimanan kepada Allah SWT. Tanpa ilmu tauhid yang benar, seseorang mungkin memiliki banyak pengetahuan tetapi tidak mengetahui tujuan sebenar ilmu tersebut, bahkan amalannya juga tidak mempunyai nilai di sisi Allah SWT jika tidak dibina atas akidah yang sahih. Oleh sebab itu, para ulama meletakkan ilmu tauhid sebagai ilmu yang paling utama kerana ia berkaitan dengan hak Allah SWT, manakala ilmu-ilmu lain kebanyakannya berkaitan dengan peraturan kehidupan manusia.
Kedudukan ilmu tauhid yang tinggi dapat difahami melalui hakikat bahawa tujuan utama penciptaan manusia ialah mengenal Allah SWT dan beribadah kepada-Nya. Allah SWT tidak menciptakan manusia sekadar untuk mencari kesenangan dunia, mengumpulkan harta atau memperoleh ilmu duniawi semata-mata, tetapi untuk melaksanakan pengabdian kepada-Nya.
Allah SWT berfirman:
﴿وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾
Maksudnya: "Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku." (Surah az-Zariyat: 56)
Ayat ini menunjukkan bahawa tujuan utama kewujudan manusia ialah ibadah. Manakala ibadah pula tidak akan sempurna tanpa mengenal siapa yang disembah. Oleh sebab itu, ilmu tauhid menjadi asas kepada segala ilmu kerana ia menerangkan kepada manusia tentang Allah SWT yang menjadi tujuan utama seluruh ibadah.
Para ulama menjelaskan bahawa kemuliaan sesuatu ilmu bergantung kepada kemuliaan perkara yang dibincangkan. Ilmu perubatan membincangkan tubuh manusia, ilmu pertanian membincangkan tumbuhan, ilmu matematik membincangkan angka dan ukuran, tetapi ilmu tauhid membincangkan tentang Allah SWT, Tuhan yang menciptakan segala sesuatu. Oleh kerana Allah SWT ialah Zat Yang Maha Agung, maka ilmu yang berkaitan dengan pengenalan terhadap-Nya menjadi ilmu yang paling mulia.
Ilmu tauhid merupakan ilmu yang menjadi asas penerimaan segala amalan. Sesuatu amalan tidak akan diterima oleh Allah SWT jika dilakukan tanpa keimanan yang benar. Seseorang mungkin melakukan banyak kebaikan dari sudut pandangan manusia, tetapi jika tidak mempunyai iman kepada Allah SWT, amalannya tidak akan memberi manfaat di akhirat.
Allah SWT berfirman:
﴿وَقَدِمْنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَٰهُ هَبَآءً مَّنثُورًا﴾
Maksudnya: "Dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikannya seperti debu yang berterbangan." (Surah al-Furqan: 23)
Ayat ini menunjukkan bahawa amalan tanpa asas keimanan tidak mempunyai nilai di sisi Allah SWT. Oleh itu, ilmu tauhid menjadi asas yang menentukan diterima atau ditolaknya sesuatu amalan.
Kedudukan ilmu tauhid juga dapat dilihat daripada dakwah semua nabi dan rasul. Setiap nabi dan rasul memulakan seruan mereka dengan tauhid sebelum mengajarkan hukum-hakam yang lain.
Allah SWT berfirman:
﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ﴾
Maksudnya: "Dan sesungguhnya Kami telah mengutus kepada setiap umat seorang rasul dengan menyeru: Sembahlah Allah dan jauhilah taghut." (Surah an-Nahl: 36)
Ayat ini menunjukkan bahawa perkara pertama yang disampaikan oleh para rasul ialah tauhid. Mereka tidak memulakan dakwah dengan perincian hukum muamalat, politik, ekonomi atau perkara-perkara cabang, tetapi mereka terlebih dahulu membetulkan akidah manusia.
Nabi Muhammad SAW juga mengutamakan ilmu tauhid dalam dakwah baginda. Selama tiga belas tahun di Makkah, wahyu yang turun banyak membicarakan tentang keesaan Allah, hari akhirat, kebangkitan manusia, syurga, neraka dan bantahan terhadap kesyirikan. Setelah akidah para sahabat kukuh, barulah hukum-hakam syariat diperincikan di Madinah.
Hal ini menunjukkan bahawa ilmu tauhid merupakan asas pembinaan umat. Sebagaimana sebuah bangunan memerlukan tapak yang kukuh sebelum didirikan, begitu juga kehidupan seorang Muslim memerlukan asas tauhid sebelum dibina dengan amalan-amalan lain.
Berbanding dengan ilmu fikah, ilmu tauhid mempunyai kedudukan yang lebih asas kerana fikah membincangkan cara manusia beribadah, sedangkan tauhid menerangkan kepada siapa ibadah itu ditujukan. Seseorang perlu mengetahui bahawa Allah SWT sahaja yang berhak disembah sebelum dia mempelajari bagaimana cara solat, puasa, zakat dan haji dilakukan.
Sebagai contoh, ilmu fikah menerangkan rukun solat, syarat sah solat dan perkara yang membatalkan solat. Namun ilmu tauhid menerangkan mengapa seseorang itu solat, kepada siapa dia tunduk dan mengapa dia menyerahkan ibadah tersebut hanya kepada Allah SWT. Tanpa tauhid, ibadah yang dilakukan mungkin hanya menjadi pergerakan tubuh tanpa penghayatan iman.
Begitu juga hubungan ilmu tauhid dengan ilmu hadis. Hadis merupakan sumber kedua syariat Islam selepas al-Quran. Namun penerimaan terhadap hadis Rasulullah SAW juga berdiri di atas keimanan bahawa Nabi Muhammad SAW ialah utusan Allah yang wajib ditaati. Tanpa ilmu tauhid, seseorang tidak akan memahami kedudukan Rasulullah SAW sebagai penyampai wahyu.
Allah SWT berfirman:
﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ﴾
Maksudnya: "Dan dia tidak berkata berdasarkan hawa nafsunya. Apa yang disampaikannya itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan." (Surah an-Najm: 3-4)
Ayat ini menunjukkan bahawa kepercayaan terhadap Rasulullah SAW berkait rapat dengan ilmu tauhid.
Begitu juga ilmu tafsir. Seseorang memahami al-Quran melalui ilmu tafsir, tetapi sebelum itu dia mesti beriman bahawa al-Quran ialah kalam Allah SWT yang diturunkan sebagai petunjuk. Keimanan terhadap sumber al-Quran adalah sebahagian daripada perbahasan ilmu tauhid.
Allah SWT berfirman:
﴿ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾
Maksudnya: "Kitab (al-Quran) ini tidak ada keraguan padanya, menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa." (Surah al-Baqarah: 2)
Ilmu tauhid juga menjadi asas kepada ilmu akhlak. Akhlak yang baik dalam Islam bukan sekadar adat atau nilai kemanusiaan, tetapi dibina atas kesedaran bahawa Allah SWT melihat dan mengetahui segala perbuatan manusia. Seseorang yang benar-benar beriman kepada Allah akan menjaga akhlaknya walaupun tidak dilihat oleh manusia kerana dia yakin Allah sentiasa mengawasinya.
Allah SWT berfirman:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya Allah sentiasa mengawasi kamu." (Surah an-Nisa': 1)
Keimanan inilah yang melahirkan sifat amanah, jujur, sabar, rendah hati dan takut melakukan dosa.
Selain itu, ilmu tauhid menjadi ukuran dalam membezakan antara ilmu yang bermanfaat dan ilmu yang membawa kesesatan. Islam tidak menolak ilmu-ilmu lain, bahkan menggalakkan umatnya mempelajari pelbagai bidang yang memberi manfaat kepada manusia. Namun semua ilmu tersebut hendaklah berada di bawah panduan tauhid agar tidak digunakan untuk menentang Allah atau membawa kerosakan.
Sebagai contoh, ilmu sains boleh membawa manusia mengenal kebesaran Allah apabila dikaji dengan iman. Tetapi tanpa tauhid, seseorang mungkin menggunakan ilmu tersebut untuk menafikan Pencipta atau menyombongkan kemampuan manusia.
Allah SWT berfirman:
﴿إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُا۟﴾
Maksudnya: "Sesungguhnya yang paling takut kepada Allah dalam kalangan hamba-hamba-Nya ialah para ulama." (Surah Fatir: 28)
Ayat ini menunjukkan bahawa ilmu yang sebenar sepatutnya membawa seseorang semakin mengenal dan takut kepada Allah SWT.
Kedudukan ilmu tauhid juga dapat dilihat kerana ia merupakan ilmu yang berkaitan dengan keselamatan manusia di akhirat. Ilmu dunia seperti kemahiran pekerjaan, teknologi dan ekonomi memberi manfaat dalam kehidupan dunia, tetapi ilmu tauhid menentukan nasib seseorang selepas kematian.
Allah SWT berfirman:
﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
Maksudnya: "Pada hari yang tidak berguna harta dan anak-anak, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera." (Surah asy-Syu'ara': 88-89)
Hati yang sejahtera ialah hati yang bersih daripada syirik dan dipenuhi dengan iman kepada Allah SWT.
Walaupun ilmu tauhid mempunyai kedudukan yang paling tinggi, Islam tidak bermaksud merendahkan ilmu-ilmu lain. Setiap ilmu yang bermanfaat mempunyai nilai dan kedudukan tertentu. Ilmu perubatan diperlukan untuk menjaga kesihatan, ilmu pertanian diperlukan untuk menghasilkan makanan, ilmu teknologi diperlukan untuk kemajuan manusia dan ilmu bahasa diperlukan untuk memahami wahyu. Namun semua ilmu tersebut menjadi lebih bernilai apabila dipandu oleh tauhid.
Ilmu tauhid ibarat akar bagi sebuah pokok, manakala ilmu-ilmu lain ibarat cabang, daun dan buahnya. Jika akar rosak, seluruh pokok akan terjejas. Tetapi jika akar kukuh, cabang-cabangnya akan tumbuh dengan baik dan menghasilkan manfaat.
Dalam tradisi keilmuan Islam, para ulama sentiasa mendahulukan pembelajaran akidah sebelum ilmu-ilmu lain. Ini kerana seseorang perlu mengetahui perkara asas keimanan sebelum memahami kewajipan-kewajipan agama. Rasulullah SAW sendiri mendidik para sahabat dengan asas iman terlebih dahulu sebelum memperincikan hukum-hakam.
Ilmu tauhid juga mempunyai kedudukan yang tinggi kerana ia membebaskan manusia daripada penghambaan kepada selain Allah SWT. Tauhid menjadikan manusia hanya tunduk kepada Allah, bukan kepada hawa nafsu, manusia, harta atau makhluk lain.
Allah SWT berfirman:
﴿أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلْخَالِصُ﴾
Maksudnya: "Ketahuilah, hanya milik Allah agama yang bersih daripada segala penyekutuan." (Surah az-Zumar: 3)
Tauhid memberikan kemuliaan kepada manusia kerana dia hanya bergantung kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Kesimpulannya, kedudukan ilmu tauhid berbanding ilmu-ilmu lain ialah sebagai ilmu asas dan paling utama dalam Islam kerana ia membincangkan perkara yang paling besar, iaitu mengenal Allah SWT dan mengesakan-Nya. Ilmu tauhid menjadi asas kepada penerimaan semua amalan, menjadi tujuan utama dakwah para rasul, menjadi dasar kepada ilmu fikah, hadis, tafsir dan akhlak, serta menjadi penentu keselamatan manusia di dunia dan akhirat. Walaupun ilmu-ilmu lain juga penting dan mempunyai manfaat yang besar, semuanya hendaklah dibina di atas asas tauhid yang benar. Dengan tauhid yang kukuh, ilmu-ilmu lain akan menjadi jalan menuju kebaikan dan mendekatkan manusia kepada Allah SWT. Tanpa tauhid, ilmu yang banyak tidak akan membawa manusia kepada tujuan sebenar penciptaannya. Oleh itu, mempelajari ilmu tauhid merupakan kewajipan yang paling utama kerana ia adalah kunci untuk mengenal Allah, memahami agama dan mencapai kebahagiaan yang kekal di akhirat.
sa
