Golongan kafir daripada Ahli Kitab dan orang musyrik tetap berada dalam kesesatan sehingga datang kepada mereka bukti yang nyata
edit / Petunjuk Dari Surah Al-Bayyinah Ayat 1 / Golongan kafir daripada Ahli Kitab dan orang musyrik tetap berada dalam kesesatan sehingga datang kepada mereka bukti yang nyata
Golongan Kafir daripada Ahli Kitab dan Orang Musyrik Tetap Berada dalam Kesesatan Sehingga Datang kepada Mereka Bukti yang Nyata
Pendahuluan
Firman Allah سبحانه وتعالى dalam permulaan Surah al-Bayyinah merupakan antara ayat yang paling penting dalam menjelaskan keadaan manusia sebelum diutusnya Rasulullah ﷺ serta kedudukan risalah Baginda sebagai penutup segala risalah kenabian. Allah berfirman:
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ
Maksudnya:
Ayat ini menghimpunkan beberapa hakikat besar mengenai dakwah para rasul. Pertama, Allah menjelaskan bahawa terdapat dua golongan utama yang menolak kebenaran, iaitu sebahagian daripada Ahli Kitab yang kufur dan golongan musyrikin. Kedua, mereka kekal berada dalam kesesatan sehingga Allah mendatangkan kepada mereka al-Bayyinah, iaitu bukti yang sangat jelas. Ketiga, ayat ini menunjukkan bahawa Allah tidak menghukum manusia tanpa terlebih dahulu menegakkan hujah melalui wahyu dan kerasulan.
Pada masa yang sama, ayat ini tidak bermaksud semua Ahli Kitab berada dalam keadaan kufur. Al-Quran sendiri membezakan antara Ahli Kitab yang beriman dengan Ahli Kitab yang kufur. Oleh itu, ungkapan "الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ" bermaksud golongan Ahli Kitab yang memilih kekufuran, bukan seluruh Ahli Kitab secara mutlak.
Latar Belakang Surah al-Bayyinah
Surah al-Bayyinah diturunkan bagi menjelaskan kedudukan risalah Nabi Muhammad ﷺ sebagai bukti yang paling nyata daripada Allah. Sebelum kerasulan Baginda, manusia berada dalam pelbagai bentuk penyelewengan akidah, penyembahan berhala, penyelewengan kitab suci dan perpecahan agama.
Orang Yahudi dan Nasrani memiliki kitab-kitab terdahulu, namun sebahagian mereka telah mengubah, menyembunyikan atau mentafsirkan wahyu menurut hawa nafsu. Sementara itu, golongan musyrikin Arab pula menyembah berhala, patung dan pelbagai sembahan selain Allah walaupun mereka mengakui bahawa Allah ialah Pencipta langit dan bumi.
Allah mengutus Rasulullah ﷺ dengan membawa al-Quran sebagai penjelasan yang membezakan antara kebenaran dan kebatilan.
Maksud "الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ"
Allah menyebut:
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
Maksudnya:
"Orang-orang kafir daripada kalangan Ahli Kitab."
Ungkapan ini sangat teliti dari sudut bahasa Arab. Allah tidak menyebut "أهل الكتاب" secara mutlak, tetapi mendahuluinya dengan frasa "الذين كفروا". Ini menunjukkan bahawa yang dimaksudkan ialah mereka daripada kalangan Ahli Kitab yang memilih kekufuran setelah sampai kepada mereka kebenaran.
Al-Quran juga menyebut bahawa terdapat Ahli Kitab yang beriman kepada Allah dan menerima kerasulan Nabi Muhammad ﷺ.
Allah berfirman:
لَيْسُوا سَوَاءً
Ayat ini menunjukkan bahawa Ahli Kitab tidak boleh dihukum secara umum tanpa perincian.
Maksud Orang Musyrik
Golongan musyrikin ialah mereka yang mempersekutukan Allah dalam ibadah.
Masyarakat Arab Jahiliah mengakui bahawa Allah ialah Pencipta, namun mereka menjadikan berhala sebagai perantara dalam ibadah.
Allah berfirman:
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
Maksudnya:
Walaupun mengakui Allah sebagai Pencipta, mereka tetap dianggap musyrik kerana mempersembahkan ibadah kepada selain Allah.
Maksud "مُنفَكِّينَ"
Perkataan:
مُنفَكِّينَ
berasal daripada kata انفك yang membawa maksud:
berpisah,
meninggalkan,
melepaskan diri,
keluar daripada sesuatu keadaan.
Para ulama tafsir menjelaskan bahawa maksud ayat ialah mereka tidak akan meninggalkan kekufuran dan kesesatan mereka sehingga datang kepada mereka bukti yang nyata daripada Allah.
Ini menunjukkan bahawa Allah mengutus rasul dan menurunkan wahyu sebagai hujah yang jelas sebelum manusia dipertanggungjawabkan terhadap penolakan mereka.
Maksud "الْبَيِّنَةُ"
Allah berfirman:
حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ
Perkataan البينة berasal daripada kata بان yang bermaksud jelas dan nyata.
Dalam ayat seterusnya Allah menjelaskan apakah yang dimaksudkan dengan al-Bayyinah:
رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً
Ini menunjukkan bahawa bukti yang nyata itu ialah:
Rasulullah ﷺ,
al-Quran yang dibawa oleh Baginda,
wahyu yang suci,
penjelasan yang benar daripada Allah.
Allah Tidak Menghukum Sebelum Menegakkan Hujah
Salah satu prinsip besar dalam al-Quran ialah Allah tidak mengazab sesuatu kaum sebelum hujah ditegakkan.
Allah berfirman:
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
Maksudnya:
Ayat ini menunjukkan keadilan Allah. Allah tidak menghukum manusia tanpa memberikan peluang untuk mengenal kebenaran.
Rasulullah ﷺ Sebagai Bukti Yang Nyata
Rasulullah ﷺ sendiri merupakan bukti yang jelas.
Baginda terkenal dengan sifat:
benar (al-Siddiq),
amanah,
menyampaikan wahyu,
bijaksana.
Sebelum menjadi nabi, masyarakat Mekah menggelar Baginda al-Amin kerana kejujuran dan amanahnya.
Apabila Baginda membawa al-Quran yang tidak mampu ditandingi oleh ahli bahasa Arab, ia menjadi mukjizat yang kekal sehingga hari kiamat.
Al-Quran Sebagai Bukti Yang Nyata
Selain Rasulullah ﷺ, al-Quran ialah bukti terbesar.
Allah mencabar manusia:
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ
Cabaran ini masih terbuka sehingga hari ini.
Tidak ada manusia yang mampu menghasilkan kitab yang setanding dengan al-Quran dari sudut:
bahasa,
kandungan,
hukum,
berita ghaib,
kesempurnaan petunjuk.
Mengapa Masih Ada Yang Tidak Beriman?
Walaupun bukti telah datang, tidak semua manusia beriman.
Ini kerana masalah utama bukan kekurangan bukti, tetapi keadaan hati.
Allah berfirman dalam Surah al-An'am:
وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ
Maksudnya:
Oleh itu, bukti sahaja tidak mencukupi jika hati dipenuhi kesombongan dan hawa nafsu.
Sikap Ahli Kitab Yang Menolak Nabi Muhammad ﷺ
Sebahagian Ahli Kitab sebenarnya mengenali Nabi Muhammad ﷺ melalui kitab-kitab mereka.
Allah berfirman:
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ
Maksudnya:
Namun sebahagian mereka tetap menolak Baginda kerana:
hasad dengki,
kepentingan dunia,
kedudukan agama,
takut kehilangan pengaruh.
Bukti Allah Bertepatan Dengan Fitrah
Bukti yang Allah turunkan melalui Rasulullah ﷺ bukan sahaja selaras dengan wahyu terdahulu yang masih asli, bahkan sesuai dengan fitrah manusia.
Islam mengajak manusia:
menyembah Allah Yang Esa,
berlaku adil,
berbuat baik,
menjaga maruah,
menghormati ibu bapa,
menegakkan kebenaran.
Semua ini selaras dengan fitrah yang Allah tanamkan dalam diri manusia.
Pengajaran Kepada Umat Islam
Ayat ini juga memberi beberapa pengajaran kepada umat Islam.
Pertama, dakwah hendaklah dibina di atas hujah yang jelas, bukan paksaan.
Kedua, seorang pendakwah perlu menyampaikan al-Quran dan sunnah sebagai bukti utama.
Ketiga, hidayah berada di tangan Allah, manakala tugas manusia hanyalah menyampaikan.
Keempat, seorang Muslim hendaklah bersyukur kerana telah menerima bukti yang nyata melalui al-Quran dan sunnah Rasulullah ﷺ.
Kesimpulan
Surah al-Bayyinah ayat 1 menjelaskan bahawa golongan kafir daripada Ahli Kitab dan orang musyrik tetap berada dalam kesesatan sehingga datang kepada mereka bukti yang nyata daripada Allah. Bukti itu bukan sekadar hujah akal atau tanda alam, bahkan mencapai kemuncaknya dengan pengutusan Rasulullah ﷺ dan penurunan al-Quran sebagai wahyu terakhir yang terpelihara.
Ayat ini memperlihatkan keadilan Allah yang tidak menghukum manusia sebelum hujah ditegakkan. Allah mengutus para rasul, menurunkan kitab-kitab, memperlihatkan tanda-tanda kekuasaan-Nya di langit dan bumi, serta membimbing manusia melalui fitrah yang suci. Dengan itu, tiada siapa dapat mendakwa bahawa mereka dihukum tanpa diberikan petunjuk.
Namun, ayat ini juga mengingatkan bahawa kehadiran bukti tidak semestinya menghasilkan keimanan. Ramai yang melihat bukti tetapi tetap menolak kerana kesombongan, hawa nafsu, kepentingan dunia atau kedegilan hati. Oleh sebab itu, seorang Muslim hendaklah sentiasa memohon kepada Allah agar diberikan hati yang tunduk kepada kebenaran, bersedia menerima wahyu, dan tidak termasuk dalam golongan yang berpaling setelah datang kepada mereka al-Bayyinah, iaitu bukti yang nyata daripada Allah سبحانه وتعالى.
asa
