Hadis Rasulullah SAW: Larangan Mandi Dalam Air Bertakung Ketika Junub
edit / Perkataan Mandi / Hadis Rasulullah SAW: Larangan Mandi Dalam Air Bertakung Ketika Junub
Hadis Rasulullah SAW: Larangan Mandi Dalam Air Bertakung Ketika Junub
Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah SAW bersabda:
«لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ»
Maksudnya:
"Janganlah seseorang daripada kamu mandi di dalam air yang bertakung sedangkan dia dalam keadaan junub."
— Riwayat Muslim, No. 283
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، - قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، أَنَّ أَبَا السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ " . فَقَالَ كَيْفَ يَفْعَلُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلاً .
Dalam riwayat lain disebut:
قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كَيْفَ يَفْعَلُ؟ قَالَ: يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا
"Mereka bertanya: Wahai Abu Hurairah, bagaimana dia hendak melakukannya? Beliau menjawab: Hendaklah dia mengambil air itu dengan cedokan."
Hadis ini menunjukkan adab dalam menggunakan air yang bertakung, khususnya air yang sedikit dan tidak mengalir. Rasulullah SAW melarang orang yang berjunub masuk dan mandi di dalam bekas atau tempat air yang bertakung kerana dikhuatiri mencemarkan air tersebut atau menyebabkan orang lain tidak dapat memanfaatkannya.
Para ulama menghuraikan bahawa larangan ini berkaitan dengan air yang sedikit dan tidak mengalir. Adapun jika air itu banyak seperti laut, sungai yang besar atau tempat air yang luas, maka hukum dan perinciannya berbeza berdasarkan keadaan air tersebut.
Hadis ini juga menunjukkan kesempurnaan syariat Islam dalam menjaga kebersihan, kemaslahatan umum dan hak orang lain. Islam bukan hanya mengajar seseorang membersihkan dirinya daripada hadas, tetapi juga mengajar supaya tidak melakukan sesuatu yang boleh menyusahkan atau memudaratkan orang lain.
Dalam perbahasan fiqh, hadis ini menjadi salah satu dalil tentang adab menggunakan air dan penjagaan sumber air supaya kekal bersih serta bermanfaat kepada masyarakat.
asa
Comments
Post a Comment