Hadith Rasulullah Tentang Jika Air Dua Kolah Tidak Menanggung Najis
edit / Perkataan Kolah / Hadith Rasulullah Tentang Jika Air Dua Kolah Tidak Menanggung Najis
Hadis Rasulullah SAW Tentang Air Dua Kolah Tidak Menanggung Najis
Daripada Abdullah bin Umar r.a., beliau berkata:
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
Maksudnya:
"Rasulullah SAW ditanya tentang air yang didatangi oleh binatang-binatang dan haiwan buas. Maka Baginda bersabda: Apabila air itu mencapai dua kolah, maka ia tidak membawa najis."
— Riwayat Abu Dawud, No. 63; al-Tirmizi, No. 67; al-Nasa’i, No. 52; Ibn Majah, No. 517; Ahmad, No. 4605
— Riwayat Abu Dawud, No. 63
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَغَيْرُهُمْ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْعَلاَءِ وَقَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ الصَّوَابُ .
al-Tirmizi, No. 67
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُسْأَلُ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلاَةِ مِنَ الأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . قَالَ عَبْدَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلَّةُ هِيَ الْجِرَارُ وَالْقُلَّةُ الَّتِي يُسْتَقَى فِيهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ وَقَالُوا يَكُونُ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ قِرَبٍ .
Hadis ini menjadi salah satu dalil penting dalam perbahasan fiqh taharah (bersuci), khususnya berkaitan hukum air yang banyak. Para ulama menggunakan hadis ini untuk menjelaskan bahawa air yang banyak tidak mudah menjadi najis hanya kerana terkena sesuatu yang najis, selama mana sifat asal air tersebut tidak berubah dari segi warna, bau atau rasa.
Lafaz "لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ" bermaksud air tersebut tidak mudah dipengaruhi oleh najis kerana banyaknya jumlah air. Ini menunjukkan bahawa syariat mengambil kira keadaan dan sifat sesuatu benda, bukan hanya melihat kepada kemungkinan terkenanya sesuatu.
Hadis ini juga menunjukkan kemudahan dalam syariat Islam. Kehidupan manusia memerlukan penggunaan air dalam jumlah yang banyak, maka tidak setiap air yang disentuh oleh sesuatu yang diragui terus dihukum najis tanpa perubahan yang nyata.
Para fuqaha berbeza pandangan dalam memahami ukuran dua kolah dan bagaimana ia diaplikasikan, tetapi mereka sepakat bahawa air yang berubah salah satu sifatnya dengan sebab najis maka ia tidak boleh digunakan untuk bersuci.
Dalam mazhab Syafi‘i, hadis ini menjadi asas bahawa air yang mencapai dua kolah atau lebih dianggap air yang banyak. Jika jatuh najis ke dalamnya tetapi tidak berubah sifat-sifatnya, maka air tersebut kekal suci dan boleh digunakan untuk bersuci.
Hadis ini mengajar bahawa hukum-hukum syariat dibina atas ilmu, ketelitian dan hikmah. Islam tidak mengajar manusia hidup dalam keraguan yang berlebihan, tetapi memberikan kaedah yang jelas dalam menentukan kesucian sesuatu perkara.
asa
Comments
Post a Comment